潞安府志卷十七
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春，老母自裡中來，餘仲弟文安令文薦、季弟文芳，暨子侄輩，為采、為爽、為橒、為标、為樞、孫兒翔，偕遊此亭，意融融洩洩也。
迨五月十有四日，老母誕辰，恰值八旬初度，即十是張筵為壽，子孫繞膝，萱百開顔，意更融融洩洩也。
嗣是有長治、西火大寇，澤之土頭寨、陵之張揚村諸劇盜，橫發肆虛。
餘代憲符，受母命而往捕其衆，僅十日而賊氛盡洗，休兵飲至，亦于是乎在。
餘外弟中翰姜君雲滄，聞勝來臨，又則四望皎然，快賞欲舞，謂餘曰：汝有何德，而能與此亭作緣耶？ 餘無以應，但覺意趣陶如也。
坐卧偃仰于此亭者，殆三年所矣。
壬牛入計，魂夢時繞此亭。
今歲仲秋，始得返旆，方欲盤旋其中，把杯以挹百谷爽氣。
無何有備兵金台之命，餘将從此去矣，不虞此亭笑我緣薄乎？餘子是開筵設樂，盡一日，惟别其僚友治軍閻君堯年，督饷馮君聖兆，司李邢君應鬥，長治尹顔君習孔，長子尹袁君生芝，屯留尹楊君永俊，襄垣尹王君??，潞城尹唐君陛毂，關尹郭群朝鳳。
時有禹州趙孝廉來鳴，李茂才繼宣，是為記。
聖泉寺神記 山右之上黨，環列諸山，無曲澗飛湍，為遊豫之助，且數遭兵燹，勝國之離宮别死，蕩雲南煙。
惟郡治之巽地，有水一窪，父老相傳以為蓮花池也。
花久不發，池亦雲枯。
鳴呼！天下之失太平，蓋不知幾年矣！ 本朝定鼎以來，康熙元年，池之東十餘武，有泉湧出，随多細麟，色若黃金，吞沫其中。
都人士過而異之，聖人興，泉乃溢，惜無有良有司照臨斯士，宣上德意，使湛恩汪濊，若斯池之蕩漾無窮也。
乃與浮屠輩搆梵宇于其巅，袈裟具牟，鐘磬鳴矣。
瓜菽數莖而外，安有引人勝地，助流德化者乎？康熙甲辰夏，豫章箫公來守是邦，初下車，首問民之疾，若其所為??寡孤獨廢疾者，得贍其欲而給其求否也；其所為俊秀之弟，得有弦誦之所否也。
其所為耆舊故老，愚魯編氓，得講律讀法，相觀為善否也。
其所為天災流行，夭紮疵疠，得廣廟儲備，因時施赈否也。
其所為□荒不者饑，疾病不苦醫，子孫念水木，伏臘有止常儀，得仰事俯育，動合機宜否也。
遒履斯地，乃遒步斯岡，見澄然一泓，遊魚可數，斯非聖德淪浃，恩澤下逮，見于斯池者乎？ 乃改名為聖泉寺。
捐俸鸠工，于農隙之暇，劼毖經營。
池之西岸，創為六谕堂三楹，南北廂各三楹。
月朔望是諸父老子弟闡宣聖谕六條，諄切而提命之。
進而西，又創為三楹，中祀呂祖，镂其訓誡。
拱而翼者，南北各三楹。
池之上，刹之下又為四，有樓三楹，八窗皆虛，足供憑眺。
左右勒有圖石。
更思菁莪棫樸，蔚為國祯，則撤三教堂。
而聿新焉，兼祀梓章，镌陰骘文，且創東西兩社學，芸窗雪案，集都人士讨論。
右今迤逦而東，為仙橋，為月宮，為龍鬧，東南為武曲樓，中祀奎光。
言有文事，必有武備，文武吉甫，豈異人任乎？六谕堂而南，則建八行廳，一時而為萬世之防，所以正人心也。
徙移而圵，則建赈饑所，及左右義倉，有年而轸無年之慮，所以恤民艱也。
赈饑所而圵，則有放□毫，含生而切好生之願，所以重物命也。
具圵則建壽同閣，父不而哭□，見不哭弟，庶幾有右皇之風。
上建大殿伍楹，二，用祀三皇，旁用曆代名醫，刀圭鼎竈，無不畢具。
蓋公窺岐皇之神奧，三載以來，延醫設具，??羸沈痼，遠近存活者，不可勝數矣。
今複耑其地以待。
急需外，而置義田以待赈，與寺相始終焉。
更于老而孤獨。
者修室坑以居之，名曰養老室，飲而食之終。
其天年，尤為曠舉。
且地藏則有殿，祖先則有堂，報本返始，豋斯民于仁壽之域，其用意亦何勤乎？大約有一地郎經一思，為箴為銘，為額為塌，無非勸世格言，醒夢晨鐘，在在如是。
公複凜上帝臨汝之心，建玉皇稅，巋觀崇像礿，矞矞皇皇，真覺去天咫尺，攝塵想以控雲根矣。
其他小小點綴，如功過軒、洗心亭、樂善洞、仰止山，桃柳參差，秀色環繞，自當與豐樂、醉翁并傳盛事。
公每言上命刺史舉我民而奠安之，書所為夜必焚香可告。
敢愛惜任意，稍骫于法，則幽有鬼谪，明有人非，上有王章，下有吏義，此官與民之所□守心事，灼灼然可昭茲來許也。
鳴呼！右所去政平訟理，惟良二千石。
是賴，舍我公其誰乎？是役也，豈特山川改觀，草木生色，肯鳳風問俗恒于斯，敷政宣教恒于斯，養民造士恒于斯，以示作無益，害有益，娛耳□，快遊觀者，其相去又何如也。
至于庀材若乾，匠作若于，皆公捐資措辦，比民間厚其價，所以趨事子來，民集于骛，既無鼛鼓趨民之勞，之無負弩妨農之患。
善政參舉，仁聲在人，天下賞心樂事，尚有過于斯泉者乎？是為記。
公諱來鸾，字青令，号易庵，江西南昌籍，吉安人。
賜進士出身，内弘文院侍讀學士，加壹級，前内秘書院侍讀學士、國子監祭酒、内國史院修撰、左春坊左贊善兼内翰林秘書院書檢讨，奉旨纂修六曹章奏，管理诰??。
順天鄉試正主考通家治生李中白頓首拜撰。
整飾浙東溫處兵巡道，浙江提弄按察司副吏、前山東萊州府知府、工部都水清吏司郎中通家眷治弟萬代尚頓首拜書。
心水書院記 餘同年蕭群青令為山西潞安太守，政事之暇，于府治左數十武得隙地，葺而治之，以為講學之所，而名之曰聖泉寺。
寺之中有池，大不過三畝，深不過丈餘，其水冬夏不涸，蓋有源之水也。
池之上築堂三楹，刻六谕于其上，朔望具冠服，率僚屬，使父教申。
孝弟之義子北歌雅頌之詩，聽者如環堵。
一時士民翕然丕變，誠哉講學之明驗之。
然既為講學之所，而複名之曰寺，何也？君蓋不自有其功，而歸之于神明，自上帝、三皇、孔子，以及三教中之有功德于民者，皆祀之，或為殿，或為閣，或為祠，不能悉數。
其名曰聖泉，又何也？池故稱蓮花，而實未有蓮花中多五色魚，朝暮吞吐濡沫，浮于水上，各自為群，狀如五色蓮花，遂以蓮花名池，理或然欤。
但前此盈涸不時，自皇上禦極，泉始汀泓，說者以為聖人興，醴泉出，蕭君遂以聖泉名之，所以彰聖天子之令德也。
餘于茂申夏抱病□五台，□上黨，病甚，□宿于寺中。
蕭君召僚屬實客，宴于四有樓。
樓在堂之左，池之東，唯此為燕遊地。
其他如壽民閣、功□軒、八行廳、洗心亭、九思亭，皆孝民，勉為忠厚，恥為浮薄，左箴右銘，憑樓而望，盡在目中，擊而心存。
于時僚友賓客舉觞而告餘曰：蕭大夫五年于茲，固其為民之深，愛民之切，所以寄之樓台殿閣之間者，用心良苦。
惟先生與蕭大夫相友善，不可無一言以記之。
餘笑而答曰：諸群但見蕭大夫之迹，而未見蕭大夫之心也。
其心與民痛癢相切者，豈僅寄之樓台殿閣間耶？餘因起而憑欄四望，見池水汪洋，顧謂蕭君曰：是即群之心乎？心猶水也。
水在池沼，約之則僅盈勺，廣之則為江海；心在一身，存之則為方寸，推之則及天下。
今君秩将晉矣，而聖泉寺之樓台殿閣，藉君以得名，使後世見之，不過如歐陽子之醉翁亭、蘇子之喜雨亭耳。
抑知身之所至，心郎至焉，東南西北，無往而非樓台殿閣也。
苟存心愛物，亦何藉于樓台殿閣？若徒以樓台殿閣為君功德之所在，餘禾敢謂然也。
顧餘之所喜者，惟此水耳。
水出于自然，而樓台殿閣，人為者也。
人為者有限三而自然者無窮。
君自有其無窮者，而顧僅此區區有限者耶？甚矣君之心有似乎水也！憫民之窮，則有義田，救民之疾，則有醫藥，憐民之不學，則有社學，哀民之無告，則有養老室。
無窮之心，總不出乎孝子弟弟、老老幼幼之義，惟講學則斯義巳盡。
甚矣君之心有似乎水也。
因名之曰心水書院。
于是僚友賓客皆以餘言為然，遂退而為之記。
君諱來鸾，字青令，江西吉安人，南昌籍。
餘甲午同年，世祖章皇帝欽選陛見，特簡文本梧州府藤縣知縣，舉清廉卓異，升湖廣沅州知州，現任潞安太守，秩滿候任，賜進士及第，内秘書院修撰、加台級□蘇年眷北缪彤頓首拜撰。
潞安府志卷十七終
迨五月十有四日，老母誕辰，恰值八旬初度，即十是張筵為壽，子孫繞膝，萱百開顔，意更融融洩洩也。
嗣是有長治、西火大寇，澤之土頭寨、陵之張揚村諸劇盜，橫發肆虛。
餘代憲符，受母命而往捕其衆，僅十日而賊氛盡洗，休兵飲至，亦于是乎在。
餘外弟中翰姜君雲滄，聞勝來臨，又則四望皎然，快賞欲舞，謂餘曰：汝有何德，而能與此亭作緣耶？ 餘無以應，但覺意趣陶如也。
坐卧偃仰于此亭者，殆三年所矣。
壬牛入計，魂夢時繞此亭。
今歲仲秋，始得返旆，方欲盤旋其中，把杯以挹百谷爽氣。
無何有備兵金台之命，餘将從此去矣，不虞此亭笑我緣薄乎？餘子是開筵設樂，盡一日，惟别其僚友治軍閻君堯年，督饷馮君聖兆，司李邢君應鬥，長治尹顔君習孔，長子尹袁君生芝，屯留尹楊君永俊，襄垣尹王君??，潞城尹唐君陛毂，關尹郭群朝鳳。
時有禹州趙孝廉來鳴，李茂才繼宣，是為記。
聖泉寺神記 山右之上黨，環列諸山，無曲澗飛湍，為遊豫之助，且數遭兵燹，勝國之離宮别死，蕩雲南煙。
惟郡治之巽地，有水一窪，父老相傳以為蓮花池也。
花久不發，池亦雲枯。
鳴呼！天下之失太平，蓋不知幾年矣！ 本朝定鼎以來，康熙元年，池之東十餘武，有泉湧出，随多細麟，色若黃金，吞沫其中。
都人士過而異之，聖人興，泉乃溢，惜無有良有司照臨斯士，宣上德意，使湛恩汪濊，若斯池之蕩漾無窮也。
乃與浮屠輩搆梵宇于其巅，袈裟具牟，鐘磬鳴矣。
瓜菽數莖而外，安有引人勝地，助流德化者乎？康熙甲辰夏，豫章箫公來守是邦，初下車，首問民之疾，若其所為??寡孤獨廢疾者，得贍其欲而給其求否也；其所為俊秀之弟，得有弦誦之所否也。
其所為耆舊故老，愚魯編氓，得講律讀法，相觀為善否也。
其所為天災流行，夭紮疵疠，得廣廟儲備，因時施赈否也。
其所為□荒不者饑，疾病不苦醫，子孫念水木，伏臘有止常儀，得仰事俯育，動合機宜否也。
遒履斯地，乃遒步斯岡，見澄然一泓，遊魚可數，斯非聖德淪浃，恩澤下逮，見于斯池者乎？ 乃改名為聖泉寺。
捐俸鸠工，于農隙之暇，劼毖經營。
池之西岸，創為六谕堂三楹，南北廂各三楹。
月朔望是諸父老子弟闡宣聖谕六條，諄切而提命之。
進而西，又創為三楹，中祀呂祖，镂其訓誡。
拱而翼者，南北各三楹。
池之上，刹之下又為四，有樓三楹，八窗皆虛，足供憑眺。
左右勒有圖石。
更思菁莪棫樸，蔚為國祯，則撤三教堂。
而聿新焉，兼祀梓章，镌陰骘文，且創東西兩社學，芸窗雪案，集都人士讨論。
右今迤逦而東，為仙橋，為月宮，為龍鬧，東南為武曲樓，中祀奎光。
言有文事，必有武備，文武吉甫，豈異人任乎？六谕堂而南，則建八行廳，一時而為萬世之防，所以正人心也。
徙移而圵，則建赈饑所，及左右義倉，有年而轸無年之慮，所以恤民艱也。
赈饑所而圵，則有放□毫，含生而切好生之願，所以重物命也。
具圵則建壽同閣，父不而哭□，見不哭弟，庶幾有右皇之風。
上建大殿伍楹，二，用祀三皇，旁用曆代名醫，刀圭鼎竈，無不畢具。
蓋公窺岐皇之神奧，三載以來，延醫設具，??羸沈痼，遠近存活者，不可勝數矣。
今複耑其地以待。
急需外，而置義田以待赈，與寺相始終焉。
更于老而孤獨。
者修室坑以居之，名曰養老室，飲而食之終。
其天年，尤為曠舉。
且地藏則有殿，祖先則有堂，報本返始，豋斯民于仁壽之域，其用意亦何勤乎？大約有一地郎經一思，為箴為銘，為額為塌，無非勸世格言，醒夢晨鐘，在在如是。
公複凜上帝臨汝之心，建玉皇稅，巋觀崇像礿，矞矞皇皇，真覺去天咫尺，攝塵想以控雲根矣。
其他小小點綴，如功過軒、洗心亭、樂善洞、仰止山，桃柳參差，秀色環繞，自當與豐樂、醉翁并傳盛事。
公每言上命刺史舉我民而奠安之，書所為夜必焚香可告。
敢愛惜任意，稍骫于法，則幽有鬼谪，明有人非，上有王章，下有吏義，此官與民之所□守心事，灼灼然可昭茲來許也。
鳴呼！右所去政平訟理，惟良二千石。
是賴，舍我公其誰乎？是役也，豈特山川改觀，草木生色，肯鳳風問俗恒于斯，敷政宣教恒于斯，養民造士恒于斯，以示作無益，害有益，娛耳□，快遊觀者，其相去又何如也。
至于庀材若乾，匠作若于，皆公捐資措辦，比民間厚其價，所以趨事子來，民集于骛，既無鼛鼓趨民之勞，之無負弩妨農之患。
善政參舉，仁聲在人，天下賞心樂事，尚有過于斯泉者乎？是為記。
公諱來鸾，字青令，号易庵，江西南昌籍，吉安人。
賜進士出身，内弘文院侍讀學士，加壹級，前内秘書院侍讀學士、國子監祭酒、内國史院修撰、左春坊左贊善兼内翰林秘書院書檢讨，奉旨纂修六曹章奏，管理诰??。
順天鄉試正主考通家治生李中白頓首拜撰。
整飾浙東溫處兵巡道，浙江提弄按察司副吏、前山東萊州府知府、工部都水清吏司郎中通家眷治弟萬代尚頓首拜書。
心水書院記 餘同年蕭群青令為山西潞安太守，政事之暇，于府治左數十武得隙地，葺而治之，以為講學之所，而名之曰聖泉寺。
寺之中有池，大不過三畝，深不過丈餘，其水冬夏不涸，蓋有源之水也。
池之上築堂三楹，刻六谕于其上，朔望具冠服，率僚屬，使父教申。
孝弟之義子北歌雅頌之詩，聽者如環堵。
一時士民翕然丕變，誠哉講學之明驗之。
然既為講學之所，而複名之曰寺，何也？君蓋不自有其功，而歸之于神明，自上帝、三皇、孔子，以及三教中之有功德于民者，皆祀之，或為殿，或為閣，或為祠，不能悉數。
其名曰聖泉，又何也？池故稱蓮花，而實未有蓮花中多五色魚，朝暮吞吐濡沫，浮于水上，各自為群，狀如五色蓮花，遂以蓮花名池，理或然欤。
但前此盈涸不時，自皇上禦極，泉始汀泓，說者以為聖人興，醴泉出，蕭君遂以聖泉名之，所以彰聖天子之令德也。
餘于茂申夏抱病□五台，□上黨，病甚，□宿于寺中。
蕭君召僚屬實客，宴于四有樓。
樓在堂之左，池之東，唯此為燕遊地。
其他如壽民閣、功□軒、八行廳、洗心亭、九思亭，皆孝民，勉為忠厚，恥為浮薄，左箴右銘，憑樓而望，盡在目中，擊而心存。
于時僚友賓客舉觞而告餘曰：蕭大夫五年于茲，固其為民之深，愛民之切，所以寄之樓台殿閣之間者，用心良苦。
惟先生與蕭大夫相友善，不可無一言以記之。
餘笑而答曰：諸群但見蕭大夫之迹，而未見蕭大夫之心也。
其心與民痛癢相切者，豈僅寄之樓台殿閣間耶？餘因起而憑欄四望，見池水汪洋，顧謂蕭君曰：是即群之心乎？心猶水也。
水在池沼，約之則僅盈勺，廣之則為江海；心在一身，存之則為方寸，推之則及天下。
今君秩将晉矣，而聖泉寺之樓台殿閣，藉君以得名，使後世見之，不過如歐陽子之醉翁亭、蘇子之喜雨亭耳。
抑知身之所至，心郎至焉，東南西北，無往而非樓台殿閣也。
苟存心愛物，亦何藉于樓台殿閣？若徒以樓台殿閣為君功德之所在，餘禾敢謂然也。
顧餘之所喜者，惟此水耳。
水出于自然，而樓台殿閣，人為者也。
人為者有限三而自然者無窮。
君自有其無窮者，而顧僅此區區有限者耶？甚矣君之心有似乎水也！憫民之窮，則有義田，救民之疾，則有醫藥，憐民之不學，則有社學，哀民之無告，則有養老室。
無窮之心，總不出乎孝子弟弟、老老幼幼之義，惟講學則斯義巳盡。
甚矣君之心有似乎水也。
因名之曰心水書院。
于是僚友賓客皆以餘言為然，遂退而為之記。
君諱來鸾，字青令，江西吉安人，南昌籍。
餘甲午同年，世祖章皇帝欽選陛見，特簡文本梧州府藤縣知縣，舉清廉卓異，升湖廣沅州知州，現任潞安太守，秩滿候任，賜進士及第，内秘書院修撰、加台級□蘇年眷北缪彤頓首拜撰。
潞安府志卷十七終