潞安府志卷十六
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迪者，靡遺餘力。
皇慶攺元，上以耆望舊學，既相之省，又公而國諸秦。
未幾，又承旨翰林，不再年，授一品之職者三。
其睿眷隆洽，有國儒臣，鮮有俪者。
公自以布衣緻此，懼弗克任，數請緻政休居，上弗為見，遂于上?先瑩距數百舉武某山之陽，構亭曰還山，志其退也。
或曰：士方窮處，其志未嘗不欲用世。
今秦國公，天子大臣，兩定内難，不可謂道不行；軍國重務，言無不從，不可謂言不聽。
夫人臣亟于退者，不越遠讒避禍二事耳矣。
蓋讒不必遠，當正身率物，使讒言無隙之入為可法；禍不必避，當殚誠為國，使禍患不自我作，為可師。
見能是則廟堂之高，與山林之邃也，奚其異？ 仆曰：子之言，固臣子律巳之上策。
然聞之，天地無全能，善作者不必善成。
所以自古明哲之士，審巳隆盛，而戒進于滿盈，初非借以自全，蓋陰陽消長，物理人事之自然者也。
嘗見史籍所載，勳高位重者，國家一旦顧遇少不及，悻悻其色辭，彼不自訟。
夫已之昧于去就，乃橫生怨望，卒之罹尤逢殆，使君臣之間胥失，不能善厥終者，何可枚數。
況一治一亂，固由人事，究其本言，亦有數存乎其間。
聖人不語及者，蓋恐國家有所倚而不力于治理故也。
彼曰：吾留則治，吾去則亂，又曰容有少俟。
皆燭理不明，信道不笃，自洽不勇，有所牽冒戀嫪而然。
複有一跖仕途，求田問舍，絕口不及，人或勸之，非惟力拒，又從而銜之骨髓。
嗚呼！其樂然受之而踐之□幾何人哉！嘗謂山林之樂，造物甚靳而不以開人，苟非其人，雖見留于暫，終必假軒裳以去之。
以是知鐘山之英，草堂之靈，必福德具盛者可以填服。
于是或者遽然失容曰：有是哉！ 吾亦從此反躬，求吾稅駕之所矣。
會公命記還山亭，故概括其言而書之以獻。
觀稼軒記 李庭遹 至正癸未夏四月旱，太守張侯暨節判王公禱于五龍山。
初盥奠禮畢，露稅于庭，有黎庶數人，扶杖而前，若有進謀者。
惟茲山去郡二十餘裡，神祠據今千有餘年，凡旱乾水溢，有禱辄應，固不待言。
而山之蜿蟮磅礴，橫亘巽位，居高臨下，燦若燭照。
前守每欲為亭以舒眺望，築土為基，曆三政而弗克，願因公力以成之，且以為齋戒受禧之所。
公曰：今旱乾薦臻，民力曷瘳，其可興土功乎？越二日丁巳，雨作。
巳未，雨大作。
五月初吉，公率僚屬躬謝神休，則見其基之缺者塞，隆者夷，荷锸負畚，百夫齊興。
公曰：嘻！今雖有雨，而民食未禮，其可乎？衆曰：不然。
雨者，神之惠而公之感也。
苟不因事而葺之，其誰肯堂之者？公曰：基之成矣，木于何有？衆曰：南村有廢亭，其初皆神山木也，構而未飾，幾三十年，災傷疠疫，箴不遑甯。
今願移置于斯，則彼之兇可除，此之功可成，一舉而兩善并矣。
公未及答，于是或與以榱桷焉，或施以瓴甓焉，紛紛籍籍，不可勝計。
公不能遏，乃谕上?監縣欲讷思鸠工僦匠，從民所欲，益其朽蠹，飾以甍甓，不逾月而落成。
亭成而其景益奇。
望之則層巒疊嶂，秀壁蒼崖，青環翠擁而拔出氛埃者，莫不排列乎其前；長崗斷阜，??峰象脊，蛇蟠鳳翥而盤踞夫坤維者，莫不阿附于其後。
高城深池，闾井村落，茂林高木，瓜分棋置，森羅隐見，皆寓幾席之下。
平原沃壤，莽蒼千裡，高黍下禾，桑疇麥疃，蔚乎大田，而鹹在乎指掌之中。
凡昔之晦者明，郁者伸，潛者露态，隐者呈形，出沒變現，千奇萬象。
雖有智者，莫能測其狀也。
黎老乃相聚而歎曰：嗟夫！潞郡居太行之巅，其形勝甲天下，豈其蘊于古而顯于今欤？将山林有待而後發欤？疇昔之守多因仍，今之守皆循謹，故神降之休，地呈其美，而民樂其事。
然則茲亭之建，直瞰郡城，請以望州名。
公曰：不然。
亭之故，必由人而後興，形之勝必因地而後見，是皆巳然之陳迹也。
若夫天而不雨，則畇畇原隰，化為滌滌山川，雖欲為亭以保斯樂，得乎？今既雨矣，麻麥在原，禾黍在田，環視回顧，稼穑滿川。
今又貧者貢力，富者薦賄，不召而自至，不命而自施，則吾與爾為亭，而共享斯樂者，民之力，雨之賜也。
且夫宣上德而與民同樂者，太守之職也。
予方将殖爾根，耨爾苖，去螟蟾鋤，去其稂莠，以觀爾稼之成，當名之曰觀稼。
衆曰：善，遂書之。
時至正三年歲次癸未八月辛酉朔甲午日也。
建之者誰？太守菊軒侯也。
記之者誰？郡人李庭遹也。
秋谷文集序 許有壬 相國李韓公秋谷先生薨之二十七年，子獻由參議中書省事拜治書侍禦史，進侍禦史，有壬實中丞。
一日，出先生文集，俾序其端。
昔蘇子瞻恨不及一見範文正公，與其季子德儒同官于徐，序文正遺稿，以挂名文字中，自托門下士之末為幸。
而有壬之擢第也，先生寔座主，□餘光，親誨益不少，視子瞻之于範文正，則有壬之幸多矣，序其敢辭？ 先生以雄邃之學為帝者師，功勳在帝室，聲名滿天下，自九重以至于裡巷，皆以字稱。
才氣跌宕，落筆縱橫，歌詩流播，荒陬下邑，傳郵逆旅，往往大書于璧。
然世歌詩而不知其文，若知其文，而墓碑未出，不知其功勳之大之詳也。
國初因仍，吏治日就偷窳，士氣奄奄僅屬。
先生在潛邸日久啟沃謂儒可與守成，一旦當國，即行貢舉，蓋倡于草昧，條于至元，議于大德，沮尼百端，而始成于延祐，亦戛戛乎其難哉。
三十年來，得人之列于庶位者，可枚指也。
士風之隆替，治化之樞紐在焉。
大德之末，丁國勢危疑，神器杌捏之會，猶操舟滟滪三峽，遇排山倒海之風，而能力贊秘策，卒底平濟，非社稷之臣乎？若夫名爵掃地而削其尤，錫予空帑而複其舊。
大官恃不鈎檢而核其濫，宿衛診憑城社而汰其冗，貴近世臣莫敢議，及乃挺身任之，灼知将來之危，不恤也。
國家用儒者為政，至元而後，炳炳有立者，先生一人而巳。
有壬因襮共槩，使讀是集者，知其有德有言，且以見功勳之出有原抵也。
皇上追念勳德，贈舊學同德翊戴輔治功臣太保儀同三司上柱國，追封魏。
國公，谥文忠，獻，字伯征，世濟其美，讵可量哉。
藏書樓記 許有壬 聖人之治天下，以教不以政。
蓋教所以為政也。
使契為司徒，教以人倫，堯政也，設為庠序學校以教之，三代之政也，其有不用，則有以濟之，故不率者移之郊遂，而夏楚二物，又撻以記之也。
甚而至于用弄，則曰：明于五弄，以弼五教。
又曰：士制百生于刑之中，以教祗德。
則是古之為政，未始不本于教也。
誠以降兔秉彜，均是性也，有以迪之，斯自得也。
自非元惡大憨，甘自絕命，則無不欲其并生于天地之間，是故納民孝弟忠信，而跻世于泰和。
世道既降，教與政殊，不本于民心，伥伥乎事為之末，先之以簿書期會，繼之以訟獄榜笞，先王之所以教不泯者幾希。
治不古若，其有以哉！皇元紹百王之正，百度修舉，而首務教民。
日月所照，莫不建學，分職守之，饩廪優之，長吏主之，風紀砺之，而所以教之者何哉？ 亦曰先王之道而巳。
先王□道，存諸書，教之之，其未有舍書而能者也。
然郡邑率事盧文，屋字傾摧，尚不加省，而所謂教之之具，能舉之者，蓋無幾焉。
教尼不行，職此故也。
黎城有學，曆數政而苟完，顧學者苦無書。
白君謙來尹歏曰：市肆則有貨也，庫廪則有藏也，道宮梵宇，各實其書，曾謂明倫之地，反不彼若耶？于是直堂之右，作屋六楹，重霤架空，樓出其上。
材良制工，既崇且堅，首出巳書以倡吏民，又規金自嬴，鬻經史子集共四千三百二十二卷，插架充牣，秩然炳然。
來谒子記。
子惟聖朝?育陶冶，圖顱方趾，舉善教之之方，可謂至矣。
唐、虞、三代之所以為政者，不過是也。
白郡又能祗奉德音，學不虛設，而充之以書，知以教為下矣，承流之賢者也。
遂告夫邑之人曰：夫子聖人，其學亦始于觀書。
合邑之士有書而讀之矣，必得之心，必有之巳，明善複初，業精行修，出而為良才，薰而為美俗，俾朝廷之治不愧隆古，而尹之期于吾士者，庶幾無負。
故予樂為之記，以待期效焉，罔俾斯樓徙為邑之美觀也。
□留縣劉公平□記 皇甫本 公諱依仁，字□顔，洪人也。
其父□名著□，為□神家楷範。
公蔭自弱冠，夙□幹濟名。
初尹潞城，治效居最。
國嘗有賞，考滿悉備六事。
總兵平章承诏以便宜行事，選任屯留縣尹。
甫到任，即能招複逃氏，革絕吏獘，抑富強，恤貧繼，興利除害，百廢俱舉。
且屯留下冀州之地，上瘠民勞，習尚儉素，有堯之遺風焉。
兵興以來，烏合者衆，紛紛遊食民家，需索無藝，其儉素适足以忤軍意，羅摯疑似亂，罰無罪殺無辜者有之。
邑民史村楊仲祿，密迩營肆，且為社長，故蹂踐獨多，而含怒者尤劇。
至正庚子春，大饑，野多餓莩。
社境有遺屍二，皮肉腐潰，莫辨誰何。
軍人有詐為親屬，誣以仲祿為劫，所負米而殺之者，強執于所司，榜笞甚酷，不任其苦，乃自誣殺人之罪。
按狀既成，皆不為謬，家資??掠幾盡，乃上總領兵官行樞密院，谳其獄辭，其意若無可疑者。
好生之慮，不知帶斷，必求兖審，特委公以鞫之。
公為人明足以燭理，氣足以持重，乃與同寅監縣王實仲善、王簿王天祿、彥昌、縣尉趙達時習言曰：人命一死，不可複生，苟或誤舉，其能追悔乎？五詞簡孚，無簡不聽。
今屍形無□，安知其為軍人之所親，殷富之家，恐未□為數鬥米，而望忘命天，為囚，所以求生道也。
必請緩而推之，庶得其情。
乃寬其缧袣，至于旬時。
元執者慮洩其所罔，威力日迫，惟欲速緻之死，以絕從。
公笑曰：軍威雖重，其如情法何？甯失不經，無成不辜之殺。
終無所狥。
時總兵領禦史台中丞事，遣使詢訪至縣，公具以實聞，辭直意懇，有足以感動人者。
乃召所逮數人，一一審度，審辭有差，各訴冤情，如出一口，灼知其罪，即令公盡釋其囚而歸之家，仍遺給原掠物，俾安業如故。
四方聞之，鹹服其德。
詢房使以事與他績并達之省，遣使币帛，特旌異焉。
壬寅春仲，錄狀來請曰：劉公再生之恩，欲報無由，願為文以銘諸石，庶垂不朽，使後世知楊氏子孫得不絕者，公之賜也。
予覽其狀而歎鳴咱：夫刑，天下之重事也，古之人必存欽恤之意，常慮其冤也，故曰：其勿誤以庶獄，惟有司之牧夫。
矧軍強民弱，非公之力，必狥無狀，而緻人死于成案，誰知其為冤？公與軍威奪貨之時，不執法以虧恩，使無告之氏幾危而安，幾灰而燃，非敬恩罔有擇言在身者時□爾耶。
陰德陽報，捷于影響，于劉之門，安得不昌大乎？心有所感，故不辭而為之釣銘。
銘：政之所重，無逾于獄。
劃罰不中，此民于毒。
軍法惟威，執公直曲。
哀此良民，罹虐無告。
差惟劉公，欽哉惟恤。
不為利殺，不為威屈。
既察其冤，遂雪其辱。
拔生于死，轉災為福。
德浃民心，惟悅惟服。
勒之青珉，永貞繼述。
拙庵看山圖序 李惟馨 山水隹麗，武夷為最，次則太行東南、壺關、陵川之間也。
壺關縣東南一舍裡日林青，即緻道别業，聚廬而托處者數世矣。
鄉日紫團，乃太行絕頂，若開夷之幔亭峰也。
世傳神仙所宅。
山日紫團山，洞日紫團洞，仙日紫團師，所産人參日紫團參。
洞一名曰翠微洞，中有潭曰白龍泓，澄汀彙，其遠近淺深，皆不可測盛夏，雷雲出于其中。
舊志雲：樂氏二女，微子之後，采藥于山中，黨栖于洞，服食人參，得道仙去。
宋政和間，??賜沖惠沖淑真人，廟額曰真澤。
其他殊名異迹，不可勝紀。
東迤百裡而近百文原康節故居。
稍南孫豋長嘯之所，少北則陰慮也。
峰石峙靈，草木秀潤，翠松蒼桧，淩雲千丈，修竹茂林，與山無窮，蔥蒨??都，郁撥拂雲霞，獘虧日月，名狀罔極。
群山竦立，艾角峭拔，森若劍戟，風清雨霄，乘興登覽，使人神怡目眩，應接不睱。
如瀑布水簾，垂虹噴日，天巧捷出，五嶽三塗，似難件仲，但人迹罕到，未嘗表麗其勝景也。
大抵一溪一壑，一盤一典，丹崖堙壁，疊嶂巑峰，上接霄漢，下瞰煙霭，試一臨之，毛骨聳豎，雖洞天神府，無以加焉。
緻道敏憩于其時，令童仆挈?提壺，或吟宋詠根，或獨酌松下，因而誅茅結屋，扁曰拙庵。
于是乎奇嵓絕??，環列于軒戶之外，幾度之上，仍命工肖形，蠟展幅巾，野服藜仗，自名曰拙庵看山啚，谂餘為文。
大凡地有勝景，得人而後發，人有心匠，得物而後開，境心相遇，固有時耶。
襄陽岘山，蓋諸山之小者，而其狀著于荊州。
豈非羊叔子、杜元凱相繼于此，以成其勝哉？至于流風餘韻。
藹然被于江漢之間，是茲山待其人而後著，紫團山有待于緻道以彰顯也。
緻道博學多問，謙和儒雅，胸次酒樂，襟懷夷敞，不為厓岸斬絕之行，近功利未易以動。
深明于易，其吉兇消長、進退存亡之理，自有繩□。
嘗為郡直學，講明傳授，他人莫及。
一□鄉薦，以投□自媒為恥，後不複出。
門人豋第者，恒有本末。
是時阃外得專封拜，擢為陜西儒學提舉，亦弗屑就。
古所謂爵祿慶賞，有不可緻之人，今複見矣。
自是以來，年高而德邵，學富而力行，教授鄉裡，叮咛懇至，将以傳其業也。
雖嘗觞詠于泉石，是但遣懷舒興，非躭樂放浪，如晉人無檢束也。
好樂于斯者，有安重堅實，與巳志同。
安重堅實，其道光明，予于緻道見之矣。
歲庚申涒灘月辛巳，大荒落，日壬午敦牂，雄山李惟馨序。
潞安府志卷十八終
皇慶攺元，上以耆望舊學，既相之省，又公而國諸秦。
未幾，又承旨翰林，不再年，授一品之職者三。
其睿眷隆洽，有國儒臣，鮮有俪者。
公自以布衣緻此，懼弗克任，數請緻政休居，上弗為見，遂于上?先瑩距數百舉武某山之陽，構亭曰還山，志其退也。
或曰：士方窮處，其志未嘗不欲用世。
今秦國公，天子大臣，兩定内難，不可謂道不行；軍國重務，言無不從，不可謂言不聽。
夫人臣亟于退者，不越遠讒避禍二事耳矣。
蓋讒不必遠，當正身率物，使讒言無隙之入為可法；禍不必避，當殚誠為國，使禍患不自我作，為可師。
見能是則廟堂之高，與山林之邃也，奚其異？ 仆曰：子之言，固臣子律巳之上策。
然聞之，天地無全能，善作者不必善成。
所以自古明哲之士，審巳隆盛，而戒進于滿盈，初非借以自全，蓋陰陽消長，物理人事之自然者也。
嘗見史籍所載，勳高位重者，國家一旦顧遇少不及，悻悻其色辭，彼不自訟。
夫已之昧于去就，乃橫生怨望，卒之罹尤逢殆，使君臣之間胥失，不能善厥終者，何可枚數。
況一治一亂，固由人事，究其本言，亦有數存乎其間。
聖人不語及者，蓋恐國家有所倚而不力于治理故也。
彼曰：吾留則治，吾去則亂，又曰容有少俟。
皆燭理不明，信道不笃，自洽不勇，有所牽冒戀嫪而然。
複有一跖仕途，求田問舍，絕口不及，人或勸之，非惟力拒，又從而銜之骨髓。
嗚呼！其樂然受之而踐之□幾何人哉！嘗謂山林之樂，造物甚靳而不以開人，苟非其人，雖見留于暫，終必假軒裳以去之。
以是知鐘山之英，草堂之靈，必福德具盛者可以填服。
于是或者遽然失容曰：有是哉！ 吾亦從此反躬，求吾稅駕之所矣。
會公命記還山亭，故概括其言而書之以獻。
觀稼軒記 李庭遹 至正癸未夏四月旱，太守張侯暨節判王公禱于五龍山。
初盥奠禮畢，露稅于庭，有黎庶數人，扶杖而前，若有進謀者。
惟茲山去郡二十餘裡，神祠據今千有餘年，凡旱乾水溢，有禱辄應，固不待言。
而山之蜿蟮磅礴，橫亘巽位，居高臨下，燦若燭照。
前守每欲為亭以舒眺望，築土為基，曆三政而弗克，願因公力以成之，且以為齋戒受禧之所。
公曰：今旱乾薦臻，民力曷瘳，其可興土功乎？越二日丁巳，雨作。
巳未，雨大作。
五月初吉，公率僚屬躬謝神休，則見其基之缺者塞，隆者夷，荷锸負畚，百夫齊興。
公曰：嘻！今雖有雨，而民食未禮，其可乎？衆曰：不然。
雨者，神之惠而公之感也。
苟不因事而葺之，其誰肯堂之者？公曰：基之成矣，木于何有？衆曰：南村有廢亭，其初皆神山木也，構而未飾，幾三十年，災傷疠疫，箴不遑甯。
今願移置于斯，則彼之兇可除，此之功可成，一舉而兩善并矣。
公未及答，于是或與以榱桷焉，或施以瓴甓焉，紛紛籍籍，不可勝計。
公不能遏，乃谕上?監縣欲讷思鸠工僦匠，從民所欲，益其朽蠹，飾以甍甓，不逾月而落成。
亭成而其景益奇。
望之則層巒疊嶂，秀壁蒼崖，青環翠擁而拔出氛埃者，莫不排列乎其前；長崗斷阜，??峰象脊，蛇蟠鳳翥而盤踞夫坤維者，莫不阿附于其後。
高城深池，闾井村落，茂林高木，瓜分棋置，森羅隐見，皆寓幾席之下。
平原沃壤，莽蒼千裡，高黍下禾，桑疇麥疃，蔚乎大田，而鹹在乎指掌之中。
凡昔之晦者明，郁者伸，潛者露态，隐者呈形，出沒變現，千奇萬象。
雖有智者，莫能測其狀也。
黎老乃相聚而歎曰：嗟夫！潞郡居太行之巅，其形勝甲天下，豈其蘊于古而顯于今欤？将山林有待而後發欤？疇昔之守多因仍，今之守皆循謹，故神降之休，地呈其美，而民樂其事。
然則茲亭之建，直瞰郡城，請以望州名。
公曰：不然。
亭之故，必由人而後興，形之勝必因地而後見，是皆巳然之陳迹也。
若夫天而不雨，則畇畇原隰，化為滌滌山川，雖欲為亭以保斯樂，得乎？今既雨矣，麻麥在原，禾黍在田，環視回顧，稼穑滿川。
今又貧者貢力，富者薦賄，不召而自至，不命而自施，則吾與爾為亭，而共享斯樂者，民之力，雨之賜也。
且夫宣上德而與民同樂者，太守之職也。
予方将殖爾根，耨爾苖，去螟蟾鋤，去其稂莠，以觀爾稼之成，當名之曰觀稼。
衆曰：善，遂書之。
時至正三年歲次癸未八月辛酉朔甲午日也。
建之者誰？太守菊軒侯也。
記之者誰？郡人李庭遹也。
秋谷文集序 許有壬 相國李韓公秋谷先生薨之二十七年，子獻由參議中書省事拜治書侍禦史，進侍禦史，有壬實中丞。
一日，出先生文集，俾序其端。
昔蘇子瞻恨不及一見範文正公，與其季子德儒同官于徐，序文正遺稿，以挂名文字中，自托門下士之末為幸。
而有壬之擢第也，先生寔座主，□餘光，親誨益不少，視子瞻之于範文正，則有壬之幸多矣，序其敢辭？ 先生以雄邃之學為帝者師，功勳在帝室，聲名滿天下，自九重以至于裡巷，皆以字稱。
才氣跌宕，落筆縱橫，歌詩流播，荒陬下邑，傳郵逆旅，往往大書于璧。
然世歌詩而不知其文，若知其文，而墓碑未出，不知其功勳之大之詳也。
國初因仍，吏治日就偷窳，士氣奄奄僅屬。
先生在潛邸日久啟沃謂儒可與守成，一旦當國，即行貢舉，蓋倡于草昧，條于至元，議于大德，沮尼百端，而始成于延祐，亦戛戛乎其難哉。
三十年來，得人之列于庶位者，可枚指也。
士風之隆替，治化之樞紐在焉。
大德之末，丁國勢危疑，神器杌捏之會，猶操舟滟滪三峽，遇排山倒海之風，而能力贊秘策，卒底平濟，非社稷之臣乎？若夫名爵掃地而削其尤，錫予空帑而複其舊。
大官恃不鈎檢而核其濫，宿衛診憑城社而汰其冗，貴近世臣莫敢議，及乃挺身任之，灼知将來之危，不恤也。
國家用儒者為政，至元而後，炳炳有立者，先生一人而巳。
有壬因襮共槩，使讀是集者，知其有德有言，且以見功勳之出有原抵也。
皇上追念勳德，贈舊學同德翊戴輔治功臣太保儀同三司上柱國，追封魏。
國公，谥文忠，獻，字伯征，世濟其美，讵可量哉。
藏書樓記 許有壬 聖人之治天下，以教不以政。
蓋教所以為政也。
使契為司徒，教以人倫，堯政也，設為庠序學校以教之，三代之政也，其有不用，則有以濟之，故不率者移之郊遂，而夏楚二物，又撻以記之也。
甚而至于用弄，則曰：明于五弄，以弼五教。
又曰：士制百生于刑之中，以教祗德。
則是古之為政，未始不本于教也。
誠以降兔秉彜，均是性也，有以迪之，斯自得也。
自非元惡大憨，甘自絕命，則無不欲其并生于天地之間，是故納民孝弟忠信，而跻世于泰和。
世道既降，教與政殊，不本于民心，伥伥乎事為之末，先之以簿書期會，繼之以訟獄榜笞，先王之所以教不泯者幾希。
治不古若，其有以哉！皇元紹百王之正，百度修舉，而首務教民。
日月所照，莫不建學，分職守之，饩廪優之，長吏主之，風紀砺之，而所以教之者何哉？ 亦曰先王之道而巳。
先王□道，存諸書，教之之，其未有舍書而能者也。
然郡邑率事盧文，屋字傾摧，尚不加省，而所謂教之之具，能舉之者，蓋無幾焉。
教尼不行，職此故也。
黎城有學，曆數政而苟完，顧學者苦無書。
白君謙來尹歏曰：市肆則有貨也，庫廪則有藏也，道宮梵宇，各實其書，曾謂明倫之地，反不彼若耶？于是直堂之右，作屋六楹，重霤架空，樓出其上。
材良制工，既崇且堅，首出巳書以倡吏民，又規金自嬴，鬻經史子集共四千三百二十二卷，插架充牣，秩然炳然。
來谒子記。
子惟聖朝?育陶冶，圖顱方趾，舉善教之之方，可謂至矣。
唐、虞、三代之所以為政者，不過是也。
白郡又能祗奉德音，學不虛設，而充之以書，知以教為下矣，承流之賢者也。
遂告夫邑之人曰：夫子聖人，其學亦始于觀書。
合邑之士有書而讀之矣，必得之心，必有之巳，明善複初，業精行修，出而為良才，薰而為美俗，俾朝廷之治不愧隆古，而尹之期于吾士者，庶幾無負。
故予樂為之記，以待期效焉，罔俾斯樓徙為邑之美觀也。
□留縣劉公平□記 皇甫本 公諱依仁，字□顔，洪人也。
其父□名著□，為□神家楷範。
公蔭自弱冠，夙□幹濟名。
初尹潞城，治效居最。
國嘗有賞，考滿悉備六事。
總兵平章承诏以便宜行事，選任屯留縣尹。
甫到任，即能招複逃氏，革絕吏獘，抑富強，恤貧繼，興利除害，百廢俱舉。
且屯留下冀州之地，上瘠民勞，習尚儉素，有堯之遺風焉。
兵興以來，烏合者衆，紛紛遊食民家，需索無藝，其儉素适足以忤軍意，羅摯疑似亂，罰無罪殺無辜者有之。
邑民史村楊仲祿，密迩營肆，且為社長，故蹂踐獨多，而含怒者尤劇。
至正庚子春，大饑，野多餓莩。
社境有遺屍二，皮肉腐潰，莫辨誰何。
軍人有詐為親屬，誣以仲祿為劫，所負米而殺之者，強執于所司，榜笞甚酷，不任其苦，乃自誣殺人之罪。
按狀既成，皆不為謬，家資??掠幾盡，乃上總領兵官行樞密院，谳其獄辭，其意若無可疑者。
好生之慮，不知帶斷，必求兖審，特委公以鞫之。
公為人明足以燭理，氣足以持重，乃與同寅監縣王實仲善、王簿王天祿、彥昌、縣尉趙達時習言曰：人命一死，不可複生，苟或誤舉，其能追悔乎？五詞簡孚，無簡不聽。
今屍形無□，安知其為軍人之所親，殷富之家，恐未□為數鬥米，而望忘命天，為囚，所以求生道也。
必請緩而推之，庶得其情。
乃寬其缧袣，至于旬時。
元執者慮洩其所罔，威力日迫，惟欲速緻之死，以絕從。
公笑曰：軍威雖重，其如情法何？甯失不經，無成不辜之殺。
終無所狥。
時總兵領禦史台中丞事，遣使詢訪至縣，公具以實聞，辭直意懇，有足以感動人者。
乃召所逮數人，一一審度，審辭有差，各訴冤情，如出一口，灼知其罪，即令公盡釋其囚而歸之家，仍遺給原掠物，俾安業如故。
四方聞之，鹹服其德。
詢房使以事與他績并達之省，遣使币帛，特旌異焉。
壬寅春仲，錄狀來請曰：劉公再生之恩，欲報無由，願為文以銘諸石，庶垂不朽，使後世知楊氏子孫得不絕者，公之賜也。
予覽其狀而歎鳴咱：夫刑，天下之重事也，古之人必存欽恤之意，常慮其冤也，故曰：其勿誤以庶獄，惟有司之牧夫。
矧軍強民弱，非公之力，必狥無狀，而緻人死于成案，誰知其為冤？公與軍威奪貨之時，不執法以虧恩，使無告之氏幾危而安，幾灰而燃，非敬恩罔有擇言在身者時□爾耶。
陰德陽報，捷于影響，于劉之門，安得不昌大乎？心有所感，故不辭而為之釣銘。
銘：政之所重，無逾于獄。
劃罰不中，此民于毒。
軍法惟威，執公直曲。
哀此良民，罹虐無告。
差惟劉公，欽哉惟恤。
不為利殺，不為威屈。
既察其冤，遂雪其辱。
拔生于死，轉災為福。
德浃民心，惟悅惟服。
勒之青珉，永貞繼述。
拙庵看山圖序 李惟馨 山水隹麗，武夷為最，次則太行東南、壺關、陵川之間也。
壺關縣東南一舍裡日林青，即緻道别業，聚廬而托處者數世矣。
鄉日紫團，乃太行絕頂，若開夷之幔亭峰也。
世傳神仙所宅。
山日紫團山，洞日紫團洞，仙日紫團師，所産人參日紫團參。
洞一名曰翠微洞，中有潭曰白龍泓，澄汀彙，其遠近淺深，皆不可測盛夏，雷雲出于其中。
舊志雲：樂氏二女，微子之後，采藥于山中，黨栖于洞，服食人參，得道仙去。
宋政和間，??賜沖惠沖淑真人，廟額曰真澤。
其他殊名異迹，不可勝紀。
東迤百裡而近百文原康節故居。
稍南孫豋長嘯之所，少北則陰慮也。
峰石峙靈，草木秀潤，翠松蒼桧，淩雲千丈，修竹茂林，與山無窮，蔥蒨??都，郁撥拂雲霞，獘虧日月，名狀罔極。
群山竦立，艾角峭拔，森若劍戟，風清雨霄，乘興登覽，使人神怡目眩，應接不睱。
如瀑布水簾，垂虹噴日，天巧捷出，五嶽三塗，似難件仲，但人迹罕到，未嘗表麗其勝景也。
大抵一溪一壑，一盤一典，丹崖堙壁，疊嶂巑峰，上接霄漢，下瞰煙霭，試一臨之，毛骨聳豎，雖洞天神府，無以加焉。
緻道敏憩于其時，令童仆挈?提壺，或吟宋詠根，或獨酌松下，因而誅茅結屋，扁曰拙庵。
于是乎奇嵓絕??，環列于軒戶之外，幾度之上，仍命工肖形，蠟展幅巾，野服藜仗，自名曰拙庵看山啚，谂餘為文。
大凡地有勝景，得人而後發，人有心匠，得物而後開，境心相遇，固有時耶。
襄陽岘山，蓋諸山之小者，而其狀著于荊州。
豈非羊叔子、杜元凱相繼于此，以成其勝哉？至于流風餘韻。
藹然被于江漢之間，是茲山待其人而後著，紫團山有待于緻道以彰顯也。
緻道博學多問，謙和儒雅，胸次酒樂，襟懷夷敞，不為厓岸斬絕之行，近功利未易以動。
深明于易，其吉兇消長、進退存亡之理，自有繩□。
嘗為郡直學，講明傳授，他人莫及。
一□鄉薦，以投□自媒為恥，後不複出。
門人豋第者，恒有本末。
是時阃外得專封拜，擢為陜西儒學提舉，亦弗屑就。
古所謂爵祿慶賞，有不可緻之人，今複見矣。
自是以來，年高而德邵，學富而力行，教授鄉裡，叮咛懇至，将以傳其業也。
雖嘗觞詠于泉石，是但遣懷舒興，非躭樂放浪，如晉人無檢束也。
好樂于斯者，有安重堅實，與巳志同。
安重堅實，其道光明，予于緻道見之矣。
歲庚申涒灘月辛巳，大荒落，日壬午敦牂，雄山李惟馨序。
潞安府志卷十八終