潞安府志卷十六
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藝文一
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西伯戡黎
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：天子，天既訖我殷命，格人元龜，罔敢知吉，非先王不相我後人，惟王淫戲，用自絕，故天棄我不有康食，不虞天性，不迪率典。
今我民罔弗欲喪，曰：天曷不降威，大命不摰，今王其如台！王曰：嗚呼！我生不有命在天。
祖伊反曰：嗚呼！乃罪多參在上，乃能責命于天。
殷之即喪，指乃功，不無戮于爾邦。
詩 式微 式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露。
式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中。
旄丘 旄丘之葛兮，何誕之節兮。
叔兮伯兮，何多日也。
何其處也？必有與也。
何其久也？必有以也。
狐裘蒙戎，匪車不東。
叔兮伯兮，靡所與同。
瓒兮尾兮，流離之子。
叔兮伯兮，褒如充耳。
二詩雖列，衛風實黎。
之臣子作也，憂思忠愛，微婉和平。
今讀其詩，可想見其人，顧名姓不傳，惜哉！史。
豫讓傳 豫讓者，晉人也，故嘗事範中行氏，而無所知名，去而事智伯，智伯甚尊寵之。
及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之後，而三分其地。
趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。
豫讓遁逃山中，曰：嗟乎！士為知巳者死，女為說巳者容。
今智伯知我，我必為報雠而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。
乃變名姓為刑人，入宮塗廁中，挾七首，欲以剌襄子。
襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓内持刀兵，曰：欲為智伯報雠。
左右欲誅之。
襄子曰：彼，義人也，吾謹避之耳。
且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。
卒釋去之。
居頃之，豫讓雙漆身為癞，吞炭為啞，使形狀不可知。
行乞于市，其妻不識也。
行郵其友，其友識之，曰：汝非豫讓邪？曰：我是也。
其友為泣曰：以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子，近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身若形，欲以求報襄子，不亦難乎？豫讓曰：既巳委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。
且吾所為者極難耳，然所以為此者，将以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。
既去，頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。
襄子至橋，馬警驚。
襄子曰：此必是豫讓也。
使人問之，果豫讓也。
于是襄子乃數豫讓曰：子不嘗事範中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報雠，而反委質臣于智伯，智伯亦巳死矣，而子獨何以為之報雠之深也？豫讓曰：臣事範中行氏，範中行氏以衆人遇我，我故衆人報之，至于智伯。
國士遇我，我故國士報之。
襄子喟然歎息而泣曰：嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦巳足矣。
子其自為計，寡人不複釋子。
使兵圍之。
豫讓曰：臣聞明主不俺人之美，而忠臣有死名之義。
前君巳寬赦臣，天下莫不稱君這賢。
今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之焉，以緻報雠之意，則雖死不恨，非所敢望也，敢布腹心。
于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。
豫讓拔劍三躍而擊之，曰：吾可以下報智伯矣。
遂伏劍自殺。
死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
漢 壺關三老茂上漢武帝書 臣聞父者鋒天，母者猶地，子猶萬物也。
故天平地安，陰陽和調，物乃茂成；父慈母愛，室家之中，子乃孝順。
陰陽不和，則萬物夭傷；父子不和，則室家喪亡。
故父不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而食諸？昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽?，孝巳被謗，伯奇放流。
骨肉至親，父子相疑，何者？積毀之所生也。
由是觀之，子無不孝，而父有不察。
今皇太子為漢适嗣，承萬世之業，體祖宗之重親，則皇帝之宗子也。
江充布衣之人，闾閻之隸臣耳，升下顯而用之，銜至尊之命，以迫蹴皇太子，造飾奸詐，群邪錯謬，是以親戚之路，隔塞而不通。
太子進則不得上見，退則困于亂臣，獨冤結而亡告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵，以救難自免耳。
臣竊以為無邪心。
詩曰：營營青蠅，止于樊。
豈弟君子，無信讒言。
讒言罔極，交亂四國。
往者江充讒殺趙太子，天下莫不聞其罪。
固宜陛下不省察，深過太子，發盛怒，舉大兵而求之，三公自将，智者不敢言，辯士不敢說，臣為痛之。
臣聞子胥盡忠而忘其号，比幹盡仁而遺其身。
忠臣竭誠，不顧??铖之誅，以陳其愚，志在匡君安社稷也。
詩雲：取彼譛人，投畀豺虎。
唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡。
臣不勝倦倦，出一旦之命，待罪建章阙下。
鮑宣上書論丁傅董賢等 為見孝成皇帝時，外親持權，人人牽引所私，以充塞朝廷，妨賢人路，濁亂天下，奢泰亡度，窮困百姓。
是以日蝕且十，彗星四起，危亡之征，陛下所親見也，今柰何反複劇于前乎？朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁壘之士，論議通古今，喟然動衆心，憂國如饑渴者，臣未見也。
敦外親小童及幸臣董賢等，在公門省戶下，陛下欲與此共承天地，安海内，甚難。
今世俗謂不智者為能，謂智者為不能。
昔堯放四罪而天下服，今除一吏，而衆皆惑。
古刑人尚服，今賞人反惑。
請寄為奸，辨群小進。
國家空虛，用度不足，民流亡去城郭，盜賊并起，吏為殘賊，歲增于前。
凡民有七亡：陰陽不和，水旱為災，一亡也；縣官重責，更賦租稅，二亡也；貪吏并公，受取不巳，三亡也；豪強大姓，蠶食亡厭，四亡也；苛吏繇役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也；賊盜劫掠，取民财物，七亡也。
七亡尚可，又有七死：酷吏敺殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盜賊橫發，四死也；怨雠相殘，五死也；歲惡饑餓，六死也；時氣疾疫，七死也。
民有七亡而亡一得，欲望國安誠難；民有七死而無一生，欲望刑措誠難。
此非公卿守相貪殘成化之所緻邪？群臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯加恻隐于細民，助陛下流教化者邪？志但在營私家，稱賓客，為奸利而巳。
以苟容曲從為賢，以拱默屍祿為智，謂如臣宣等為愚。
陛下擢臣岩穴，誠冀有益豪毛，豈徒欲使臣美食大官，重高門之地哉？天下乃皇天之天下也。
陛下上為皇天子，下為黎庶。
父毋為天牧養元元，視之當如一，合屍鸠之詩。
今貧民菜食不厭，衣又穿空，父子夫婦不能相保，誠可為酸鼻。
陛下不救，将安所歸命乎？柰何獨私養外親，與幸臣董賢，多賞賜以大萬數，使奴從賓客，漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用緻富，非天意也。
及汝昌侯傅商亡功。
而封。
夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。
陛下取非其官，官非其人，而望天說民服，豈不難哉！ 方陽侯孫寵、宜陵侯息夫躬，辯足以移衆，強可用獨立，奸人之雄，惑世尤劇者也，宜以時罷退。
及外親幼童未通經術者，皆宜令休就師傅。
急征故大司馬傅喜，使領外親。
故大司空何武、師丹、故丞相孔光、故左将軍彭宣，經皆更博士，位皆曆三公，智謀威信，可與建教化，圖安危。
龔勝為司直，郡國皆慎選舉，三輔委輸官，不敢為奸，可大委任也。
陛下前以小不忍退武等，海内失望，陛下尚能容亡功德者甚衆，曾不能忍武等邪？治天下者，當用天下之心為心，不得自專快意而巳也。
上之皇天見譴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣。
陛下苟欲自薄而厚惡臣，天下猶不聽也。
臣雖愚戆，獨不知多受祿賜，美食大官，廣田宅，厚妻子，不與惡人結仇怨以安身邪？誠迫大雖義官，以谏争為職，不敢不竭愚。
惟陛下少留神明，覽五經之文，原聖人之至意，深思天地之戒。
臣宣呐鈍于辭，不勝倦倦，盡死節而巳。
複上書論董賢 陛下父事天，母事地，子養黎民，即位巳來，父虧明，母震動，子訛言相驚恐。
今日蝕于三始，誠可畏懼。
小民正月朔日，尚恐毀敗器物，何況于日虧乎？陛下深内自責，避正殿，舉直言，求過失，罷退外親及旁仄素餐之人，征拜孔光為光祿大夫，發覺孫寵、息夫躬過惡，免官遣就國。
衆庶歙然，莫不說喜。
天人同心，人心說，則天意解矣。
乃二月丙戌，白虹虷日，連陰不雨，此天有憂結未解，民有怨望未□者也。
侍中、驸馬都尉董賢，本無葭莩之親，但以令色谀言自進，賞賜亡度，竭盡府藏，并合三第，尚以為小，複壞暴室。
賢父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得沿賜，上蒙有會，辄大官為供。
海内貢獻，當養一君，今反盡之賢家，豈天意與民意耶？天不可久負，厚之如此，反所以害之也。
誠欲哀賢，宜為謝過天地，解雠海内，免遣就國，收乘輿器物，還之縣官，如此，可以父子終其性命。
不者，海内之所仇，未有得久安者也。
孫寵、息夫躬不宜居國，可皆免，以視天下。
複征何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然，使民易視，以應天心，建立大政，以興太平之端。
高門去省戶數十步，求見出入，二年，未省欲使海瀕仄陋，自通遠矣。
願賜數刻之閑，極竭眊眊之思，退入三泉，死亡所恨。
杜欽為馮奉世訟功疏 前莎車王殺漢使者，約諸國皆畔。
左将軍奉世以衛侯便宜發兵誅莎車王，策定城郭，功施邊境。
議者以奉世奉使有指，春秋之義亡遂事，漢家之法有矯制，故不得侯。
今匈奴郅支單于殺漢使者，亡保，康居，都護延壽發城郭兵、屯田吏士四萬餘人，以誅斬之，封為列侯。
臣愚以為比罪則郅支薄，量敵則莎車衆，用師則奉世寡。
計勝則奉世為功于邊境安；慮敗則延壽為禍于國家深。
其違命而擅生事，同延壽割地封，而奉世獨不錄。
臣聞功同賞異，則勞臣疑；罪鈞刑殊，則百姓惑。
疑生無常，惑生不知所從。
亡常則節趨不立；不知所從，則百姓無所措手足。
奉世圖難亡死，信命殊俗，威功白著，為世使表，獨抑厭而不揚，非聖主所以塞疑厲節之意也。
願下有司議。
馮衍遺上黨太守田邑書 蓋聞晉文出奔，而子犯宣其忠，趙武逢難，而程嬰明其賢，二子之義當矣。
今三王皆叛，赤眉危國，天下蟻動，社稷颠隕，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也。
伯玉擢選剖符，專宰大郡。
夫上黨之地，有四塞之固，東帶二關，西為國蔽，柰何舉之以資強敵，開天下之匈，假仇雠之刃，豈不哀哉！ 衍聞之，委質為臣，無有二心；挈瓶之智，守不假器。
是以晏嬰臨盟，拟以曲戟，不易其辭；謝息守郕，脅以晉魯，不喪其邑。
由是言之，内無鈎頸之禍，外無桃萊之利，而被畔人之聲，蒙降成之恥，竊為左右羞之。
且邾庶其竊邑畔君，以要大利，曰賤而必書；莒牟夷以土地求食，而名不滅。
是以大丈夫動則思禮，行則思義，未有背此而身名能全者也。
為伯玉深計，莫若與鮑尚書同情戮力，顯忠貞之節，立超世之功。
如以尊親系累之，故，能捐位投命，歸之尚書。
大義既全，敵人纾怨，上不損剖符之責，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。
若乃貪上黨之權，惜全邦之實，衍恐伯玉必懷周、趙之憂，上黨複有前年之禍。
昔晏平仲納延陵之誨，終免栾高之難；孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡。
以為伯玉聞此至言，必若刺心，自非嬰城而堅守，則策馬而不顧也。
聖人轉禍而為福，智士因敗以成勝。
願自強于時，無與時同。
上黨太守田邑答馮衍書 仆雖驽怯，亦欲為人者也，豈苟貪生而畏死哉？曲在頸，不易其心，誠仆志也。
間者老母諸弟見執于軍，而邑安然不顧者，豈非重其節乎？若使人居天地，壽如金石，要長生而避死地可也。
今百齡之期，未有能至，老壯之間，相去幾何？誠使故朝尚在，忠義可立，雖老親受戮，妻兒橫分，邑之願也。
間者上黨黠賊，大衆圍城，義兵兩輩，入據井陉，邑親潰敵圍，拒擊宗正，自試智勇，非不能當。
誠知故朝為兵所害，新帝司徒，巳定三輔，隴西、北地，從風響應，其事昭昭，日月經天，河海帶地，不足以比。
死生有命，富貴在天，天下存亡，誠雲命也。
邑雖沒身，能如命何？ 夫人道之本，有恩有義，義有所宜，恩有所施。
君臣大義，母子至恩。
今故主巳亡，義其誰為？老母拘執，恩所當留，而厲以貪權，誘以策馬，抑其利心，必其不顧，何其愚乎！邑年三十，曆位卿士，性少嗜欲，情厭事為，況今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？君長、敬通，揭節垂組，自相署立，蓋仲由使門人為臣，孔子譏其欺天。
君長據位兩州，加以一郡，而河東畔國，兵不入彘，上黨見圍，不窺大谷，宗正臨境，莫之能援，兵威屈辱，國權日損，三王皆畔，赤眉害主，未見兼行倍道之赴。
昔墨翟累繭救宋，申包胥重胝存楚，衛女馳歸，唁兄之志。
主亡一歲，莫知定所，虛冀妄言，苟肆鄙塞，未能事生，安能事死？未知為臣，焉知為主？豈厭為臣子，思為君父乎？欲搖泰山而蕩北海，事敗身危，要思邑言。
晉 劉琨告赈表 臣以頑蔽，志望有限，因緣際會，遂忝過任。
九月末得發，道險山峻，胡寇塞路，辄以少擊衆，冒險而進，頓伏艱危，辛苦備嘗，即明達通日關。
臣自涉州強，目睹困乏，流移四散，十不存二，攜老扶弱，不絕于路。
及其在者，鬻賣妻子，生相捐棄，死亡委厄，白骨橫野，哀呼之聲，感傷和氣。
群胡數萬，周匝四山，動足遇掠，開目睹寇，唯有壺關，可得告籴。
而此二道九州之險，數人當路，則百夫不敢進，公私往反，沒喪者
今我民罔弗欲喪，曰：天曷不降威，大命不摰，今王其如台！王曰：嗚呼！我生不有命在天。
祖伊反曰：嗚呼！乃罪多參在上，乃能責命于天。
殷之即喪，指乃功，不無戮于爾邦。
詩 式微 式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露。
式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中。
旄丘 旄丘之葛兮，何誕之節兮。
叔兮伯兮，何多日也。
何其處也？必有與也。
何其久也？必有以也。
狐裘蒙戎，匪車不東。
叔兮伯兮，靡所與同。
瓒兮尾兮，流離之子。
叔兮伯兮，褒如充耳。
二詩雖列，衛風實黎。
之臣子作也，憂思忠愛，微婉和平。
今讀其詩，可想見其人，顧名姓不傳，惜哉！史。
豫讓傳 豫讓者，晉人也，故嘗事範中行氏，而無所知名，去而事智伯，智伯甚尊寵之。
及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之後，而三分其地。
趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。
豫讓遁逃山中，曰：嗟乎！士為知巳者死，女為說巳者容。
今智伯知我，我必為報雠而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。
乃變名姓為刑人，入宮塗廁中，挾七首，欲以剌襄子。
襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓内持刀兵，曰：欲為智伯報雠。
左右欲誅之。
襄子曰：彼，義人也，吾謹避之耳。
且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。
卒釋去之。
居頃之，豫讓雙漆身為癞，吞炭為啞，使形狀不可知。
行乞于市，其妻不識也。
行郵其友，其友識之，曰：汝非豫讓邪？曰：我是也。
其友為泣曰：以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子，近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身若形，欲以求報襄子，不亦難乎？豫讓曰：既巳委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。
且吾所為者極難耳，然所以為此者，将以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。
既去，頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。
襄子至橋，馬警驚。
襄子曰：此必是豫讓也。
使人問之，果豫讓也。
于是襄子乃數豫讓曰：子不嘗事範中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報雠，而反委質臣于智伯，智伯亦巳死矣，而子獨何以為之報雠之深也？豫讓曰：臣事範中行氏，範中行氏以衆人遇我，我故衆人報之，至于智伯。
國士遇我，我故國士報之。
襄子喟然歎息而泣曰：嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦巳足矣。
子其自為計，寡人不複釋子。
使兵圍之。
豫讓曰：臣聞明主不俺人之美，而忠臣有死名之義。
前君巳寬赦臣，天下莫不稱君這賢。
今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之焉，以緻報雠之意，則雖死不恨，非所敢望也，敢布腹心。
于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。
豫讓拔劍三躍而擊之，曰：吾可以下報智伯矣。
遂伏劍自殺。
死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
漢 壺關三老茂上漢武帝書 臣聞父者鋒天，母者猶地，子猶萬物也。
故天平地安，陰陽和調，物乃茂成；父慈母愛，室家之中，子乃孝順。
陰陽不和，則萬物夭傷；父子不和，則室家喪亡。
故父不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而食諸？昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽?，孝巳被謗，伯奇放流。
骨肉至親，父子相疑，何者？積毀之所生也。
由是觀之，子無不孝，而父有不察。
今皇太子為漢适嗣，承萬世之業，體祖宗之重親，則皇帝之宗子也。
江充布衣之人，闾閻之隸臣耳，升下顯而用之，銜至尊之命，以迫蹴皇太子，造飾奸詐，群邪錯謬，是以親戚之路，隔塞而不通。
太子進則不得上見，退則困于亂臣，獨冤結而亡告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵，以救難自免耳。
臣竊以為無邪心。
詩曰：營營青蠅，止于樊。
豈弟君子，無信讒言。
讒言罔極，交亂四國。
往者江充讒殺趙太子，天下莫不聞其罪。
固宜陛下不省察，深過太子，發盛怒，舉大兵而求之，三公自将，智者不敢言，辯士不敢說，臣為痛之。
臣聞子胥盡忠而忘其号，比幹盡仁而遺其身。
忠臣竭誠，不顧??铖之誅，以陳其愚，志在匡君安社稷也。
詩雲：取彼譛人，投畀豺虎。
唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡。
臣不勝倦倦，出一旦之命，待罪建章阙下。
鮑宣上書論丁傅董賢等 為見孝成皇帝時，外親持權，人人牽引所私，以充塞朝廷，妨賢人路，濁亂天下，奢泰亡度，窮困百姓。
是以日蝕且十，彗星四起，危亡之征，陛下所親見也，今柰何反複劇于前乎？朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁壘之士，論議通古今，喟然動衆心，憂國如饑渴者，臣未見也。
敦外親小童及幸臣董賢等，在公門省戶下，陛下欲與此共承天地，安海内，甚難。
今世俗謂不智者為能，謂智者為不能。
昔堯放四罪而天下服，今除一吏，而衆皆惑。
古刑人尚服，今賞人反惑。
請寄為奸，辨群小進。
國家空虛，用度不足，民流亡去城郭，盜賊并起，吏為殘賊，歲增于前。
凡民有七亡：陰陽不和，水旱為災，一亡也；縣官重責，更賦租稅，二亡也；貪吏并公，受取不巳，三亡也；豪強大姓，蠶食亡厭，四亡也；苛吏繇役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也；賊盜劫掠，取民财物，七亡也。
七亡尚可，又有七死：酷吏敺殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盜賊橫發，四死也；怨雠相殘，五死也；歲惡饑餓，六死也；時氣疾疫，七死也。
民有七亡而亡一得，欲望國安誠難；民有七死而無一生，欲望刑措誠難。
此非公卿守相貪殘成化之所緻邪？群臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯加恻隐于細民，助陛下流教化者邪？志但在營私家，稱賓客，為奸利而巳。
以苟容曲從為賢，以拱默屍祿為智，謂如臣宣等為愚。
陛下擢臣岩穴，誠冀有益豪毛，豈徒欲使臣美食大官，重高門之地哉？天下乃皇天之天下也。
陛下上為皇天子，下為黎庶。
父毋為天牧養元元，視之當如一，合屍鸠之詩。
今貧民菜食不厭，衣又穿空，父子夫婦不能相保，誠可為酸鼻。
陛下不救，将安所歸命乎？柰何獨私養外親，與幸臣董賢，多賞賜以大萬數，使奴從賓客，漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用緻富，非天意也。
及汝昌侯傅商亡功。
而封。
夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。
陛下取非其官，官非其人，而望天說民服，豈不難哉！ 方陽侯孫寵、宜陵侯息夫躬，辯足以移衆，強可用獨立，奸人之雄，惑世尤劇者也，宜以時罷退。
及外親幼童未通經術者，皆宜令休就師傅。
急征故大司馬傅喜，使領外親。
故大司空何武、師丹、故丞相孔光、故左将軍彭宣，經皆更博士，位皆曆三公，智謀威信，可與建教化，圖安危。
龔勝為司直，郡國皆慎選舉，三輔委輸官，不敢為奸，可大委任也。
陛下前以小不忍退武等，海内失望，陛下尚能容亡功德者甚衆，曾不能忍武等邪？治天下者，當用天下之心為心，不得自專快意而巳也。
上之皇天見譴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣。
陛下苟欲自薄而厚惡臣，天下猶不聽也。
臣雖愚戆，獨不知多受祿賜，美食大官，廣田宅，厚妻子，不與惡人結仇怨以安身邪？誠迫大雖義官，以谏争為職，不敢不竭愚。
惟陛下少留神明，覽五經之文，原聖人之至意，深思天地之戒。
臣宣呐鈍于辭，不勝倦倦，盡死節而巳。
複上書論董賢 陛下父事天，母事地，子養黎民，即位巳來，父虧明，母震動，子訛言相驚恐。
今日蝕于三始，誠可畏懼。
小民正月朔日，尚恐毀敗器物，何況于日虧乎？陛下深内自責，避正殿，舉直言，求過失，罷退外親及旁仄素餐之人，征拜孔光為光祿大夫，發覺孫寵、息夫躬過惡，免官遣就國。
衆庶歙然，莫不說喜。
天人同心，人心說，則天意解矣。
乃二月丙戌，白虹虷日，連陰不雨，此天有憂結未解，民有怨望未□者也。
侍中、驸馬都尉董賢，本無葭莩之親，但以令色谀言自進，賞賜亡度，竭盡府藏，并合三第，尚以為小，複壞暴室。
賢父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得沿賜，上蒙有會，辄大官為供。
海内貢獻，當養一君，今反盡之賢家，豈天意與民意耶？天不可久負，厚之如此，反所以害之也。
誠欲哀賢，宜為謝過天地，解雠海内，免遣就國，收乘輿器物，還之縣官，如此，可以父子終其性命。
不者，海内之所仇，未有得久安者也。
孫寵、息夫躬不宜居國，可皆免，以視天下。
複征何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然，使民易視，以應天心，建立大政，以興太平之端。
高門去省戶數十步，求見出入，二年，未省欲使海瀕仄陋，自通遠矣。
願賜數刻之閑，極竭眊眊之思，退入三泉，死亡所恨。
杜欽為馮奉世訟功疏 前莎車王殺漢使者，約諸國皆畔。
左将軍奉世以衛侯便宜發兵誅莎車王，策定城郭，功施邊境。
議者以奉世奉使有指，春秋之義亡遂事，漢家之法有矯制，故不得侯。
今匈奴郅支單于殺漢使者，亡保，康居，都護延壽發城郭兵、屯田吏士四萬餘人，以誅斬之，封為列侯。
臣愚以為比罪則郅支薄，量敵則莎車衆，用師則奉世寡。
計勝則奉世為功于邊境安；慮敗則延壽為禍于國家深。
其違命而擅生事，同延壽割地封，而奉世獨不錄。
臣聞功同賞異，則勞臣疑；罪鈞刑殊，則百姓惑。
疑生無常，惑生不知所從。
亡常則節趨不立；不知所從，則百姓無所措手足。
奉世圖難亡死，信命殊俗，威功白著，為世使表，獨抑厭而不揚，非聖主所以塞疑厲節之意也。
願下有司議。
馮衍遺上黨太守田邑書 蓋聞晉文出奔，而子犯宣其忠，趙武逢難，而程嬰明其賢，二子之義當矣。
今三王皆叛，赤眉危國，天下蟻動，社稷颠隕，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也。
伯玉擢選剖符，專宰大郡。
夫上黨之地，有四塞之固，東帶二關，西為國蔽，柰何舉之以資強敵，開天下之匈，假仇雠之刃，豈不哀哉！ 衍聞之，委質為臣，無有二心；挈瓶之智，守不假器。
是以晏嬰臨盟，拟以曲戟，不易其辭；謝息守郕，脅以晉魯，不喪其邑。
由是言之，内無鈎頸之禍，外無桃萊之利，而被畔人之聲，蒙降成之恥，竊為左右羞之。
且邾庶其竊邑畔君，以要大利，曰賤而必書；莒牟夷以土地求食，而名不滅。
是以大丈夫動則思禮，行則思義，未有背此而身名能全者也。
為伯玉深計，莫若與鮑尚書同情戮力，顯忠貞之節，立超世之功。
如以尊親系累之，故，能捐位投命，歸之尚書。
大義既全，敵人纾怨，上不損剖符之責，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。
若乃貪上黨之權，惜全邦之實，衍恐伯玉必懷周、趙之憂，上黨複有前年之禍。
昔晏平仲納延陵之誨，終免栾高之難；孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡。
以為伯玉聞此至言，必若刺心，自非嬰城而堅守，則策馬而不顧也。
聖人轉禍而為福，智士因敗以成勝。
願自強于時，無與時同。
上黨太守田邑答馮衍書 仆雖驽怯，亦欲為人者也，豈苟貪生而畏死哉？曲在頸，不易其心，誠仆志也。
間者老母諸弟見執于軍，而邑安然不顧者，豈非重其節乎？若使人居天地，壽如金石，要長生而避死地可也。
今百齡之期，未有能至，老壯之間，相去幾何？誠使故朝尚在，忠義可立，雖老親受戮，妻兒橫分，邑之願也。
間者上黨黠賊，大衆圍城，義兵兩輩，入據井陉，邑親潰敵圍，拒擊宗正，自試智勇，非不能當。
誠知故朝為兵所害，新帝司徒，巳定三輔，隴西、北地，從風響應，其事昭昭，日月經天，河海帶地，不足以比。
死生有命，富貴在天，天下存亡，誠雲命也。
邑雖沒身，能如命何？ 夫人道之本，有恩有義，義有所宜，恩有所施。
君臣大義，母子至恩。
今故主巳亡，義其誰為？老母拘執，恩所當留，而厲以貪權，誘以策馬，抑其利心，必其不顧，何其愚乎！邑年三十，曆位卿士，性少嗜欲，情厭事為，況今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？君長、敬通，揭節垂組，自相署立，蓋仲由使門人為臣，孔子譏其欺天。
君長據位兩州，加以一郡，而河東畔國，兵不入彘，上黨見圍，不窺大谷，宗正臨境，莫之能援，兵威屈辱，國權日損，三王皆畔，赤眉害主，未見兼行倍道之赴。
昔墨翟累繭救宋，申包胥重胝存楚，衛女馳歸，唁兄之志。
主亡一歲，莫知定所，虛冀妄言，苟肆鄙塞，未能事生，安能事死？未知為臣，焉知為主？豈厭為臣子，思為君父乎？欲搖泰山而蕩北海，事敗身危，要思邑言。
晉 劉琨告赈表 臣以頑蔽，志望有限，因緣際會，遂忝過任。
九月末得發，道險山峻，胡寇塞路，辄以少擊衆，冒險而進，頓伏艱危，辛苦備嘗，即明達通日關。
臣自涉州強，目睹困乏，流移四散，十不存二，攜老扶弱，不絕于路。
及其在者，鬻賣妻子，生相捐棄，死亡委厄，白骨橫野，哀呼之聲，感傷和氣。
群胡數萬，周匝四山，動足遇掠，開目睹寇，唯有壺關，可得告籴。
而此二道九州之險，數人當路，則百夫不敢進，公私往反，沒喪者