潞安府志卷十四
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人，不知何許人，隐居紫圃山，修真沖舉。
龍眉子引其仙詩，以為：金丹口訣：閉定天廚隻一呼，天罡不動連陰符。
流精郁勃歸金鼎，煉出神丹蒲玉壺。
比齊昙榮、保定張氏子，通儒術。
年四十遊潞州。
初居潞城林下。
時黎城谷口猛獸為害，榮飛錫往，依泉作井，因洞成室，猛獸馴榻，不敢食人。
州人傾慕，迎緻法住寺。
年十五入寂，時人稱為伏。
□榭師。
法聰，陸□之兄出□納□，隐居龍門山，坐雪誦經，善弭虎害，祈雨澤，人呼為神僧。
北齊文宣帝召見，與語，悅甚，??建寺曰法華。
宋更其額曰龍門，今屬平順。
後周惠瑱、上黨開元寺僧閑内典，于世漠然。
建德六年，嚴缁度滅空門瑱抱持經像，徙居岩谷。
盜謀往劫，瑱，未之覺也。
忽一丈夫乘馬自山頂下，謂曰：夜有寇，宜急避。
瑱知其為神，合掌拜曰：國滅□教，孤窮無倚，故來投檀越，仰祈庇覆。
否惟守死，更何奔竄？神默然去。
夜大雪，賊不得進。
及霁，盜複謀往，若有人禦之者，終不得而犯。
近山居人多供禮，後莫知所終。
芊上人，修真□岩寺□居石室，猛虎自伏。
後坐化，遺骨甚香，其徒建塔崇奉。
寺在太行山巅，俗稱金登寺是也。
唐焦道士、襄垣人。
父為吏，有活人功。
道士生七歲，尚不語。
一日，告其母曰：明日師至，果一道士來，授以符簏，修真龍洞山。
年十三，通天文、地理、象數之學，能緻風雨，役鬼神。
後仙去，遺衣一襲，至今。
龍洞禱雨即應。
樂氏，二屯留人，其先世貫陵川，乃商女微子之後也。
母感神光而娠，??有奇德。
後移家于壺關紫圃山。
事繼母甚孝，因采靈芝，遇風升仙。
土人立祠，有禱辄應，至今香火甚盛。
其行宮幾，上黨人。
幼度剃為僧。
梵義福行精修，言未來事若合，遍幹澤、汾、遼、沁劵。
嘗從駕東都，所過響應，檀施至萬，皆委去。
當時缙紳，多與交往。
一日，謂其徒曰：吾将逝矣。
其素交張均、房琯、嚴挺之、韋陟，皆往永訣。
而張以服丹不臨喪，先避去，乃謂房曰：張有非常之咎，名節皆虧，若終此法會，可以免難。
惜其先夫也，公必為中興。
名相遂解去。
後張陷賊嚴房輔贊雨朝，果如其言。
普滿不知何許人。
太曆中遊澤潞，狀若颠，不拘戒行，言事無不驗。
嘗題潞州僧舍雲：泚水連泾水，雙珠血滿川。
青牛将赤虎，還見太平年。
人初莫喻。
及朱泚亂，人以意解，乃泚囚泾州，兵亂，兄弟造逆，乙醜、丙□寇平之兆也。
三□僧襄垣人，王姓，失其名，或□名昙，左肱有一目，百法皆過，道由神授，自□髡為僧，嘗起左肱，目編佛經二千餘卷。
貞觀中，踐□湟化，香聞外裡。
安公，隐居壺關，關出中素為上人頂禮。
及卒，山出石棺，土人收其葬之，即以安公名其山。
五代楊譚貞、黎城人，有道術，應唐廢帝召，獻詩五篇，賜紫绶，歸隐，為境内祈禳，有顯應。
一日夜息，次日啟扃視之，無複形骸。
有珠千餘顆，遺于茵褥之上，形如桐子，色如金星，瑩潤且香，其禅家所謂舍利耶？其徒收瘗，建浮屠，命日遺珠塔。
宋宋謙潞城人。
少穎司，遇異僧髡度，一性了然，如水澄徹。
天聖中，坐化于楞嚴院。
金申仙，潞城人。
幼聰慧，獸從大禹山，遇葛仙公，授太陰煉形之術，因佯狂，單衣跣足，卧凍雪中。
能預知木旱災祥及人壽天。
病者乞藥，随坐中果蔬與之，即愈。
嘗謂其弟子王住兒曰：吾欲使子為行者，待我于南天門，而不信，他月霹靂一聲，紅光萬道，雖呼我于青雲之杳水，可得而見矣。
年八十三卒。
既殡百日時。
巳入冬，夜半忽聞霹靂聲，霞光照耀如晝，人皆驚異。
明日，視其塳，有隙徑寸，啟視棺中，惟餘隻履。
單衾棕扇而巳。
元政忠、屯留人，俗周姓，為普明寺僧。
常入定，浃旬不食，頂上有光，壽百歲。
雲遊至輝縣，屬其徒曰：吾将逝矣，當有證果，必火化。
得舍利數枚，五色圓瑩。
其徒為建浮屠，夜常有光，歲久光滅，人或竊去矣。
李子榮長子人。
元初避兵入道，遍遊諸名山。
後歸，結廬修真，鬥室蕭然，僅蔽風雨，日不再食，卧不帖床，究方外之學，有道之士也。
淨公和尚、俗姓李，潞州人，昭覺寺僧。
自幼穎悟不群。
父授孝經，至獸子避席，即整衿起。
父問之，對曰：聞師命尚如此，況父命耶？後應召，作資戒大會，賜紫衣，遣還。
二潞之僧，明宗教，能評辭唱，著名都邑，至動人主，至人今不乏人，亦不勝書。
予恃著淨公錄，其孝也，□巳離以俗公矣。
有家承□，以□父母□□為何□道榮，紫圃僧了□佛法人宗風。
正宗興教禅師潞州人，幼名□德仁。
十二作歲，禮紫圃僧道榮為師，□□典下聽講，情者如雲。
本集晚悟禅□□大力，上波渡海，莫知所彼。
終。
明胡僧、号迦摩子。
成化四間遊潞，年九十餘，著短衫，曾不蔽膝，跣行雪中，不跅。
小兒病老，手摩之即愈。
時黑水河橋圯，有屬其募修者，首肯之，一夕而就，行者凝以為夢，因名其橋曰老胡橋。
後鮮化于石橋村，居人以其遺骸塑為像，亦名其村曰胡神村。
癞僧、不知何所人。
弘治初，馬在州毀淫祠。
郡北關有刹當毀，缁流皆為去計，僧笑曰：勿去，此榮靖家佛堂也
龍眉子引其仙詩，以為：金丹口訣：閉定天廚隻一呼，天罡不動連陰符。
流精郁勃歸金鼎，煉出神丹蒲玉壺。
比齊昙榮、保定張氏子，通儒術。
年四十遊潞州。
初居潞城林下。
時黎城谷口猛獸為害，榮飛錫往，依泉作井，因洞成室，猛獸馴榻，不敢食人。
州人傾慕，迎緻法住寺。
年十五入寂，時人稱為伏。
□榭師。
法聰，陸□之兄出□納□，隐居龍門山，坐雪誦經，善弭虎害，祈雨澤，人呼為神僧。
北齊文宣帝召見，與語，悅甚，??建寺曰法華。
宋更其額曰龍門，今屬平順。
後周惠瑱、上黨開元寺僧閑内典，于世漠然。
建德六年，嚴缁度滅空門瑱抱持經像，徙居岩谷。
盜謀往劫，瑱，未之覺也。
忽一丈夫乘馬自山頂下，謂曰：夜有寇，宜急避。
瑱知其為神，合掌拜曰：國滅□教，孤窮無倚，故來投檀越，仰祈庇覆。
否惟守死，更何奔竄？神默然去。
夜大雪，賊不得進。
及霁，盜複謀往，若有人禦之者，終不得而犯。
近山居人多供禮，後莫知所終。
芊上人，修真□岩寺□居石室，猛虎自伏。
後坐化，遺骨甚香，其徒建塔崇奉。
寺在太行山巅，俗稱金登寺是也。
唐焦道士、襄垣人。
父為吏，有活人功。
道士生七歲，尚不語。
一日，告其母曰：明日師至，果一道士來，授以符簏，修真龍洞山。
年十三，通天文、地理、象數之學，能緻風雨，役鬼神。
後仙去，遺衣一襲，至今。
龍洞禱雨即應。
樂氏，二屯留人，其先世貫陵川，乃商女微子之後也。
母感神光而娠，??有奇德。
後移家于壺關紫圃山。
事繼母甚孝，因采靈芝，遇風升仙。
土人立祠，有禱辄應，至今香火甚盛。
其行宮幾，上黨人。
幼度剃為僧。
梵義福行精修，言未來事若合，遍幹澤、汾、遼、沁劵。
嘗從駕東都，所過響應，檀施至萬，皆委去。
當時缙紳，多與交往。
一日，謂其徒曰：吾将逝矣。
其素交張均、房琯、嚴挺之、韋陟，皆往永訣。
而張以服丹不臨喪，先避去，乃謂房曰：張有非常之咎，名節皆虧，若終此法會，可以免難。
惜其先夫也，公必為中興。
名相遂解去。
後張陷賊嚴房輔贊雨朝，果如其言。
普滿不知何許人。
太曆中遊澤潞，狀若颠，不拘戒行，言事無不驗。
嘗題潞州僧舍雲：泚水連泾水，雙珠血滿川。
青牛将赤虎，還見太平年。
人初莫喻。
及朱泚亂，人以意解，乃泚囚泾州，兵亂，兄弟造逆，乙醜、丙□寇平之兆也。
三□僧襄垣人，王姓，失其名，或□名昙，左肱有一目，百法皆過，道由神授，自□髡為僧，嘗起左肱，目編佛經二千餘卷。
貞觀中，踐□湟化，香聞外裡。
安公，隐居壺關，關出中素為上人頂禮。
及卒，山出石棺，土人收其葬之，即以安公名其山。
五代楊譚貞、黎城人，有道術，應唐廢帝召，獻詩五篇，賜紫绶，歸隐，為境内祈禳，有顯應。
一日夜息，次日啟扃視之，無複形骸。
有珠千餘顆，遺于茵褥之上，形如桐子，色如金星，瑩潤且香，其禅家所謂舍利耶？其徒收瘗，建浮屠，命日遺珠塔。
宋宋謙潞城人。
少穎司，遇異僧髡度，一性了然，如水澄徹。
天聖中，坐化于楞嚴院。
金申仙，潞城人。
幼聰慧，獸從大禹山，遇葛仙公，授太陰煉形之術，因佯狂，單衣跣足，卧凍雪中。
能預知木旱災祥及人壽天。
病者乞藥，随坐中果蔬與之，即愈。
嘗謂其弟子王住兒曰：吾欲使子為行者，待我于南天門，而不信，他月霹靂一聲，紅光萬道，雖呼我于青雲之杳水，可得而見矣。
年八十三卒。
既殡百日時。
巳入冬，夜半忽聞霹靂聲，霞光照耀如晝，人皆驚異。
明日，視其塳，有隙徑寸，啟視棺中，惟餘隻履。
單衾棕扇而巳。
元政忠、屯留人，俗周姓，為普明寺僧。
常入定，浃旬不食，頂上有光，壽百歲。
雲遊至輝縣，屬其徒曰：吾将逝矣，當有證果，必火化。
得舍利數枚，五色圓瑩。
其徒為建浮屠，夜常有光，歲久光滅，人或竊去矣。
李子榮長子人。
元初避兵入道，遍遊諸名山。
後歸，結廬修真，鬥室蕭然，僅蔽風雨，日不再食，卧不帖床，究方外之學，有道之士也。
淨公和尚、俗姓李，潞州人，昭覺寺僧。
自幼穎悟不群。
父授孝經，至獸子避席，即整衿起。
父問之，對曰：聞師命尚如此，況父命耶？後應召，作資戒大會，賜紫衣，遣還。
二潞之僧，明宗教，能評辭唱，著名都邑，至動人主，至人今不乏人，亦不勝書。
予恃著淨公錄，其孝也，□巳離以俗公矣。
有家承□，以□父母□□為何□道榮，紫圃僧了□佛法人宗風。
正宗興教禅師潞州人，幼名□德仁。
十二作歲，禮紫圃僧道榮為師，□□典下聽講，情者如雲。
本集晚悟禅□□大力，上波渡海，莫知所彼。
終。
明胡僧、号迦摩子。
成化四間遊潞，年九十餘，著短衫，曾不蔽膝，跣行雪中，不跅。
小兒病老，手摩之即愈。
時黑水河橋圯，有屬其募修者，首肯之，一夕而就，行者凝以為夢，因名其橋曰老胡橋。
後鮮化于石橋村，居人以其遺骸塑為像，亦名其村曰胡神村。
癞僧、不知何所人。
弘治初，馬在州毀淫祠。
郡北關有刹當毀，缁流皆為去計，僧笑曰：勿去，此榮靖家佛堂也