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之感，也許是從别的地方搬運了些過來的吧。
簡直像個博物院。
上寺給我們的是衰敗沒落的感覺，到這下寺卻使我們感到走進一個保存古物的金庫裡去。
上寺的佛像是莊嚴的，但這裡的佛像，特别是倚立着的幾尊菩薩像，卻是那樣的美麗。
那臉部，那眼睛，那耳朵，那雙唇，那手指，那赤裸的雙足，那婀娜的細腰，幾乎無一處不是最美的制造品，最漂亮的範型。
那倚立着的姿态，嬌媚無比啊，不是和洛夫博物院的VenusdeMelo有些相同麼？那衣服的褶痕、線條，哪一處不是柔和若最柔軟的絲布的，不像是泥塑的，是翩翩欲活的美人。
地山曾經在北平地攤上買到過一尊木雕的小菩薩像，其姿勢極為相同。
當為同時代之物。
大約還是遼代的原物吧？否則，說是金元之間的東西，是絕無疑問的。
在明代，便不見了那飛動，那婀娜的作風了。
明代的塑像往往是莊嚴有餘、生動不足的。
清代的作物，則隻有呆闆的形象，連莊嚴慈祥的表情也都談不到了。
眼前便有一個好例：在這寶庫裡，同時便有幾尊清代的塑像雜于其間，是那樣的猥瑣可憐！ 我看了又看，相了又相，爬上了供桌，在佛像菩薩像之間，走着，相着，贊歎着。
在殿前殿後轉了好幾個彎。
要是我一個人在這裡的話，便住在這裡一天兩天三天，都還不能看得飽足的。
可惜天已正午，不能不走。
走出這擁擠的寶殿時，還返顧了好幾次！ 殿内有《大金國西京大華嚴寺重修薄伽藏教記》，為金天眷三年（1140）雲中段子卿撰。
原來這裡是一個藏經殿。
殿的四周，經閣尚存，但不知是否原物。
打開了經閣看時，金代的藏經當然是不翼而飛了，但其中還藏着一部《正統藏》，殘阙頗多，有的僅存經皮。
趙城縣廣勝寺所藏的一部《金藏》或與這寺有些淵源關系吧。
回到車上，匆匆的吃了午飯。
司令部的招待員不久便來，說雲岡的汽車道已經修好了。
我們便興沖沖的又上了載重汽車，是帶着那樣的興奮和期望走向我們的更偉大的佛教的寶藏雲岡去！ 在雲岡預定至少要住兩天。
簡直像個博物院。
上寺給我們的是衰敗沒落的感覺，到這下寺卻使我們感到走進一個保存古物的金庫裡去。
上寺的佛像是莊嚴的，但這裡的佛像，特别是倚立着的幾尊菩薩像，卻是那樣的美麗。
那臉部，那眼睛，那耳朵，那雙唇，那手指，那赤裸的雙足，那婀娜的細腰，幾乎無一處不是最美的制造品，最漂亮的範型。
那倚立着的姿态，嬌媚無比啊，不是和洛夫博物院的VenusdeMelo有些相同麼？那衣服的褶痕、線條，哪一處不是柔和若最柔軟的絲布的，不像是泥塑的，是翩翩欲活的美人。
地山曾經在北平地攤上買到過一尊木雕的小菩薩像，其姿勢極為相同。
當為同時代之物。
大約還是遼代的原物吧？否則，說是金元之間的東西，是絕無疑問的。
在明代，便不見了那飛動，那婀娜的作風了。
明代的塑像往往是莊嚴有餘、生動不足的。
清代的作物，則隻有呆闆的形象，連莊嚴慈祥的表情也都談不到了。
眼前便有一個好例：在這寶庫裡，同時便有幾尊清代的塑像雜于其間，是那樣的猥瑣可憐！ 我看了又看，相了又相，爬上了供桌，在佛像菩薩像之間，走着，相着，贊歎着。
在殿前殿後轉了好幾個彎。
要是我一個人在這裡的話，便住在這裡一天兩天三天，都還不能看得飽足的。
可惜天已正午，不能不走。
走出這擁擠的寶殿時，還返顧了好幾次！ 殿内有《大金國西京大華嚴寺重修薄伽藏教記》，為金天眷三年（1140）雲中段子卿撰。
原來這裡是一個藏經殿。
殿的四周，經閣尚存，但不知是否原物。
打開了經閣看時，金代的藏經當然是不翼而飛了，但其中還藏着一部《正統藏》，殘阙頗多，有的僅存經皮。
趙城縣廣勝寺所藏的一部《金藏》或與這寺有些淵源關系吧。
回到車上，匆匆的吃了午飯。
司令部的招待員不久便來，說雲岡的汽車道已經修好了。
我們便興沖沖的又上了載重汽車，是帶着那樣的興奮和期望走向我們的更偉大的佛教的寶藏雲岡去！ 在雲岡預定至少要住兩天。
