曆陽典錄卷二十三
關燈
小
中
大
門下之故，方修贽見之禮，須明旦扣典客。
不意給事先生卑躬下賤如此，前贽不可複用，當别撰一通，然後敬谒。
蔡退，元亮營一啟旦而往焉。
其警策曰：定館而見長者，古所不然；輕身以先匹夫，今無此事。
蔡摘讀嗟激，留宴連夕，贈以五十萬錢，且緻書延譽諸公間，遂登三年貢士科。
紹興初，朱勝非出守江州，過梁山，龍入其舟，才長數寸，赤背綠腹，白尾黑爪，甲目有光。
宋紹興三十一年，金主率大軍臨西采石、楊林渡。
初奏言巳犯采石，而不言東西，朝廷大驚；次奏巳到楊林，而不言楊林渡，莫知其在江之南北。
益懼，求當塗、曆陽人間楊林所在，言楊林西采石之渡口也。
于是憂疑少定。
正隆南征，過烏江項羽廟，引妃嫔視之，因為說垓下事，顧謂衆妃曰：汝輩中本有似虞姬者否？此語傳達，民間有為之縮頸者。
和州烏江縣英惠廟，其神蓋項羽也，靈響昭著。
紹興辛巳，敵犯淮南，過廟下駐軍，入緻禱，擲珓數十，皆不吉，怒甚，取火欲焚其廟，俄大虺見于神座，聳身張口，目光射人，敵駭怖而出，随聞大聲發于廟後，若數百人同時喑嗚叱咤者。
舉軍震恐，即移屯東去，竟不敢宿其地雲。
郡上其事于朝，诏封神為靈祐王，邦人益嚴奉之。
張轉運祁，嘗面池築室，為讀書所。
池故多蛙，安國以硯擲之，聲遂永息，人鹹異之。
既貴，即以禁蛙名其池 張安國守撫州時，年未三十，其父總得老人在官。
一日，老人于齋中索紙墨發書，有二吏人來，聲喏拱立。
總得問為誰？對曰：書表司。
适聞運使發書來，祇應。
總得遣之去，卻呼安國來曰：有撫州書表司是伏事汝，我發書，汝當伏事我。
安國侍立，候總得修書，封題遣發，乃返。
張晉彥才氣過人，急于進取。
子孝祥在西掖，時，晉彥未老，每見湯岐公自薦，岐公戲之曰：太師、尚書令兼中書令，是公合做底官職，餘何足道。
所稱之官，皆輔臣贈父官也，謂安國且大用耳。
晉彥終身以為憾。
張孝祥知撫州，臨川诘卒趨劫庫兵，一時鼎沸，官吏屏迹，公單騎馳赴軍中，喻列校曰：汝曹必欲為亂，請先殺太守。
佥曰：不敢，惟所給未敷耳。
公即喻衆卒聽命者，待以不死，随取金帛，以次支給。
摘發數卒叱之曰：倡亂者罔赦！立命斬之。
衆校俯伏，不敢仰視，阖城晏然。
事聞，帝嘉獎，時年未三十。
方家峪有劉婕妤寺，泉自鳳山而下，注為方池，味甚甘美，上揭鳳皇泉三字，乃于湖張紫微孝祥所書。
夏執中為後兄，偶至寺中，謂于湖書未工，遂以己俸刊所自書三字易之。
孝宗巳嘗幸寺中，識孝祥所書矣，心實敬之。
及駕再幸，見于湖之扁巳去，所易者乃執中書。
上不複他語，但诏左右以斧劈為薪。
幸寺僧藏于湖字故在，诏仍用孝祥書。
孝祥嗜酒好色，不修細行。
高宗嘗問以：人言卿贓濫，孝祥拱笏再拜以對曰：臣誠不敢欺君，臣濫誠有之，贓之一字，不敢奉诏。
上笑而置之，人以為誠非欺君者。
真文忠公嘗語餘曰：于湖平生雖跌宕，至于大綱大節處，直是不放過。
嘗舟過洞庭，月照龍堆，金沙蕩射，公得意，命酒唱歌，所自制詞，呼群吏而酌之，曰：雲人子也。
其坦率皆類此。
高宗覽婁陟明寅之義，垂意祖烈，诏擇秦支，并建二王邸，恩禮未有隆殺也。
會連歲芝生太宮，百執事多進頌詩，張紫微時在館，獨獻文曰原芝。
紹興二十四年，芝生于太廟楹，當仁宗、英宗之室，诏群臣觀瞻，奉表文德殿賀。
既二年，芝複生其處。
校書即臣張孝祥作原芝曰：非天私我有宋。
我祖宗在天，笃丕祜于子孫，明告之符，于惟欽哉。
在昔仁祖，登三鹹五，以天下為公，授之英宗，以永我基祚。
于惟欽哉！我聖天子躬濟大業，既平既治，上怡下嬉。
惟大本未立，社稷宗廟之靈大，靡克甯飨。
有烨茲芝，胡為乎來夭？惟顯悤，命不易哉！和氣緻祥，敢曰不然，曷不于他？乃廟産旃。
曷不于他？于二宗之室。
曷不于他？再歲再出。
于惟欽哉！天意則然，我祖宗之意則然。
于惟欽哉！小臣敢告我聖天子，告我聖天子，承天之意，承祖宗之意，早定大計，惟一無貳，紛以貳起。
辛伯有言：惟貳惟一，治忽所原。
匪弗圖之憂，惟貳之懼。
敢告聖天子，為萬世利。
蠢爾小臣，越職罪死，弗罪以悤惟我聖天子言有一得，以裨吾國，萬死奚恤。
渠敢愛死而畏越厥職。
上得之喜，即擢為南宮郎，于是内庭始漸有所别，迄于建儲雲。
王宣子尚書母聲山陰獅子??，為盜所發。
時宣子為吏部員外郎，其弟公衮待次烏江尉居鄉物色得之，乃本村無賴嵇泗德者所為，遂聞于官，具服其罪，止從徒斷，黥隸他州。
公衮不勝悲憤，時猶拘留钤轄司，公衮遂誘守卒飲之以酒，皆大醉，因手斷賊首，朝複有司，宣子亟以狀白堂，納官以贖弟罪。
事下給舍議。
時楊椿元老為給事，張孝祥安國兼舍人。
書議狀曰：複雠，義也。
夫雠可複，則天下之人将交雠而不止。
于是聖人為法以制之。
當誅也，吾為爾誅之；當刑也，吾為爾刑之。
以爾之雠，麗吾之法，于是凡為人子而雠于父母者，不敢複，而惟法之聽。
何也？法行則無雠之義在焉故也。
今夫佐公衮之母，既聲而暴其骨，是聊屍也。
父母之雠不大，于是佐公衮得賊，而辄殺之，義也，而莫之敢也，以為有法焉。
律曰：發蒙開棺者絞。
二子之母切骸散逸于故藏之外，則賊之死無疑矣。
賊誠死，則二子之雠來報。
此佐公衮所以不敢殺之于其始獲，而必歸之吏也。
獄成而吏出之，使賊陽陽出人闾巷，與齊民等。
夫父母之雠，不共戴天，□□二子之始不敢殺也，蓋不敢以私義故亂法。
今獄巳成矣，法不當死，二子殺之，罪也。
法當死而吏廢法，則地下之辱，沈痛郁結，終莫之伸。
為之子者，尚安得自比于人也哉？佐有官守，則公衮之殺，是賊協于義而宜于法者也。
春秋之義複雠。
公衮起儒生，??羸如不勝衣，當殺賊時，奴隸皆驚走，賊以死捍，公衮
不意給事先生卑躬下賤如此，前贽不可複用，當别撰一通，然後敬谒。
蔡退，元亮營一啟旦而往焉。
其警策曰：定館而見長者，古所不然；輕身以先匹夫，今無此事。
蔡摘讀嗟激，留宴連夕，贈以五十萬錢，且緻書延譽諸公間，遂登三年貢士科。
紹興初，朱勝非出守江州，過梁山，龍入其舟，才長數寸，赤背綠腹，白尾黑爪，甲目有光。
宋紹興三十一年，金主率大軍臨西采石、楊林渡。
初奏言巳犯采石，而不言東西，朝廷大驚；次奏巳到楊林，而不言楊林渡，莫知其在江之南北。
益懼，求當塗、曆陽人間楊林所在，言楊林西采石之渡口也。
于是憂疑少定。
正隆南征，過烏江項羽廟，引妃嫔視之，因為說垓下事，顧謂衆妃曰：汝輩中本有似虞姬者否？此語傳達，民間有為之縮頸者。
和州烏江縣英惠廟，其神蓋項羽也，靈響昭著。
紹興辛巳，敵犯淮南，過廟下駐軍，入緻禱，擲珓數十，皆不吉，怒甚，取火欲焚其廟，俄大虺見于神座，聳身張口，目光射人，敵駭怖而出，随聞大聲發于廟後，若數百人同時喑嗚叱咤者。
舉軍震恐，即移屯東去，竟不敢宿其地雲。
郡上其事于朝，诏封神為靈祐王，邦人益嚴奉之。
張轉運祁，嘗面池築室，為讀書所。
池故多蛙，安國以硯擲之，聲遂永息，人鹹異之。
既貴，即以禁蛙名其池 張安國守撫州時，年未三十，其父總得老人在官。
一日，老人于齋中索紙墨發書，有二吏人來，聲喏拱立。
總得問為誰？對曰：書表司。
适聞運使發書來，祇應。
總得遣之去，卻呼安國來曰：有撫州書表司是伏事汝，我發書，汝當伏事我。
安國侍立，候總得修書，封題遣發，乃返。
張晉彥才氣過人，急于進取。
子孝祥在西掖，時，晉彥未老，每見湯岐公自薦，岐公戲之曰：太師、尚書令兼中書令，是公合做底官職，餘何足道。
所稱之官，皆輔臣贈父官也，謂安國且大用耳。
晉彥終身以為憾。
張孝祥知撫州，臨川诘卒趨劫庫兵，一時鼎沸，官吏屏迹，公單騎馳赴軍中，喻列校曰：汝曹必欲為亂，請先殺太守。
佥曰：不敢，惟所給未敷耳。
公即喻衆卒聽命者，待以不死，随取金帛，以次支給。
摘發數卒叱之曰：倡亂者罔赦！立命斬之。
衆校俯伏，不敢仰視，阖城晏然。
事聞，帝嘉獎，時年未三十。
方家峪有劉婕妤寺，泉自鳳山而下，注為方池，味甚甘美，上揭鳳皇泉三字，乃于湖張紫微孝祥所書。
夏執中為後兄，偶至寺中，謂于湖書未工，遂以己俸刊所自書三字易之。
孝宗巳嘗幸寺中，識孝祥所書矣，心實敬之。
及駕再幸，見于湖之扁巳去，所易者乃執中書。
上不複他語，但诏左右以斧劈為薪。
幸寺僧藏于湖字故在，诏仍用孝祥書。
孝祥嗜酒好色，不修細行。
高宗嘗問以：人言卿贓濫，孝祥拱笏再拜以對曰：臣誠不敢欺君，臣濫誠有之，贓之一字，不敢奉诏。
上笑而置之，人以為誠非欺君者。
真文忠公嘗語餘曰：于湖平生雖跌宕，至于大綱大節處，直是不放過。
嘗舟過洞庭，月照龍堆，金沙蕩射，公得意，命酒唱歌，所自制詞，呼群吏而酌之，曰：雲人子也。
其坦率皆類此。
高宗覽婁陟明寅之義，垂意祖烈，诏擇秦支，并建二王邸，恩禮未有隆殺也。
會連歲芝生太宮，百執事多進頌詩，張紫微時在館，獨獻文曰原芝。
紹興二十四年，芝生于太廟楹，當仁宗、英宗之室，诏群臣觀瞻，奉表文德殿賀。
既二年，芝複生其處。
校書即臣張孝祥作原芝曰：非天私我有宋。
我祖宗在天，笃丕祜于子孫，明告之符，于惟欽哉。
在昔仁祖，登三鹹五，以天下為公，授之英宗，以永我基祚。
于惟欽哉！我聖天子躬濟大業，既平既治，上怡下嬉。
惟大本未立，社稷宗廟之靈大，靡克甯飨。
有烨茲芝，胡為乎來夭？惟顯悤，命不易哉！和氣緻祥，敢曰不然，曷不于他？乃廟産旃。
曷不于他？于二宗之室。
曷不于他？再歲再出。
于惟欽哉！天意則然，我祖宗之意則然。
于惟欽哉！小臣敢告我聖天子，告我聖天子，承天之意，承祖宗之意，早定大計，惟一無貳，紛以貳起。
辛伯有言：惟貳惟一，治忽所原。
匪弗圖之憂，惟貳之懼。
敢告聖天子，為萬世利。
蠢爾小臣，越職罪死，弗罪以悤惟我聖天子言有一得，以裨吾國，萬死奚恤。
渠敢愛死而畏越厥職。
上得之喜，即擢為南宮郎，于是内庭始漸有所别，迄于建儲雲。
王宣子尚書母聲山陰獅子??，為盜所發。
時宣子為吏部員外郎，其弟公衮待次烏江尉居鄉物色得之，乃本村無賴嵇泗德者所為，遂聞于官，具服其罪，止從徒斷，黥隸他州。
公衮不勝悲憤，時猶拘留钤轄司，公衮遂誘守卒飲之以酒，皆大醉，因手斷賊首，朝複有司，宣子亟以狀白堂，納官以贖弟罪。
事下給舍議。
時楊椿元老為給事，張孝祥安國兼舍人。
書議狀曰：複雠，義也。
夫雠可複，則天下之人将交雠而不止。
于是聖人為法以制之。
當誅也，吾為爾誅之；當刑也，吾為爾刑之。
以爾之雠，麗吾之法，于是凡為人子而雠于父母者，不敢複，而惟法之聽。
何也？法行則無雠之義在焉故也。
今夫佐公衮之母，既聲而暴其骨，是聊屍也。
父母之雠不大，于是佐公衮得賊，而辄殺之，義也，而莫之敢也，以為有法焉。
律曰：發蒙開棺者絞。
二子之母切骸散逸于故藏之外，則賊之死無疑矣。
賊誠死，則二子之雠來報。
此佐公衮所以不敢殺之于其始獲，而必歸之吏也。
獄成而吏出之，使賊陽陽出人闾巷，與齊民等。
夫父母之雠，不共戴天，□□二子之始不敢殺也，蓋不敢以私義故亂法。
今獄巳成矣，法不當死，二子殺之，罪也。
法當死而吏廢法，則地下之辱，沈痛郁結，終莫之伸。
為之子者，尚安得自比于人也哉？佐有官守，則公衮之殺，是賊協于義而宜于法者也。
春秋之義複雠。
公衮起儒生，??羸如不勝衣，當殺賊時，奴隸皆驚走，賊以死捍，公衮