曆陽典錄卷八
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，其來舊矣。
考邑乘，永樂、成化間，蓋未始不彬彬盛，而後稍不逮于前也。
說者以城南安國寺為風氣萃，宜移學宮居之。
移之後，荏苒四十餘載，弗克驗。
萬曆已亥，江侯至，諸生複議還故地，江侯夾不憚申請，仍以相易。
第其時以再遷徙，故廟堂門庑、祠庖齋舍，非不俨然具然，瓦墁零藉，垣墉庳圮。
江侯又以政歸，未及畢其功也，歲久日頹，一望蕭然矣。
甲辰，龍侯至，愀然動色曰：學校化理之原，今其圮壞若爾，有司師帥之謂何？顧比年歲祲，雅不欲以興作煩民，且其操持廉甚，苦其費卒無出也。
商較區畫，僅得廢田租數若幹，計其償工作不及十之一。
又念役不可緩，乃捐俸修葺。
敬一亭未建也，建于明倫堂後，泮水池未鑿也，鑿于棂星門之前。
池南市民居數百武為雲路，改辟其門于巽方，周圍缭以仞牆，當前設以門屏，創無增有，悉完且美。
人以當是時，微侯來整理，恢拓前緒，幾成故墟矣。
侯問學宏博，自弱冠登賢書，譽播海内，今茲成功，當世世戴之。
本朝範貞含山尊經閣記：昔聖人扶人極，憂後世而述六經，後人複取四子之書而經之者何？蓋堯、舜、禹、湯、文、武不得孔子與曾、思、孟諸大賢，其著為六經者，千萬世之下，或将不尊。
惟後人尊孔子與孔子之徒之言為經，而前聖人之經始有常尊。
即古今天下所以環向于古今之天子，稽首扶杖，莫敢誰何者，皆尊孔子之經與孔子之徒之經，以尊古今天子。
于是古今天子莫不尊孔子之廟，而孔廟中爰有尊經一閣也。
使廟貌崔巍，而尊經閣獨頹廢，大烏在？尊孔子印含邑聖宮維新，前東魯謙茹朱公，于兵燹傾圮之餘，俾殿庑堂垣悉改觀，而尊經閣則未之有逮。
嘻！天下事苟責前人以畢為大，安賴有後之人也。
唯是新聖宮，尊聖也，建尊經。
閣大，尊聖也。
此意人知之，但一聖人之宮，得與萬古王者之宮差相似。
聖人當日大，安知後人之尊之至此？而後人以非此不足尊聖人者，以聖人之經故也。
使聖人非經以著千萬世，則字不過當世之一人耳。
聖宮聿新，尊經閣惡可已耶？一日，予詣學宮，進諸生謀之，捐俸率先，甫浃月，而尊經閣告竣。
嘻！今而後知經之當尊，則夫尚功利、崇邪說以亂經者無有矣；習訓诂、博記誦以侮經者，無有矣。
莫敢亂且侮，斯堯、舜、禹、湯、文、武、孔子、曾、思、孟扶世憂民之意，而文運大于此興矣。
更為之相厥陰陽，審曲面勢，使九曲之水環繞宮阙，萬疊之山羅列台端，不敢謂有造學校，願入聖宮，跻明倫堂，登斯閣也，取諸經則之效之，知聖人固如此之尊，而不可不尊也。
為之記。
峨崤書院在州城西南隅，明知州王卺建。
嘉靖元年，同知薛祖學遷于州治東之廢馬廠，中有格緻堂、舞鶴軒，西有蓮池。
十六年，判官王朝用仍遷故地。
萬曆閑，遷後山西麓，名雲興書院，建立雪堂。
國朝康熙中遷于北門街。
乾隆三十五年，知州劉長城又遷于城東射圃，距舊址不遠，名和陽書院。
時何二山先生為山長。
二山名忠相，崇明人。
博學善屬文，經其講畫，多所成就，蓋五十年來，無踞其右者。
文昌塔州小南門外。
明萬曆庚子，知州郭繼芳建。
國朝乾隆庚子，州同何飛鳳重修。
郭，蜀人。
何文，蜀人。
明侯竑郭侯文昌塔記：曆陽郡侯郭公，莅政三年，農嬉于野，士勵于學。
詢民疾苦，靡痛不捐，鹹曰：郡水洩自東南，形勝不備，積不宿世，士不登朝，堪輿之言驗矣。
願建浮圖以壯形勝。
曰可。
庀材鸠工，建塔七級，高十三尋有奇，灰甓之金以千計，而民不知煩。
始事丁酉，落成庚子，肯構之日以千計，而民不知役。
鹹曰：休哉！侯忘其一日之勞，而享我百年之利，是可無祠以祀。
侯下令禁之，乃檢括餘材，建宇以護塔，而募僧以護宇。
于是諸生某、某走京師，谒餘文為記。
記曰：善政者，因民之勢而不咈民之心。
因民之勢，故事集而民安；不咈民之心，故政成而不知所以為之者。
昔子産，衆人之母也，足民會而不知教。
而兩漢循吏以文翁為首稱，自撫字之外，政迹不少槪見。
何哉？則富與教可兼通，而士與民兩相利也。
侯初下車，郡苦旱魃，侯步禱遍山川封内之神，甘雨随車，歲以不祲。
巳辄旱，旱辄禱，禱辄應，應辄有年。
蓋民之有求于侯而必應也，如子之于母；侯之有求于天而必應也，如民之于侯。
所謂通于神明非耶？往歲東南大祲，辄仰給縣官間，守土者積谷以備荒，皆不府之民，而府之橐。
曆陽之野，獨紅腐露積，如京如坻。
侯在郡故無荒年，侯去郡又有荒政。
即心計之父母，握算持籌，為子孫計久遠，不足言也。
部使者按其治，聞于朝，天子核實褒嘉之。
侯政匪近名，而又格于上下如此。
政暇，坐學宮，執經問難者鱗次于前，侯必傾囷教之，相與剖析疑義，雌黃藝業。
諸文學虛往實歸，文教蒸蒸起矣。
而又繕治齋楹，俎豆必潔，膳齋必良頹者。
興廢者葺阘，昔者奮飛，惰窳者振起。
侯之為德于士民，可謂徹肌膚、淪骨髓者已。
即不塔庸何傷？豈有鬼輸民之粟，而神蹇士之命耶？則侯之意可想矣。
父母之于子也，雖星曆之荒唐，堪輿之悠謬，譽其子，靡不樂也；可以贻其安，靡不究也。
無他??故也。
新沐者彈冠，新浴者振衣，無他創故也。
侯之于郡，不難信堪輿、星曆之說，以怙冒其民而和之。
士民處新沐新浴之時，而無彈冠振衣之志者，豈理也哉？詩雲：豈弟君子，民之父母，郭侯以之。
又曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，和之士民以之。
餘故緣其意而為之記。
香社寺在香泉側。
宋郭祥正香社院：重陰消
考邑乘，永樂、成化間，蓋未始不彬彬盛，而後稍不逮于前也。
說者以城南安國寺為風氣萃，宜移學宮居之。
移之後，荏苒四十餘載，弗克驗。
萬曆已亥，江侯至，諸生複議還故地，江侯夾不憚申請，仍以相易。
第其時以再遷徙，故廟堂門庑、祠庖齋舍，非不俨然具然，瓦墁零藉，垣墉庳圮。
江侯又以政歸，未及畢其功也，歲久日頹，一望蕭然矣。
甲辰，龍侯至，愀然動色曰：學校化理之原，今其圮壞若爾，有司師帥之謂何？顧比年歲祲，雅不欲以興作煩民，且其操持廉甚，苦其費卒無出也。
商較區畫，僅得廢田租數若幹，計其償工作不及十之一。
又念役不可緩，乃捐俸修葺。
敬一亭未建也，建于明倫堂後，泮水池未鑿也，鑿于棂星門之前。
池南市民居數百武為雲路，改辟其門于巽方，周圍缭以仞牆，當前設以門屏，創無增有，悉完且美。
人以當是時，微侯來整理，恢拓前緒，幾成故墟矣。
侯問學宏博，自弱冠登賢書，譽播海内，今茲成功，當世世戴之。
本朝範貞含山尊經閣記：昔聖人扶人極，憂後世而述六經，後人複取四子之書而經之者何？蓋堯、舜、禹、湯、文、武不得孔子與曾、思、孟諸大賢，其著為六經者，千萬世之下，或将不尊。
惟後人尊孔子與孔子之徒之言為經，而前聖人之經始有常尊。
即古今天下所以環向于古今之天子，稽首扶杖，莫敢誰何者，皆尊孔子之經與孔子之徒之經，以尊古今天子。
于是古今天子莫不尊孔子之廟，而孔廟中爰有尊經一閣也。
使廟貌崔巍，而尊經閣獨頹廢，大烏在？尊孔子印含邑聖宮維新，前東魯謙茹朱公，于兵燹傾圮之餘，俾殿庑堂垣悉改觀，而尊經閣則未之有逮。
嘻！天下事苟責前人以畢為大，安賴有後之人也。
唯是新聖宮，尊聖也，建尊經。
閣大，尊聖也。
此意人知之，但一聖人之宮，得與萬古王者之宮差相似。
聖人當日大，安知後人之尊之至此？而後人以非此不足尊聖人者，以聖人之經故也。
使聖人非經以著千萬世，則字不過當世之一人耳。
聖宮聿新，尊經閣惡可已耶？一日，予詣學宮，進諸生謀之，捐俸率先，甫浃月，而尊經閣告竣。
嘻！今而後知經之當尊，則夫尚功利、崇邪說以亂經者無有矣；習訓诂、博記誦以侮經者，無有矣。
莫敢亂且侮，斯堯、舜、禹、湯、文、武、孔子、曾、思、孟扶世憂民之意，而文運大于此興矣。
更為之相厥陰陽，審曲面勢，使九曲之水環繞宮阙，萬疊之山羅列台端，不敢謂有造學校，願入聖宮，跻明倫堂，登斯閣也，取諸經則之效之，知聖人固如此之尊，而不可不尊也。
為之記。
峨崤書院在州城西南隅，明知州王卺建。
嘉靖元年，同知薛祖學遷于州治東之廢馬廠，中有格緻堂、舞鶴軒，西有蓮池。
十六年，判官王朝用仍遷故地。
萬曆閑，遷後山西麓，名雲興書院，建立雪堂。
國朝康熙中遷于北門街。
乾隆三十五年，知州劉長城又遷于城東射圃，距舊址不遠，名和陽書院。
時何二山先生為山長。
二山名忠相，崇明人。
博學善屬文，經其講畫，多所成就，蓋五十年來，無踞其右者。
文昌塔州小南門外。
明萬曆庚子，知州郭繼芳建。
國朝乾隆庚子，州同何飛鳳重修。
郭，蜀人。
何文，蜀人。
明侯竑郭侯文昌塔記：曆陽郡侯郭公，莅政三年，農嬉于野，士勵于學。
詢民疾苦，靡痛不捐，鹹曰：郡水洩自東南，形勝不備，積不宿世，士不登朝，堪輿之言驗矣。
願建浮圖以壯形勝。
曰可。
庀材鸠工，建塔七級，高十三尋有奇，灰甓之金以千計，而民不知煩。
始事丁酉，落成庚子，肯構之日以千計，而民不知役。
鹹曰：休哉！侯忘其一日之勞，而享我百年之利，是可無祠以祀。
侯下令禁之，乃檢括餘材，建宇以護塔，而募僧以護宇。
于是諸生某、某走京師，谒餘文為記。
記曰：善政者，因民之勢而不咈民之心。
因民之勢，故事集而民安；不咈民之心，故政成而不知所以為之者。
昔子産，衆人之母也，足民會而不知教。
而兩漢循吏以文翁為首稱，自撫字之外，政迹不少槪見。
何哉？則富與教可兼通，而士與民兩相利也。
侯初下車，郡苦旱魃，侯步禱遍山川封内之神，甘雨随車，歲以不祲。
巳辄旱，旱辄禱，禱辄應，應辄有年。
蓋民之有求于侯而必應也，如子之于母；侯之有求于天而必應也，如民之于侯。
所謂通于神明非耶？往歲東南大祲，辄仰給縣官間，守土者積谷以備荒，皆不府之民，而府之橐。
曆陽之野，獨紅腐露積，如京如坻。
侯在郡故無荒年，侯去郡又有荒政。
即心計之父母，握算持籌，為子孫計久遠，不足言也。
部使者按其治，聞于朝，天子核實褒嘉之。
侯政匪近名，而又格于上下如此。
政暇，坐學宮，執經問難者鱗次于前，侯必傾囷教之，相與剖析疑義，雌黃藝業。
諸文學虛往實歸，文教蒸蒸起矣。
而又繕治齋楹，俎豆必潔，膳齋必良頹者。
興廢者葺阘，昔者奮飛，惰窳者振起。
侯之為德于士民，可謂徹肌膚、淪骨髓者已。
即不塔庸何傷？豈有鬼輸民之粟，而神蹇士之命耶？則侯之意可想矣。
父母之于子也，雖星曆之荒唐，堪輿之悠謬，譽其子，靡不樂也；可以贻其安，靡不究也。
無他??故也。
新沐者彈冠，新浴者振衣，無他創故也。
侯之于郡，不難信堪輿、星曆之說，以怙冒其民而和之。
士民處新沐新浴之時，而無彈冠振衣之志者，豈理也哉？詩雲：豈弟君子，民之父母，郭侯以之。
又曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，和之士民以之。
餘故緣其意而為之記。
香社寺在香泉側。
宋郭祥正香社院：重陰消