新安縣志卷之十
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二仲，自唐明皇開元二十八年始也。
有司薦享，自北魏主溶始也。
月朔行香，自北齊顯祖天保元年始也。
貢士釋褐、谒廟，自開元二十六年始也。
升朱子于十哲，系國朝康熙五十一年。
入祀範仲淹于兩庑，自康熙五十四年也。
加封先聖五代為王，則自雍正元年也。
明嘉靖九年，改祀先賢、先儒于鄉者七人：林放、蘧瑗、鄭康成、鄭衆、盧植、服虔、範甯。
洪武二十九年，黜揚[17]雄。
嘉靖九年[18]，黜吳澄。
嘉靖九年，黜公伯寮、秦冉、顔何、申枨、荀況、戴聖、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預十三人。
其議複林放、蘧瑗、秦冉、顔何、鄭康成、範甯六人，增祀縣亶、牧皮、樂正子、公都子、萬章、公孫醜、諸葛亮、尹焞、魏了翁、黃榦、陳淳、何基、王柏、趙複、金履祥、許謙、陳澔、羅欽順、蔡清、陸隴其二十人，以張迪入配崇聖祀，俱雍正二年也。
升有若入十哲，複吳澄祀兩庑，則乾隆二[19]年也。
社稷壇，每歲春、秋二仲月上戊日緻祭，帛二，羊二，豕二，铏二，笾四，豆四，簠二，簋二，設主壇上，社東稷西。
祝文：部頒。
維神奠安九土，粒食萬邦。
分五色[20]以表封圻，育三農而蕃稼穑。
恭承守土，肅展明禋。
時屆仲春（秋），敬修祀典。
庶芃芃松柏，鞏盤石于無疆；翼翼黍苗，佐神倉于不匮。
尚飨！ 風雲雷雨山川城隍之神，每歲春、秋二仲月上巳日緻祭，同壇設位三：風、雲、雷、雨居中，帛四；山、川居左，帛二；城隍居右，帛一。
祭品與社稷同。
今用上戊日。
祝文：部頒。
維神贊襄天澤，福佑蒼黎。
佐靈化以流形，生成永賴；乘[21]氣機而鼓蕩，溫肅攸宜。
磅礴高深，長保安貞之吉；憑依鞏固，實資捍禦之功。
幸民俗之殷盈，仰神明之庇護。
恭修歲祀，正值良辰。
敬潔豆笾，祗陳牲帛。
尚飨！ 雩祭，每歲孟夏，在風雲山川壇上設祀如制。
祝文：部頒。
恭膺诏命，撫育群黎。
仰體彤廷保赤之誠，勤農勸稼；俯維蔀屋資生之本，力穑服田。
令甲爰頒，肅舉祈年之典；寅衷将事，用申守土之忱。
黍稷惟馨，尚冀明昭之受賜；來牟率育，庶俾豐裕于蓋藏。
尚飨！ 先農壇，每歲仲春亥日緻祭，帛一，羊一，豕一，铏一，笾四，豆四，簋二，簠二。
地方官行三跪九叩禮，奠瘗畢，出詣田所，引老農行九推禮。
乾隆三年奉文，文武各官一體，詣壇緻祭。
又雍正六年奉文，于先農壇内附立八蠟神位，地方官于季冬上戊日緻祭。
其神位則先啬一、司啬二、農三、郵表畷四、貓虎五、坊六、水庸七、昆蟲八。
藉田，在東郊。
農具赤色；耕牛一，黑色；籽種箱一，青色；種用各處土宜。
農童六，唱《藉田歌》；耆老一，牽牛；農夫一，扶犁。
主祭官右手秉耒，左手執鞭；佐貳官捧箱播種，各行九推禮。
農夫終畝，耕畢，恭設香案，各官望阙行三跪九叩首禮。
祝文：部頒。
維神肇興稼穑，粒我蒸民。
頌《思文》之德，克配彼天；念率育之功，常陳時夏。
茲當東作，鹹服先疇。
欽惟九五之尊，歲舉三推之典。
恭膺守土，敢忘勞民。
謹奉儀章，聿修祀事。
惟願五風十雨，嘉祥恒沐于神庥；庶幾九穗雙岐，上瑞頻書于大有。
尚飨！ 邑厲壇，每歲清明、七月望日、十月朔日，歲凡三祭。
每祭，羊三，豕三，飯米二石，香、燭、酒、紙随用。
請城隍之神，出主其祭。
設無祀鬼神位，分祀之。
告城隍文：部頒。
欽奉皇帝聖旨：“普天之下，率土之上，無不有人，無不有鬼。
人鬼之道，幽明雖殊，其理則一。
今國家治民事神，已有定例，尚念冥冥之中，無祀鬼神，昔為生民，未知何故而沒。
其間有遭兵刃而橫傷者，有死于水火盜賊者，有被人強奪妻妾而忿死者，有被人掠取财物而逼死者，有誤遭刑罰而屈死者，有天災流行而疫死者，有為猛虎毒蟲所害者，有饑寒交迫而死者，有因戰鬥而殒身者，有因危急而自缢者，有因牆屋傾頹而壓死者，有死後而無子孫者。
此等鬼神，或終于前代，或沒于近世，或兵戈擾攘，流移于他鄉，或人煙斷絕，久缺其祭祀，姓名泯沒于一時，祀典無聞而不載。
此等孤魂，死無所依，精魂未散，結為陰靈，或倚草附木，或為妖作怪，悲号于星月之下，呻吟于風雨之中。
凡遇人間令節，魂杳杳以無歸，意懸懸而望祭。
興言及此，憐其凄慘，故敕天下有司，依期緻祭。
命本處城隍，以主此祭，鎮按壇場，鑿察諸神等類。
其中有為良善，誤遭刑禍，死于無辜者，神當達于所司，使之還中國，永享太平之福。
如有素為兇頑，身逃刑憲，雖獲善終，亦出僥幸者，神當達于所司，屏諸四夷。
善惡昭報，神必無私。
”除欽奉外，合就牒移城隍、獄神，吊出獄幽，以享祭典，久遠遵行。
文昌，每歲春祭在二月初三日，秋祭在八月擇吉舉行。
祭品：帛一，牛一，羊一，豕一，登一，铏一，笾十，豆十。
承祭官三獻，俱行三跪九叩首禮。
後殿三代祭品：帛各一，笾、豆各八。
承祭官行二跪六叩首禮，餘同前殿。
祝文：部頒。
維神迹著兩垣，樞環北極。
六匡麗曜，協昌運之光華；累代垂靈，為人文之主宰。
扶正以[22]彰夫感召，薦馨宜緻其尊崇。
茲屆仲春（秋），用昭時祭。
尚其歆格，鑒此精虔。
尚飨！三代祝文：部頒。
祭引先河之義，禮崇反本之思。
矧夫世德彌光，延賞斯及。
祥鐘累代，炯列宿之精靈；化被千秋，緯人文之主宰。
是尊後殿，用答前庥。
茲值仲春（秋），肅将時事；用申告潔，神其格歆。
尚飨！ 關帝，每歲春、秋仲月上戊日，及五月十三日，凡三祭。
祭品：帛一，牛一，羊一，豕一，登一，铏一，笾十、豆十。
五月十三日，除笾、豆，用果盤五。
承祭官俱行三跪九叩首禮。
後殿：三代祭品：帛各一，笾、豆各八。
承祭官行二跪六叩首禮，餘同前殿。
祝文：部頒。
維神浩氣淩霄，丹心貫日。
扶正統而彰信義，威振九州；完大節以笃忠貞，名高三國。
神明如在，遍[23]祠宇于寰區；靈應丕昭，薦馨香于曆代。
屢征異迹，顯佑群生。
恭值嘉辰，遵行祀典。
筵陳笾豆，幾奠牲醪。
尚飨！三代祝文：部頒。
維公世澤贻庥，靈源積慶。
德能昌後，笃生神武之英；善則歸親，宜享尊崇之報。
列上公之封爵，錫命優隆；稽[24]三代以肇禋，典章明備。
恭逢诹吉，祇事薦馨。
尚飨！ 天後，每歲春、秋二仲月上癸日，有司緻祭。
祭品未有定例，儀注與文、武帝同。
祝文：維後配天立極，護國征祥，河清海晏，物阜民康。
保安斯土，福庇無疆，千秋鞏
有司薦享，自北魏主溶始也。
月朔行香，自北齊顯祖天保元年始也。
貢士釋褐、谒廟，自開元二十六年始也。
升朱子于十哲，系國朝康熙五十一年。
入祀範仲淹于兩庑，自康熙五十四年也。
加封先聖五代為王，則自雍正元年也。
明嘉靖九年，改祀先賢、先儒于鄉者七人：林放、蘧瑗、鄭康成、鄭衆、盧植、服虔、範甯。
洪武二十九年，黜揚[17]雄。
嘉靖九年[18]，黜吳澄。
嘉靖九年，黜公伯寮、秦冉、顔何、申枨、荀況、戴聖、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預十三人。
其議複林放、蘧瑗、秦冉、顔何、鄭康成、範甯六人，增祀縣亶、牧皮、樂正子、公都子、萬章、公孫醜、諸葛亮、尹焞、魏了翁、黃榦、陳淳、何基、王柏、趙複、金履祥、許謙、陳澔、羅欽順、蔡清、陸隴其二十人，以張迪入配崇聖祀，俱雍正二年也。
升有若入十哲，複吳澄祀兩庑，則乾隆二[19]年也。
社稷壇，每歲春、秋二仲月上戊日緻祭，帛二，羊二，豕二，铏二，笾四，豆四，簠二，簋二，設主壇上，社東稷西。
祝文：部頒。
維神奠安九土，粒食萬邦。
分五色[20]以表封圻，育三農而蕃稼穑。
恭承守土，肅展明禋。
時屆仲春（秋），敬修祀典。
庶芃芃松柏，鞏盤石于無疆；翼翼黍苗，佐神倉于不匮。
尚飨！ 風雲雷雨山川城隍之神，每歲春、秋二仲月上巳日緻祭，同壇設位三：風、雲、雷、雨居中，帛四；山、川居左，帛二；城隍居右，帛一。
祭品與社稷同。
今用上戊日。
祝文：部頒。
維神贊襄天澤，福佑蒼黎。
佐靈化以流形，生成永賴；乘[21]氣機而鼓蕩，溫肅攸宜。
磅礴高深，長保安貞之吉；憑依鞏固，實資捍禦之功。
幸民俗之殷盈，仰神明之庇護。
恭修歲祀，正值良辰。
敬潔豆笾，祗陳牲帛。
尚飨！ 雩祭，每歲孟夏，在風雲山川壇上設祀如制。
祝文：部頒。
恭膺诏命，撫育群黎。
仰體彤廷保赤之誠，勤農勸稼；俯維蔀屋資生之本，力穑服田。
令甲爰頒，肅舉祈年之典；寅衷将事，用申守土之忱。
黍稷惟馨，尚冀明昭之受賜；來牟率育，庶俾豐裕于蓋藏。
尚飨！ 先農壇，每歲仲春亥日緻祭，帛一，羊一，豕一，铏一，笾四，豆四，簋二，簠二。
地方官行三跪九叩禮，奠瘗畢，出詣田所，引老農行九推禮。
乾隆三年奉文，文武各官一體，詣壇緻祭。
又雍正六年奉文，于先農壇内附立八蠟神位，地方官于季冬上戊日緻祭。
其神位則先啬一、司啬二、農三、郵表畷四、貓虎五、坊六、水庸七、昆蟲八。
藉田，在東郊。
農具赤色；耕牛一，黑色；籽種箱一，青色；種用各處土宜。
農童六，唱《藉田歌》；耆老一，牽牛；農夫一，扶犁。
主祭官右手秉耒，左手執鞭；佐貳官捧箱播種，各行九推禮。
農夫終畝，耕畢，恭設香案，各官望阙行三跪九叩首禮。
祝文：部頒。
維神肇興稼穑，粒我蒸民。
頌《思文》之德，克配彼天；念率育之功，常陳時夏。
茲當東作，鹹服先疇。
欽惟九五之尊，歲舉三推之典。
恭膺守土，敢忘勞民。
謹奉儀章，聿修祀事。
惟願五風十雨，嘉祥恒沐于神庥；庶幾九穗雙岐，上瑞頻書于大有。
尚飨！ 邑厲壇，每歲清明、七月望日、十月朔日，歲凡三祭。
每祭，羊三，豕三，飯米二石，香、燭、酒、紙随用。
請城隍之神，出主其祭。
設無祀鬼神位，分祀之。
告城隍文：部頒。
欽奉皇帝聖旨：“普天之下，率土之上，無不有人，無不有鬼。
人鬼之道，幽明雖殊，其理則一。
今國家治民事神，已有定例，尚念冥冥之中，無祀鬼神，昔為生民，未知何故而沒。
其間有遭兵刃而橫傷者，有死于水火盜賊者，有被人強奪妻妾而忿死者，有被人掠取财物而逼死者，有誤遭刑罰而屈死者，有天災流行而疫死者，有為猛虎毒蟲所害者，有饑寒交迫而死者，有因戰鬥而殒身者，有因危急而自缢者，有因牆屋傾頹而壓死者，有死後而無子孫者。
此等鬼神，或終于前代，或沒于近世，或兵戈擾攘，流移于他鄉，或人煙斷絕，久缺其祭祀，姓名泯沒于一時，祀典無聞而不載。
此等孤魂，死無所依，精魂未散，結為陰靈，或倚草附木，或為妖作怪，悲号于星月之下，呻吟于風雨之中。
凡遇人間令節，魂杳杳以無歸，意懸懸而望祭。
興言及此，憐其凄慘，故敕天下有司，依期緻祭。
命本處城隍，以主此祭，鎮按壇場，鑿察諸神等類。
其中有為良善，誤遭刑禍，死于無辜者，神當達于所司，使之還中國，永享太平之福。
如有素為兇頑，身逃刑憲，雖獲善終，亦出僥幸者，神當達于所司，屏諸四夷。
善惡昭報，神必無私。
”除欽奉外，合就牒移城隍、獄神，吊出獄幽，以享祭典，久遠遵行。
文昌，每歲春祭在二月初三日，秋祭在八月擇吉舉行。
祭品：帛一，牛一，羊一，豕一，登一，铏一，笾十，豆十。
承祭官三獻，俱行三跪九叩首禮。
後殿三代祭品：帛各一，笾、豆各八。
承祭官行二跪六叩首禮，餘同前殿。
祝文：部頒。
維神迹著兩垣，樞環北極。
六匡麗曜，協昌運之光華；累代垂靈，為人文之主宰。
扶正以[22]彰夫感召，薦馨宜緻其尊崇。
茲屆仲春（秋），用昭時祭。
尚其歆格，鑒此精虔。
尚飨！三代祝文：部頒。
祭引先河之義，禮崇反本之思。
矧夫世德彌光，延賞斯及。
祥鐘累代，炯列宿之精靈；化被千秋，緯人文之主宰。
是尊後殿，用答前庥。
茲值仲春（秋），肅将時事；用申告潔，神其格歆。
尚飨！ 關帝，每歲春、秋仲月上戊日，及五月十三日，凡三祭。
祭品：帛一，牛一，羊一，豕一，登一，铏一，笾十、豆十。
五月十三日，除笾、豆，用果盤五。
承祭官俱行三跪九叩首禮。
後殿：三代祭品：帛各一，笾、豆各八。
承祭官行二跪六叩首禮，餘同前殿。
祝文：部頒。
維神浩氣淩霄，丹心貫日。
扶正統而彰信義，威振九州；完大節以笃忠貞，名高三國。
神明如在，遍[23]祠宇于寰區；靈應丕昭，薦馨香于曆代。
屢征異迹，顯佑群生。
恭值嘉辰，遵行祀典。
筵陳笾豆，幾奠牲醪。
尚飨！三代祝文：部頒。
維公世澤贻庥，靈源積慶。
德能昌後，笃生神武之英；善則歸親，宜享尊崇之報。
列上公之封爵，錫命優隆；稽[24]三代以肇禋，典章明備。
恭逢诹吉，祇事薦馨。
尚飨！ 天後，每歲春、秋二仲月上癸日，有司緻祭。
祭品未有定例，儀注與文、武帝同。
祝文：維後配天立極，護國征祥，河清海晏，物阜民康。
保安斯土，福庇無疆，千秋鞏