高陵縣續志卷之二
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者。
倘得時而駕，将療九有之聾聩，合萬類而昭蘇。
使隋用之，則龍舟之颠狂不生；唐用之，則麀聚之疹疬不作，而獨無如其忌醫也。
是故以其郁而未試者，衍為養生之說、濟人之方，而遂乃人扇乎熏風，澤深乎畢雨矣。
所謂用則為良相，不用則為良醫，固以不用為大用者耳。
鄉人之溺志小道，痼疾煙霞，則何以數赴召命，而不憚栖栖為故。
予謂先生有嚴陵之養高而不托綸餌，有淵明之乘化而不撫松菊，有希夷之見幾而不耽鼾睡，其意深遠矣。
然先生所論著，識者謂之近道，乃當年有衍教河汾者，胡不聞一相印可，且負宰相之望者，屢就訪掌故，而于經濟之要，竟無所發覆，豈器大者果難用耶，抑道不同不相為謀耶。
而世之不知者，以為方伎仙術；知者以為高士逸民，則先生用世之意晦矣。
予悲時事難調，深吊先生赍志于古，而又悼晚近天殇子之不遇。
先生以至此極也，故為之推論若茲。
乃廩延宋公諱名儒者，握符茲邑。
鄉先生劉諱自化者，轉運兩浙。
吳諱鐘英者，參藩三晉。
李諱仙品者，整饬荊西。
俱注念用，世利人宜，于先生有深契，而陳雲洞亦得附，是垂不朽，讵非有天幸哉。
是役也，經始萬曆三十四年春冬，成于三十八年秋冬之際。
其年冬至日，粆良翰始為記其事。
而書此記者，則張自強也。
光緒七年，知縣程侯維雍倡捐重修。
劉公廟在接蜀門西二十五裡。
祀唐縣令劉仁師，始建見《呂志》，今廢。
宋寇萊公祠在縣西小王村，一名竹林寺。
明嘉靖辛醜，陝西巡撫趙廷瑞禮聘三原馬谿田、本邑呂泾野兩先生，修《陝西通志》，開館于此，回變毀。
元楊文康公祠在儒學西偏，國朝康熙十年，知縣許琬創建，訓導郭三傧撰記。
記曰：楊文康公，名恭懿，字元甫，當元代籍于陵之南原，即今張喬裡也，潛确自貞，因受知數诏，乃釋跷。
曆有建明至诏太史院，定辛巳曆，為數術家宗主。
迄皇慶元年，□谥蓋重辛巳曆也。
裡中舊有祠宇，庚桑數楹，早為兵焚所厄。
幸我許侯于茲為政九閱年，所尚論憑吊之餘，系諸懷者有日矣。
辛亥，青陽侯□宮牆隙地三橫五縱各丈許，幕尉王君質經營，庠員孔之允敦工，以祿為資，裡闬毫發無與焉。
肇于如月，既梅月而初成，約略厥事，庸明終始，鑿鑿宜昭示矣。
餘惟士君子所建明于天壤，間有顯爍易見者，有精微未易見者，雖精微而未易見。
天下後世陰食厥功，為時所以定歲、所以成也。
《易》曰：神而明之，存乎其人。
□□□經嗜古，淹貫天人，凡七政六□四分，洞若指掌，皆本“皇極經世”，斯天之道昭昭矣。
究以平秩自任，節義考之出處，經濟觇之風裁，今缙紳士大夫口碑，厥概并采之邑乘，知文康所以重于世，與世所以重文康者，可知粵稽帝堯，咨命羲和，平秩四序，當時作訛成易，允厘鹹熙，世享其利，而莫知誰為之者。
三代治曆，祇與天□□越，漢之太初，唐之大衍，宋之元嘉，暨後來四十餘家，每以數鳴。
自文康辛巳曆出，即璿玑玉衡，測景分氣，不是過焉。
非天下之至精，其孰能與，于斯建之世而不朽，俟之後而不惑，一切諸家俱廢，以平秩自任也固宜然。
則天道明而人事叙，人事叙而治化彰，世享其利而莫知誰為之者，甯獨羲和哉。
《祭法》曰：祀以崇功。
《白虎通》曰：社以報功。
文康功于天之道，僅存荒丘斷銘，嗚呼！可許侯缁衣之好，無美弗彰，于是心焉企之。
慨然曰：如文康公者幾乎？弗祠餘甚悼之，于是榱幹薄栌，甍甓丹雘，□用并工匠，細需盡辦于俸餘。
爰築基、營宇、構庭，一面檼三，兩閱月而竣，取祀鄉先生于社之義也。
于戲，佐欽若敬授之治，固無垠以祠傳，文康之心□有垠乎？且□宮牆東文簡祠。
文簡闡明聖學，聿宏開繼，祠既宜然。
文康治曆明時，行之亘今而無弊，西峙亦宜然改觀。
大成廟暨文簡祠，繼建文康祠者，兩賢先後媲美，附聖廟以萃賢也。
故曰：當世知己易，曠世知己難。
四百年奇而燕秦無夙戚，何曠世相感如是哉！昔以魯齊許公衡也，售今以許侯祠，志同道合，乃爾即千載下自有傳□。
疇雲精微未易見與文康世陵也，仍祠于陵，以樞天下耳目。
爰勒貞珉，不至湮沒失傳。
後之君子溯源竟委，當心許侯今日之心，後之視今亦猶今之視昔，其在□乎。
許侯名琬，字延修，燕之高陽人。
康熙辛亥。
回變，光緒五年，知縣陳西庚重修。
按谿田《通志》：縣南三裡三陽寺□有公祠，泾野有題，所謂“熏風曉過寺前村”者也。
今無可考。
明呂文簡公祠在文廟東南面。
嘉靖三十七年，署知縣封日創建。
隆慶四年，知縣陳柱重修，邑人劉世昌撰記。
記曰：公舊有祠，在邑迎翠門左。
創之者小溪李尹，紀之者谿田馬公。
嘉靖戊午，濟津封君以興平二尹來署邑篆，緣士民懇請報允當路，蔔學左隙地複建今祠，為廳三檼，南面大門一檼，直達東西，通衢規度已具，因代未竟。
閱隆慶己巳冬，廣甯陳公柱奉命宰邑，下車初祇谒公像，慨制未備，勃然興懷。
即商同學谕中州吳君大倫，西蜀蒲君國柱，幕僚陽□馬君習詩，遂恢拓而潤色之。
不宏不隘，不侈不約，煥然鼎新，足壯遠觀。
适值核籍，牲帛粢盛，獲登薄正，栖神有地，供神有具，禮所謂有其舉之，莫敢廢也者非耶。
乃屬昌為記，慨自道學弗明，議論偏駁，無補聖門者，腼顔祀典，弊也久矣。
孰意泾峨之陽，鐘靈毓秀，笃生巨儒。
如我文簡公，學紹周程，道接孔孟。
以踐履為實地，以誠敬為人門，禮以褆身，簡時宰之迓而弗計。
義以揆事，欲權豎之饋而罔顧。
功著經幄，業在史局，成約以身範圍，在部惟清惟寅。
孝弟通乎神明，忠信施及蠻貊，博綜六籍，羽翼聖經，誠昭代真儒，後學準繩。
谿田公謂其純如魯齋，而傳舊之功則多，貞如文清，而知新之業則廣。
蓋其學詣周之精，幾邵之大，得程張之正，與晦庵朱子相媲美者，信不誣矣。
嗣今上龍飛，褒錄耆舊。
贈錫谥，恩赉優渥。
士民歡慰，草木生色。
公之蘊抱雖未丕舒生前，猶幸獲榮身後，行且銘鼎彜，祀孔廟，吾邑秩祀，誰雲侈乎？矧德孚人心，随在屍祝，有若留都之鹫峰祠，山右之解梁祠，會省之正學祠，茲猶其生長宦遊地耳。
若夫轍迹未履，東京有□州祠，西蜀有梵山祠，滇南有名公狀元祠，是豈可以強緻也哉。
蓋道化神于感通，懿德本之人心，殆秉彜之自然耳。
《祭法》曰：法施于民則祀之。
公随試辄有表樹，謂非法施于民而應祀者乎？昌又聞昔先王造士，奠先師于學，祀先賢于東序，祭鄉先生于社，所以昭崇報而風厲寓焉。
惟是崇構俨設，典刑攸在，過者趨，瞻者敬，好德之衷，匹夫猶然。
況我學問之士，出入揖讓，弦歌講肆于斯，必将油然興，恍然悟。
深思山川靈淑，今昔不殊，彼我丈夫，有為若是，邁往前修，精思力企，尚友于公，用底大成。
茲固建祀之義，昌之所以自勵，而因以勖諸同志者也。
國朝乾隆四十年，撫軍畢公沅題請奉旨，地方官春秋緻祭并修葺，撰楹聯懸于正廳。
回變後，祀廢祠荒。
同治十年，公裔孫述文等補修。
光緒七年，知縣程侯維雍允邑人士請，複春秋秩祀，牲醴如初。
刺史公祠在草市街。
祀縣人合州知州王邦翰始建，無考。
國朝四公祠在縣治西南面。
《樊志》：康熙間，縣人公建。
祀知縣張都、朱偉、劉海嶽、朱一蜚。
今廢。
遺愛祠在縣治西南面。
《樊志》：雍正間，阖邑士民為知縣李登第、史彬、胡昌期、王綦溥、吳紹龍建，今廢。
寺觀 興國寺在西街。
慧濟寺在接蜀門西北何村。
竹林寺見前《馬志》[1]。
在許村，鄰于寇萊公竹林，故名。
《馬谿田志》：内有宋常安民碑刻，今無存。
隆昌寺在毘沙裡。
昭慧院在迎翠門東南陳楊村。
莊嚴寺在縣西許村。
洪教院在縣西南七留村。
清真寺在渭河南渭橋裡。
崇興寺在縣西新家莊。
大悲寺在縣西南高村。
崇皇寺在縣西南申村。
白馬寺在通遠門東北仁壽屯。
習靜寺在李趙村。
清真觀在迎翠門東南吳村，白雲洞在觀内。
昭慧宮在東察院左。
普濟寺在通遠門西北，寺南有洪福寺。
又元觀在城隍廟西，《賈志》作“祐元”。
已上[2]建修詳《泾野志》，回亂俱廢。
附：古寺觀 慶安尼寺宋敏求《長安志》：在縣西南十裡。
正道院宋敏求《長安志》：在縣北十三裡。
法隆院宋敏求《長安志》：在縣南十五裡。
今皆不可考。
田賦志[3]戶口物産附 任土作貢由來遠矣，惟正之供輸，将宜踴躍弗後，顧縷米之稅課有常，而戶口之登耗無定，天地盈虛，與時消息，有莫或為之者。
我朝惠鮮痌瘝，取民有制，父老嬉遊田間，不知有追呼事。
軍興以來，田園荒葺不齊，生齒赢縮不一，即物産豐歉，
倘得時而駕，将療九有之聾聩，合萬類而昭蘇。
使隋用之，則龍舟之颠狂不生；唐用之，則麀聚之疹疬不作，而獨無如其忌醫也。
是故以其郁而未試者，衍為養生之說、濟人之方，而遂乃人扇乎熏風，澤深乎畢雨矣。
所謂用則為良相，不用則為良醫，固以不用為大用者耳。
鄉人之溺志小道，痼疾煙霞，則何以數赴召命，而不憚栖栖為故。
予謂先生有嚴陵之養高而不托綸餌，有淵明之乘化而不撫松菊，有希夷之見幾而不耽鼾睡，其意深遠矣。
然先生所論著，識者謂之近道，乃當年有衍教河汾者，胡不聞一相印可，且負宰相之望者，屢就訪掌故，而于經濟之要，竟無所發覆，豈器大者果難用耶，抑道不同不相為謀耶。
而世之不知者，以為方伎仙術；知者以為高士逸民，則先生用世之意晦矣。
予悲時事難調，深吊先生赍志于古，而又悼晚近天殇子之不遇。
先生以至此極也，故為之推論若茲。
乃廩延宋公諱名儒者，握符茲邑。
鄉先生劉諱自化者，轉運兩浙。
吳諱鐘英者，參藩三晉。
李諱仙品者，整饬荊西。
俱注念用，世利人宜，于先生有深契，而陳雲洞亦得附，是垂不朽，讵非有天幸哉。
是役也，經始萬曆三十四年春冬，成于三十八年秋冬之際。
其年冬至日，粆良翰始為記其事。
而書此記者，則張自強也。
光緒七年，知縣程侯維雍倡捐重修。
劉公廟在接蜀門西二十五裡。
祀唐縣令劉仁師，始建見《呂志》，今廢。
宋寇萊公祠在縣西小王村，一名竹林寺。
明嘉靖辛醜，陝西巡撫趙廷瑞禮聘三原馬谿田、本邑呂泾野兩先生，修《陝西通志》，開館于此，回變毀。
元楊文康公祠在儒學西偏，國朝康熙十年，知縣許琬創建，訓導郭三傧撰記。
記曰：楊文康公，名恭懿，字元甫，當元代籍于陵之南原，即今張喬裡也，潛确自貞，因受知數诏，乃釋跷。
曆有建明至诏太史院，定辛巳曆，為數術家宗主。
迄皇慶元年，□谥蓋重辛巳曆也。
裡中舊有祠宇，庚桑數楹，早為兵焚所厄。
幸我許侯于茲為政九閱年，所尚論憑吊之餘，系諸懷者有日矣。
辛亥，青陽侯□宮牆隙地三橫五縱各丈許，幕尉王君質經營，庠員孔之允敦工，以祿為資，裡闬毫發無與焉。
肇于如月，既梅月而初成，約略厥事，庸明終始，鑿鑿宜昭示矣。
餘惟士君子所建明于天壤，間有顯爍易見者，有精微未易見者，雖精微而未易見。
天下後世陰食厥功，為時所以定歲、所以成也。
《易》曰：神而明之，存乎其人。
□□□經嗜古，淹貫天人，凡七政六□四分，洞若指掌，皆本“皇極經世”，斯天之道昭昭矣。
究以平秩自任，節義考之出處，經濟觇之風裁，今缙紳士大夫口碑，厥概并采之邑乘，知文康所以重于世，與世所以重文康者，可知粵稽帝堯，咨命羲和，平秩四序，當時作訛成易，允厘鹹熙，世享其利，而莫知誰為之者。
三代治曆，祇與天□□越，漢之太初，唐之大衍，宋之元嘉，暨後來四十餘家，每以數鳴。
自文康辛巳曆出，即璿玑玉衡，測景分氣，不是過焉。
非天下之至精，其孰能與，于斯建之世而不朽，俟之後而不惑，一切諸家俱廢，以平秩自任也固宜然。
則天道明而人事叙，人事叙而治化彰，世享其利而莫知誰為之者，甯獨羲和哉。
《祭法》曰：祀以崇功。
《白虎通》曰：社以報功。
文康功于天之道，僅存荒丘斷銘，嗚呼！可許侯缁衣之好，無美弗彰，于是心焉企之。
慨然曰：如文康公者幾乎？弗祠餘甚悼之，于是榱幹薄栌，甍甓丹雘，□用并工匠，細需盡辦于俸餘。
爰築基、營宇、構庭，一面檼三，兩閱月而竣，取祀鄉先生于社之義也。
于戲，佐欽若敬授之治，固無垠以祠傳，文康之心□有垠乎？且□宮牆東文簡祠。
文簡闡明聖學，聿宏開繼，祠既宜然。
文康治曆明時，行之亘今而無弊，西峙亦宜然改觀。
大成廟暨文簡祠，繼建文康祠者，兩賢先後媲美，附聖廟以萃賢也。
故曰：當世知己易，曠世知己難。
四百年奇而燕秦無夙戚，何曠世相感如是哉！昔以魯齊許公衡也，售今以許侯祠，志同道合，乃爾即千載下自有傳□。
疇雲精微未易見與文康世陵也，仍祠于陵，以樞天下耳目。
爰勒貞珉，不至湮沒失傳。
後之君子溯源竟委，當心許侯今日之心，後之視今亦猶今之視昔，其在□乎。
許侯名琬，字延修，燕之高陽人。
康熙辛亥。
回變，光緒五年，知縣陳西庚重修。
按谿田《通志》：縣南三裡三陽寺□有公祠，泾野有題，所謂“熏風曉過寺前村”者也。
今無可考。
明呂文簡公祠在文廟東南面。
嘉靖三十七年，署知縣封日創建。
隆慶四年，知縣陳柱重修，邑人劉世昌撰記。
記曰：公舊有祠，在邑迎翠門左。
創之者小溪李尹，紀之者谿田馬公。
嘉靖戊午，濟津封君以興平二尹來署邑篆，緣士民懇請報允當路，蔔學左隙地複建今祠，為廳三檼，南面大門一檼，直達東西，通衢規度已具，因代未竟。
閱隆慶己巳冬，廣甯陳公柱奉命宰邑，下車初祇谒公像，慨制未備，勃然興懷。
即商同學谕中州吳君大倫，西蜀蒲君國柱，幕僚陽□馬君習詩，遂恢拓而潤色之。
不宏不隘，不侈不約，煥然鼎新，足壯遠觀。
适值核籍，牲帛粢盛，獲登薄正，栖神有地，供神有具，禮所謂有其舉之，莫敢廢也者非耶。
乃屬昌為記，慨自道學弗明，議論偏駁，無補聖門者，腼顔祀典，弊也久矣。
孰意泾峨之陽，鐘靈毓秀，笃生巨儒。
如我文簡公，學紹周程，道接孔孟。
以踐履為實地，以誠敬為人門，禮以褆身，簡時宰之迓而弗計。
義以揆事，欲權豎之饋而罔顧。
功著經幄，業在史局，成約以身範圍，在部惟清惟寅。
孝弟通乎神明，忠信施及蠻貊，博綜六籍，羽翼聖經，誠昭代真儒，後學準繩。
谿田公謂其純如魯齋，而傳舊之功則多，貞如文清，而知新之業則廣。
蓋其學詣周之精，幾邵之大，得程張之正，與晦庵朱子相媲美者，信不誣矣。
嗣今上龍飛，褒錄耆舊。
贈錫谥，恩赉優渥。
士民歡慰，草木生色。
公之蘊抱雖未丕舒生前，猶幸獲榮身後，行且銘鼎彜，祀孔廟，吾邑秩祀，誰雲侈乎？矧德孚人心，随在屍祝，有若留都之鹫峰祠，山右之解梁祠，會省之正學祠，茲猶其生長宦遊地耳。
若夫轍迹未履，東京有□州祠，西蜀有梵山祠，滇南有名公狀元祠，是豈可以強緻也哉。
蓋道化神于感通，懿德本之人心，殆秉彜之自然耳。
《祭法》曰：法施于民則祀之。
公随試辄有表樹，謂非法施于民而應祀者乎？昌又聞昔先王造士，奠先師于學，祀先賢于東序，祭鄉先生于社，所以昭崇報而風厲寓焉。
惟是崇構俨設，典刑攸在，過者趨，瞻者敬，好德之衷，匹夫猶然。
況我學問之士，出入揖讓，弦歌講肆于斯，必将油然興，恍然悟。
深思山川靈淑，今昔不殊，彼我丈夫，有為若是，邁往前修，精思力企，尚友于公，用底大成。
茲固建祀之義，昌之所以自勵，而因以勖諸同志者也。
國朝乾隆四十年，撫軍畢公沅題請奉旨，地方官春秋緻祭并修葺，撰楹聯懸于正廳。
回變後，祀廢祠荒。
同治十年，公裔孫述文等補修。
光緒七年，知縣程侯維雍允邑人士請，複春秋秩祀，牲醴如初。
刺史公祠在草市街。
祀縣人合州知州王邦翰始建，無考。
國朝四公祠在縣治西南面。
《樊志》：康熙間，縣人公建。
祀知縣張都、朱偉、劉海嶽、朱一蜚。
今廢。
遺愛祠在縣治西南面。
《樊志》：雍正間，阖邑士民為知縣李登第、史彬、胡昌期、王綦溥、吳紹龍建，今廢。
寺觀 興國寺在西街。
慧濟寺在接蜀門西北何村。
竹林寺見前《馬志》[1]。
在許村，鄰于寇萊公竹林，故名。
《馬谿田志》：内有宋常安民碑刻，今無存。
隆昌寺在毘沙裡。
昭慧院在迎翠門東南陳楊村。
莊嚴寺在縣西許村。
洪教院在縣西南七留村。
清真寺在渭河南渭橋裡。
崇興寺在縣西新家莊。
大悲寺在縣西南高村。
崇皇寺在縣西南申村。
白馬寺在通遠門東北仁壽屯。
習靜寺在李趙村。
清真觀在迎翠門東南吳村，白雲洞在觀内。
昭慧宮在東察院左。
普濟寺在通遠門西北，寺南有洪福寺。
又元觀在城隍廟西，《賈志》作“祐元”。
已上[2]建修詳《泾野志》，回亂俱廢。
附：古寺觀 慶安尼寺宋敏求《長安志》：在縣西南十裡。
正道院宋敏求《長安志》：在縣北十三裡。
法隆院宋敏求《長安志》：在縣南十五裡。
今皆不可考。
田賦志[3]戶口物産附 任土作貢由來遠矣，惟正之供輸，将宜踴躍弗後，顧縷米之稅課有常，而戶口之登耗無定，天地盈虛，與時消息，有莫或為之者。
我朝惠鮮痌瘝，取民有制，父老嬉遊田間，不知有追呼事。
軍興以來，田園荒葺不齊，生齒赢縮不一，即物産豐歉，