卷十五
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十四氣、奇經八脈、五藏六府、三焦四之疴，織悉具備，鹹可按用。
凡九十七篇。
皇朝林億等正。
*【脈訣】一卷 右題曰王叔和撰。
皆歌訣鄙淺之言，後人依托者，然最行于世。
*【巢氏病源候論】五卷 右隋巢元方等撰。
元方，大業中被命與諸醫共論衆病所起之源。
皇朝舊制，監局用此書課試醫生。
昭陵時，诏校本刻牍頒行，宋绶為序。
*【雷公炮炙】三卷 右宋雷?撰，胡洽重定。
述百藥性味，炮熬煮炙之方，其論多本之于乾甯晏先生。
?稱“内究守國安正公”，當是官名，未詳。
*【天元玉策】二十卷 右啟玄子撰。
即唐王?水也。
書推五運六氣之變。
唐【人物志】雲：“?水仁至太仆令，年八十馀，以壽終。
” *【金寶鑒】三卷 右魏嵩撰。
嵩仕至翰林博士。
【崇文總目】雲：“不詳何代人，述脈候徵驗要妙之理。
” *【寶藏暢微論】三卷 右五代軒轅述撰。
青霞君作寶【藏論】三篇，着變煉金石之訣既詳，其未善，複刊其謬誤，增其缺漏，以成是書。
故曰“暢微”。
時年九十，實乾亨二年也。
*【聖濟經】十卷 右徽宗皇帝禦制。
因黃帝【内經】，采天人之赜，原性命之理，明營衛之清濁，究七八之盛衰，辨逆順之盈虛，為書十篇，凡四十二章。
*【通真子傷寒訣】一卷 右題曰通真子而不着名氏。
用張長沙傷寒論為歌詩，以便覽者，【脈訣】之類也。
*【傷寒百問】三卷 右題曰無求子。
大觀初所着書。
*【運氣論奧】三卷 右皇朝劉溫舒撰。
溫舒以【素問】氣運最為治病之要，而答問紛揉，文辭古奧讀者難知，因為三十論，七十二圖，上于朝。
*【脈粹】一卷 右皇朝蕭世基撰。
世基嘗閱【素問】及曆代醫經，患其難知，因綴緝成一編。
治平中姚誼序之。
*【南陽活人書】二十卷 右皇朝朱肱撰。
序謂：“張長沙【傷寒論】，其言雅奧，非精于經絡，不能曉會。
頃因投?，設為對問，補苴綴輯，僅成卷軸。
作于己已，成于戊子，計九萬一千三百六十八字。
” *【存真圖】一卷 右皇朝楊介編。
崇甯間，泗州刑賊于市，郡守李夷行遣醫并畫工往，親決膜，摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉。
介校以古書，無少異者，比【歐希範五藏圖】過之遠矣，實有益醫家也。
王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，量度五藏，以竹?導其脈，知所終始，雲可以治病，是亦此意。
*【補注神農本草】二十卷 右皇朝掌禹錫等補注，舊說【本草經】神農所作，而【藝文志】所不載。
【平帝紀】：“诏天下舉通知方術、【本草】者。
”【本草】之名，蓋起于此。
梁之錄載【神農本草】三卷。
書中有後漢郡縣名，蓋上世未着文字，師學相傳，至張機、華佗始為編述。
嘉祐初，诏禹錫與林億、蘇頌、張洞等為之補注。
以【開寶本草】及諸家參校，采拾遺逸，判定新舊，藥合一千八十二種，總二十卷。
*【圖經本草】二十卷，【目錄】一卷 右皇朝蘇頌等撰。
先是，诏掌禹錫、林億等六人重校【神農本草】，累年成書奏禦。
又诏郡縣，圖所産藥，用永徽故事，重命編述。
于是頌再與禹錫等裒集衆說，類聚诠次，各有條目雲。
嘉祐六年上。
*【證類本草】三十二卷 右皇朝唐慎微纂。
合兩【本草】為一書，且集書傳所記單方附之于本條之下，殊為詳博。
*【本草廣義】二十卷 右皇朝寇宗?編。
以【本草】二部着撰之人，或執用已私，失于商确。
并考諸家之說，參之事實，?其情理，證其脫誤，以成其書。
*【子午經】一卷 右題雲扁鵲撰。
論針砭之要，成歌詠。
蓋後人依托者。
*【銅人針灸圖】三卷 右皇朝王惟德撰。
仁宗嘗诏惟德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑髒十二經，旁注俞穴所會，刻題其名，并為圖法并主療之術，刻闆傳于世。
夏竦為序。
*【明堂針灸圖】三卷 右題雲黃帝論人身俞穴及灼灸禁忌。
明堂者
凡九十七篇。
皇朝林億等正。
*【脈訣】一卷 右題曰王叔和撰。
皆歌訣鄙淺之言，後人依托者，然最行于世。
*【巢氏病源候論】五卷 右隋巢元方等撰。
元方，大業中被命與諸醫共論衆病所起之源。
皇朝舊制，監局用此書課試醫生。
昭陵時，诏校本刻牍頒行，宋绶為序。
*【雷公炮炙】三卷 右宋雷?撰，胡洽重定。
述百藥性味，炮熬煮炙之方，其論多本之于乾甯晏先生。
?稱“内究守國安正公”，當是官名，未詳。
*【天元玉策】二十卷 右啟玄子撰。
即唐王?水也。
書推五運六氣之變。
唐【人物志】雲：“?水仁至太仆令，年八十馀，以壽終。
” *【金寶鑒】三卷 右魏嵩撰。
嵩仕至翰林博士。
【崇文總目】雲：“不詳何代人，述脈候徵驗要妙之理。
” *【寶藏暢微論】三卷 右五代軒轅述撰。
青霞君作寶【藏論】三篇，着變煉金石之訣既詳，其未善，複刊其謬誤，增其缺漏，以成是書。
故曰“暢微”。
時年九十，實乾亨二年也。
*【聖濟經】十卷 右徽宗皇帝禦制。
因黃帝【内經】，采天人之赜，原性命之理，明營衛之清濁，究七八之盛衰，辨逆順之盈虛，為書十篇，凡四十二章。
*【通真子傷寒訣】一卷 右題曰通真子而不着名氏。
用張長沙傷寒論為歌詩，以便覽者，【脈訣】之類也。
*【傷寒百問】三卷 右題曰無求子。
大觀初所着書。
*【運氣論奧】三卷 右皇朝劉溫舒撰。
溫舒以【素問】氣運最為治病之要，而答問紛揉，文辭古奧讀者難知，因為三十論，七十二圖，上于朝。
*【脈粹】一卷 右皇朝蕭世基撰。
世基嘗閱【素問】及曆代醫經，患其難知，因綴緝成一編。
治平中姚誼序之。
*【南陽活人書】二十卷 右皇朝朱肱撰。
序謂：“張長沙【傷寒論】，其言雅奧，非精于經絡，不能曉會。
頃因投?，設為對問，補苴綴輯，僅成卷軸。
作于己已，成于戊子，計九萬一千三百六十八字。
” *【存真圖】一卷 右皇朝楊介編。
崇甯間，泗州刑賊于市，郡守李夷行遣醫并畫工往，親決膜，摘膏肓，曲折圖之，盡得纖悉。
介校以古書，無少異者，比【歐希範五藏圖】過之遠矣，實有益醫家也。
王莽時，捕得翟義黨王孫慶，使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，量度五藏，以竹?導其脈，知所終始，雲可以治病，是亦此意。
*【補注神農本草】二十卷 右皇朝掌禹錫等補注，舊說【本草經】神農所作，而【藝文志】所不載。
【平帝紀】：“诏天下舉通知方術、【本草】者。
”【本草】之名，蓋起于此。
梁之錄載【神農本草】三卷。
書中有後漢郡縣名，蓋上世未着文字，師學相傳，至張機、華佗始為編述。
嘉祐初，诏禹錫與林億、蘇頌、張洞等為之補注。
以【開寶本草】及諸家參校，采拾遺逸，判定新舊，藥合一千八十二種，總二十卷。
*【圖經本草】二十卷，【目錄】一卷 右皇朝蘇頌等撰。
先是，诏掌禹錫、林億等六人重校【神農本草】，累年成書奏禦。
又诏郡縣，圖所産藥，用永徽故事，重命編述。
于是頌再與禹錫等裒集衆說，類聚诠次，各有條目雲。
嘉祐六年上。
*【證類本草】三十二卷 右皇朝唐慎微纂。
合兩【本草】為一書，且集書傳所記單方附之于本條之下，殊為詳博。
*【本草廣義】二十卷 右皇朝寇宗?編。
以【本草】二部着撰之人，或執用已私，失于商确。
并考諸家之說，參之事實，?其情理，證其脫誤，以成其書。
*【子午經】一卷 右題雲扁鵲撰。
論針砭之要，成歌詠。
蓋後人依托者。
*【銅人針灸圖】三卷 右皇朝王惟德撰。
仁宗嘗诏惟德考次針灸之法，鑄銅人為式，分腑髒十二經，旁注俞穴所會，刻題其名，并為圖法并主療之術，刻闆傳于世。
夏竦為序。
*【明堂針灸圖】三卷 右題雲黃帝論人身俞穴及灼灸禁忌。
明堂者