卷十二
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◎雜家類
*【呂氏春秋】二十六卷
右秦呂不韋撰，後漢高誘注。
按【史記不韋傳】雲：不韋相秦，招緻辨士，厚遇之。
使人人着所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十馀萬言，以為備天地萬物古今之事，号曰【呂氏春秋】。
布鹹陽市門，懸千金其上，有能增損一字者予之，時人無增損者。
高誘以為非不能也，畏其勢耳。
昔【張侯論】為世所貴，崔浩【五經注】，學者尚之。
二人之勢，猶能使其書傳如此，況不韋權位之盛，學者安敢牾其意而有所更易乎？誘之言是也。
然十二紀者，本周公書，後儒置于【禮記】，善矣。
而目之為“呂令”者，誤也。
*【淮南子】二十一卷 右漢劉安撰。
淮南厲王長子也。
襲封，招緻儒士賓客講論道德，總統仁義，着内書二十一篇，号曰【鴻烈】。
鴻，大也；烈，明也。
以為大明道之言也。
避父諱，以“長”為“修”。
後漢許慎注。
慎自名注曰“記上”。
今存【原道】、【ㄈ真】、【天文】、【墜形】、【時則】、【覽冥】、【精神】、【本經】、【主術】、【缪稱】、【齊俗】、【道應】、【?論】、【诠言】、【兵略】、【說山】、【說林】等十七篇。
【李氏書目】亦雲第七、第十九亡，【崇文目】則雲存者十八篇。
蓋【李氏】亡二篇，【崇文】亡三篇。
家本又少其一，俟求善本是正之。
*【子華子】十卷 右其傳曰：“子華子，程氏，名本，晉人也。
”劉向校定其書。
按【莊子】稱“子華子見韓昭侯”，陸德明以為魏人，既不合。
又【藝文志】不錄【子華子】書。
觀其文辭，近世依托為之者也。
其書有“子華子為趙簡子不悅”，又有“秦襄公方啟西戎，子華子觀政于秦。
”夫秦襄之卒在春秋前，而趙簡子與孔子同時，相去幾二百年，其?牾類如此。
且多用【字說】，謬誤淺陋，殆元豐以後舉子所為耳。
*【孔叢子】七卷 右楚孔鲋撰。
鲋，字子魚，孔子八世孫也。
仁陳勝，為博士，以言不見用，?目疾而退，論集其先仲尼、子思、子上、子高、子順之言及己之行事，名之曰【孔叢子】，凡二十一篇。
叢之為言聚也。
【邯鄲書目】雲：“一名【盤盂】，取事雜也。
至漢，孔臧又以其所着賦與書，謂之【連叢】，附于卷末，凡十篇。
嘉祐中，宋鹹為之注。
”按【漢志】無【孔叢子】，而儒家有【孔臧】十篇，雜家有孔甲【盤盂書】二十六篇。
其注謂“孔甲，黃帝史。
或曰夏帝，疑皆非。
”今此書一名【盤盂】，【獨治篇】又雲鲋或稱孔甲，【連叢】又出孔臧。
意者【孔叢子】即【漢志】孔甲【盤盂書】，而亡六篇；【連叢】即【漢志】孔臧收，而其子孫或續之也。
【崇文總目】亦錄于雜家，今從之。
*【風俗通義】十卷 右漢應劭撰。
劭，字仲遠，奉之子。
笃學，博覽多聞。
靈帝時舉孝廉，仕至泰山太守。
撰【風俗通】以辨物名号，釋時俗嫌疑。
文雖不典，世服其洽聞。
*【論衡】三十卷 右後漢王充仲任撰。
充好論說，始如詭異，終有實理。
以俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，戶牖牆壁，各置刀筆，着【論衡】八十五篇，釋物類同異，正時俗嫌疑。
後蔡邕得之，秘玩以為談助雲。
世謂漢文章溫厚爾雅，及其東也已衰。
觀此書與【潛夫論】、【風俗通義】之類，比西京諸書驟不及遠甚，乃知世人之言不誣。
*【抱樸子外篇】十卷 右晉葛洪稚川撰。
自号抱樸子，博聞深洽，江左絕倫，着書甚富。
言黃白之事者，名曰【内篇】，其馀【外篇】。
【晉書】：内外通有一百一十六篇，今世所傳者，四十篇而已。
【外篇】頗言君臣理國用刑之道，故附于雜家雲。
*【金樓子】十卷 右梁元帝繹撰。
書十篇，論曆代興亡之迹，【箴戒】、【立言】、【志怪】、【雜說】、【自叙】、【着書】、【聚書】，通曰“金樓子”者，在藩時自号。
*【劉子】三卷 右齊劉書孔昭撰，唐袁政注。
凡五十五篇。
言修心治知之道，而辭頗俗薄。
或以為劉勰
按【史記不韋傳】雲：不韋相秦，招緻辨士，厚遇之。
使人人着所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十馀萬言，以為備天地萬物古今之事，号曰【呂氏春秋】。
布鹹陽市門，懸千金其上，有能增損一字者予之，時人無增損者。
高誘以為非不能也，畏其勢耳。
昔【張侯論】為世所貴，崔浩【五經注】，學者尚之。
二人之勢，猶能使其書傳如此，況不韋權位之盛，學者安敢牾其意而有所更易乎？誘之言是也。
然十二紀者，本周公書，後儒置于【禮記】，善矣。
而目之為“呂令”者，誤也。
*【淮南子】二十一卷 右漢劉安撰。
淮南厲王長子也。
襲封，招緻儒士賓客講論道德，總統仁義，着内書二十一篇，号曰【鴻烈】。
鴻，大也；烈，明也。
以為大明道之言也。
避父諱，以“長”為“修”。
後漢許慎注。
慎自名注曰“記上”。
今存【原道】、【ㄈ真】、【天文】、【墜形】、【時則】、【覽冥】、【精神】、【本經】、【主術】、【缪稱】、【齊俗】、【道應】、【?論】、【诠言】、【兵略】、【說山】、【說林】等十七篇。
【李氏書目】亦雲第七、第十九亡，【崇文目】則雲存者十八篇。
蓋【李氏】亡二篇，【崇文】亡三篇。
家本又少其一，俟求善本是正之。
*【子華子】十卷 右其傳曰：“子華子，程氏，名本，晉人也。
”劉向校定其書。
按【莊子】稱“子華子見韓昭侯”，陸德明以為魏人，既不合。
又【藝文志】不錄【子華子】書。
觀其文辭，近世依托為之者也。
其書有“子華子為趙簡子不悅”，又有“秦襄公方啟西戎，子華子觀政于秦。
”夫秦襄之卒在春秋前，而趙簡子與孔子同時，相去幾二百年，其?牾類如此。
且多用【字說】，謬誤淺陋，殆元豐以後舉子所為耳。
*【孔叢子】七卷 右楚孔鲋撰。
鲋，字子魚，孔子八世孫也。
仁陳勝，為博士，以言不見用，?目疾而退，論集其先仲尼、子思、子上、子高、子順之言及己之行事，名之曰【孔叢子】，凡二十一篇。
叢之為言聚也。
【邯鄲書目】雲：“一名【盤盂】，取事雜也。
至漢，孔臧又以其所着賦與書，謂之【連叢】，附于卷末，凡十篇。
嘉祐中，宋鹹為之注。
”按【漢志】無【孔叢子】，而儒家有【孔臧】十篇，雜家有孔甲【盤盂書】二十六篇。
其注謂“孔甲，黃帝史。
或曰夏帝，疑皆非。
”今此書一名【盤盂】，【獨治篇】又雲鲋或稱孔甲，【連叢】又出孔臧。
意者【孔叢子】即【漢志】孔甲【盤盂書】，而亡六篇；【連叢】即【漢志】孔臧收，而其子孫或續之也。
【崇文總目】亦錄于雜家，今從之。
*【風俗通義】十卷 右漢應劭撰。
劭，字仲遠，奉之子。
笃學，博覽多聞。
靈帝時舉孝廉，仕至泰山太守。
撰【風俗通】以辨物名号，釋時俗嫌疑。
文雖不典，世服其洽聞。
*【論衡】三十卷 右後漢王充仲任撰。
充好論說，始如詭異，終有實理。
以俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，戶牖牆壁，各置刀筆，着【論衡】八十五篇，釋物類同異，正時俗嫌疑。
後蔡邕得之，秘玩以為談助雲。
世謂漢文章溫厚爾雅，及其東也已衰。
觀此書與【潛夫論】、【風俗通義】之類，比西京諸書驟不及遠甚，乃知世人之言不誣。
*【抱樸子外篇】十卷 右晉葛洪稚川撰。
自号抱樸子，博聞深洽，江左絕倫，着書甚富。
言黃白之事者，名曰【内篇】，其馀【外篇】。
【晉書】：内外通有一百一十六篇，今世所傳者，四十篇而已。
【外篇】頗言君臣理國用刑之道，故附于雜家雲。
*【金樓子】十卷 右梁元帝繹撰。
書十篇，論曆代興亡之迹，【箴戒】、【立言】、【志怪】、【雜說】、【自叙】、【着書】、【聚書】，通曰“金樓子”者，在藩時自号。
*【劉子】三卷 右齊劉書孔昭撰，唐袁政注。
凡五十五篇。
言修心治知之道，而辭頗俗薄。
或以為劉勰