卷五
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史之類十有三：其一曰正史，二曰編年，三曰寶錄，四曰雜史，五曰僞史，六曰史評，七曰職官，八曰儀注，九曰刑法，十曰地裡，十一曰傳記，十二曰譜牒，十三曰目錄。
合二百八十三部，七千三百八十八卷。
後世述史者，其體有三：編年者，以事系月日而總之于年，蓋本于左丘明；紀傳者，分記君臣行事之終始，蓋本于司馬遷；寶錄者，其名起于蕭梁，至唐而盛，雜取兩者之法而為之，以備史官采擇而已，初無制作之意，不足道也。
若編年、紀傳，則各有所長，殆未易以優劣論。
雖然，編年所載，于一國治亂之事為詳；紀傳所載，于一個善惡之迹為詳，用此言之，編年似優，又其來最古。
而人皆紀傳便于披閱，獨行于世，号為正史，不亦異乎！舊以職官、儀注等，凡史氏有取者，皆附之史，今從焉。
◎正史類 *【史記】一百三十卷 右漢太史令司馬遷續其父談書。
創為義例，起黃帝，迄漢武獲麟之歲。
撰成十二紀以序帝王，十年表以貫歲月，八書以紀政事，三十世家以序公侯，七十列傳以志士庶。
上下三千馀載，凡為五十二萬六千五百言。
遷沒後，缺【景】、【武紀】、【禮】、【樂】、【律書】、【三王世家】、【漢興以來将相年表】、【日者】、【龜策傳】、【靳蒯列傳】等十篇。
元、成間，褚少孫追補，及益以武帝後事，辭旨淺鄙，不及遷書遠甚。
遷書舊有裴る為之解，雲：班固嘗譏遷“論大道則先黃老而後【六經】，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤”。
後世愛遷者以此論為不然，謂遷特感當世之所失，憤其身之所遭，寓之于書，有所激而為此言耳，非其心所謂誠然也。
當武帝之世，表章儒術而罷黜百家，宜乎大治，而窮奢極侈，海内?弊，反不若文、景尚黃老時人主恭儉，天下饒給。
此其論大道所以先黃老而後【六經】也。
武帝用法刻深，群臣一言忤旨，辄下吏誅，而當刑者得以貨免。
遷之遭李陵之禍，家貧無财賄自贖，交遊莫救，卒陷腐刑。
其進奸雄者，蓋遷歎時無朱家之倫，不能脫己于禍，故曰：“士窮窘得委命。
”此豈非人所謂賢豪者耶！其羞貧賤者，蓋遷自傷特以貧故，不能自免于刑戮，故曰：“千金之子，不死于市。
”非空言也。
固不察其心而驟譏之，過矣。
*【前漢】一百卷 右後漢玄武司馬班固續司馬遷【史記】，撰十二帝紀，八年表，十本志，七十列傳。
起高祖，終于王莽之誅，二百三十年，凡八十馀萬字。
固既瘐死，書頗散亂，章帝令其妹曹世叔妻昭就東觀緝校，内八【表】、【天文志】，皆其所補也。
唐太子承乾令顔師古考衆說為之注。
範晔譏固飾主阙，蓋亦不然，其贊多微文，顧讀者弗察耳。
劉知幾又诋其【古今人物表】無益于漢史。
此論誠然，但非固之罪也。
至謂受金鬻筆，固雖谄附匪人，亦何至是欤？然識者或以固書皆因司馬遷、王商、揚雄、歆、向舊文潤色，故其文章首尾皆善，而中間頗冗瑣，良田商之才視數子微劣耳。
固之自序稱述者，亦謂有所本欤？ *【後漢】九十卷，【志】三十卷 右宋範晔撰。
十帝紀，八十列傳。
唐高宗令章懷太子賢與劉讷言、革希元作注。
初，晔令謝俨撰志，未成而晔伏誅，俨悉蠟以覆車。
梁世劉昭得舊本，因補注三十卷。
觀晔【與甥侄書】叙其作書之意，稱“自古體大而思精，未有如此者”，又謂：“諸序論筆勢放縱，實天下之奇作，往往不減【過秦篇】。
常以比方班氏，非但不愧之而已。
”其自負如此。
然世多譏晔創為“皇後紀”，及采“風俗通”中王喬、【抱樸子】中左慈等詭谲事，列之于傳，又贊辭佻巧，失史之體雲。
*【三國志】十五卷 右晉陳壽撰。
魏四紀、二十六列傳，蜀十五列傳，吳二十列傳。
宋文帝嫌其略，命裴松之補注，博采群說，分入書中，其多過本書數倍。
王通數稱壽書，今細觀之，實高簡有法。
如不言曹操本生，而載夏侯?及淵于諸曹傳中，則見嵩本夏後氏之子也；高貴鄉公書卒，而載司馬昭之奏，則見公之不得其死也。
他皆類是。
但以魏為紀，而稱漢、吳曰傳，又改漢曰蜀，世頗譏其失。
至于謂其銜諸葛孔明髡父而為貶辭，求丁氏之米不獲，不立儀、е傳之類，亦未必然也。
*【晉書】一百三十卷 右唐房喬
合二百八十三部，七千三百八十八卷。
後世述史者，其體有三：編年者，以事系月日而總之于年，蓋本于左丘明；紀傳者，分記君臣行事之終始，蓋本于司馬遷；寶錄者，其名起于蕭梁，至唐而盛，雜取兩者之法而為之，以備史官采擇而已，初無制作之意，不足道也。
若編年、紀傳，則各有所長，殆未易以優劣論。
雖然，編年所載，于一國治亂之事為詳；紀傳所載，于一個善惡之迹為詳，用此言之，編年似優，又其來最古。
而人皆紀傳便于披閱，獨行于世，号為正史，不亦異乎！舊以職官、儀注等，凡史氏有取者，皆附之史，今從焉。
◎正史類 *【史記】一百三十卷 右漢太史令司馬遷續其父談書。
創為義例，起黃帝，迄漢武獲麟之歲。
撰成十二紀以序帝王，十年表以貫歲月，八書以紀政事，三十世家以序公侯，七十列傳以志士庶。
上下三千馀載，凡為五十二萬六千五百言。
遷沒後，缺【景】、【武紀】、【禮】、【樂】、【律書】、【三王世家】、【漢興以來将相年表】、【日者】、【龜策傳】、【靳蒯列傳】等十篇。
元、成間，褚少孫追補，及益以武帝後事，辭旨淺鄙，不及遷書遠甚。
遷書舊有裴る為之解，雲：班固嘗譏遷“論大道則先黃老而後【六經】，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤”。
後世愛遷者以此論為不然，謂遷特感當世之所失，憤其身之所遭，寓之于書，有所激而為此言耳，非其心所謂誠然也。
當武帝之世，表章儒術而罷黜百家，宜乎大治，而窮奢極侈，海内?弊，反不若文、景尚黃老時人主恭儉，天下饒給。
此其論大道所以先黃老而後【六經】也。
武帝用法刻深，群臣一言忤旨，辄下吏誅，而當刑者得以貨免。
遷之遭李陵之禍，家貧無财賄自贖，交遊莫救，卒陷腐刑。
其進奸雄者，蓋遷歎時無朱家之倫，不能脫己于禍，故曰：“士窮窘得委命。
”此豈非人所謂賢豪者耶！其羞貧賤者，蓋遷自傷特以貧故，不能自免于刑戮，故曰：“千金之子，不死于市。
”非空言也。
固不察其心而驟譏之，過矣。
*【前漢】一百卷 右後漢玄武司馬班固續司馬遷【史記】，撰十二帝紀，八年表，十本志，七十列傳。
起高祖，終于王莽之誅，二百三十年，凡八十馀萬字。
固既瘐死，書頗散亂，章帝令其妹曹世叔妻昭就東觀緝校，内八【表】、【天文志】，皆其所補也。
唐太子承乾令顔師古考衆說為之注。
範晔譏固飾主阙，蓋亦不然，其贊多微文，顧讀者弗察耳。
劉知幾又诋其【古今人物表】無益于漢史。
此論誠然，但非固之罪也。
至謂受金鬻筆，固雖谄附匪人，亦何至是欤？然識者或以固書皆因司馬遷、王商、揚雄、歆、向舊文潤色，故其文章首尾皆善，而中間頗冗瑣，良田商之才視數子微劣耳。
固之自序稱述者，亦謂有所本欤？ *【後漢】九十卷，【志】三十卷 右宋範晔撰。
十帝紀，八十列傳。
唐高宗令章懷太子賢與劉讷言、革希元作注。
初，晔令謝俨撰志，未成而晔伏誅，俨悉蠟以覆車。
梁世劉昭得舊本，因補注三十卷。
觀晔【與甥侄書】叙其作書之意，稱“自古體大而思精，未有如此者”，又謂：“諸序論筆勢放縱，實天下之奇作，往往不減【過秦篇】。
常以比方班氏，非但不愧之而已。
”其自負如此。
然世多譏晔創為“皇後紀”，及采“風俗通”中王喬、【抱樸子】中左慈等詭谲事，列之于傳，又贊辭佻巧，失史之體雲。
*【三國志】十五卷 右晉陳壽撰。
魏四紀、二十六列傳，蜀十五列傳，吳二十列傳。
宋文帝嫌其略，命裴松之補注，博采群說，分入書中，其多過本書數倍。
王通數稱壽書，今細觀之，實高簡有法。
如不言曹操本生，而載夏侯?及淵于諸曹傳中，則見嵩本夏後氏之子也；高貴鄉公書卒，而載司馬昭之奏，則見公之不得其死也。
他皆類是。
但以魏為紀，而稱漢、吳曰傳，又改漢曰蜀，世頗譏其失。
至于謂其銜諸葛孔明髡父而為貶辭，求丁氏之米不獲，不立儀、е傳之類，亦未必然也。
*【晉書】一百三十卷 右唐房喬