卷一
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作【彖】、【象】于六爻之前，【小象】系逐爻之下，惟【乾】悉屬之于後者，讓也。
’嗚呼，他人尚何責哉！”家本不見此文，豈介後覺其誤改之欤？ *【王逢易傳】十卷 右皇朝王逢撰。
逢嘗為國子直講，其學宗王弼。
*【溫公易說】一卷 右皇朝司馬光君實撰。
雜解【易】義，無诠次，未成書也。
*【周易聖斷】七卷 右皇朝鮮于侁子駿撰。
本之王弼、劉牧而時辯其非。
且雲衆言淆亂，析諸聖，故名其篇曰【聖斷】。
*【宋鹹易訓】三卷 右皇朝宋鹹撰。
鹹自序雲：“予既以補注【易】奏禦，而男億請馀義凡百馀篇端，因以【易訓】名之。
”蓋言不敢以傳世，特教其子而已。
頗論陸希聲、劉牧、鮮于侁得失雲。
*【周易古經】二卷 右皇朝呂大防微仲編。
其序雲：“【彖】、【象】所以為解經，始各為一書。
弼專治【彖】、【象】，以為注，乃分于卦爻之下，學者于是始不見完經，而文辭次第貫穿之意，亦缺然不屬。
因按古文而正之。
”凡十二篇，别無解釋。
*【東坡易傳】十一卷 右皇朝蘇轼子瞻撰。
自言其學出于父洵，且謂卦不可爻别而觀之。
其論卦，必先求其所齊之端，則六爻之義，未有不貫者，未嘗鑿而通也。
東坡，其自号也。
*【橫渠易說】十卷 右皇朝張載子厚撰。
載居橫渠，故以名其書。
其解甚略，【系辭】差詳。
*【程氏易】十卷 右皇朝程頤正叔撰。
朱震言頤之學出于敦頤，敦頤得之于穆修，亦本于陳搏，與邵雍之學本同。
然考正叔之解，不及象數，頗與胡翼相類。
景迂有武平、周茂叔同師潤州鶴林寺僧壽涯，其後武平傳其學于家，茂叔則授二程，與震之說不同。
*【呂氏易章句】十卷 右皇朝呂大臨與叔撰。
其解甚略，有【統論】數篇。
*【乾生歸一圖】二卷 右皇朝石汝砺撰。
先辨卦、彖、爻、象之别，後列數圖，頗雜以釋、老之說。
*【王介甫易義】二十卷，【龔原注易】二十，【鄭耿南仲注易】二十卷 右皇朝王安石介甫撰。
介甫【三經義】皆頒學官，獨易解自謂少作未善，不專以取士。
故紹聖後複有龔原、耿南仲注【易】，三書偕行于場屋。
*【張弼易】十卷 右皇朝張弼，興化軍人，章?薦于朝，賜号葆光處士。
紹聖二年，黃裳等再薦之，诏以為福州司戶、本州教授。
其【易】學頗宗鄭氏。
*【周易義海】一百卷 右皇朝房審權撰。
集鄭玄至王安石凡百家，摘取其專明人事者為一編，或諸家說有異同，辄加評議附之篇末。
*【晁以道古易】十二卷 右從父詹事公撰。
以諸家【易】及許慎【說文】等九十五書，是正其文字，且依漢田何本，分【易經】上、下，并【十翼】，通為十二篇，以矯費氏、王弼之失。
謂劉向嘗以中古文【易經】校施、孟、梁丘經，至蜀李撰又嘗着古文【易】，遂名之曰【古易】。
公諱某，字以道。
昔班固自序其父祖事皆着名，袁種字其叔父曰絲，人皆不以為非。
今錄先世及諸父所着，若不識姓字，則後莫知其誰，非史之比，故不敢效孟堅，況非面斥，辄援袁種舊例雲。
馀皆仿此。
*【晁以道太極傳】六卷，【因說】一卷，【太極外傳】一卷 右從父詹事公撰。
其學本之邵堯夫，自雲初學京房，後遇楊賢寶，得其傳。
初着【商瞿傳】，亡之。
建炎中，再作此書，時年七十一。
*【朱子發易集傳】十一卷，【易圖】三卷，【業說】一卷 右皇朝朱震子發撰。
自謂其學以程頤為宗，和會邵雍、張載之論，合鄭玄、王弼之學為一雲。
其書多采先儒之說以成，故曰【集傳】，然頗舛誤。
*【王?易學】一卷 右皇朝王?同州人，早潛心于邵康節之學。
其序曰：康節有雲“理有未見，不可強求使通”。
故愚于【觀物篇】之所得，既推其所不疑，又存其所可疑，亦以先生之言自慎，不敢輕其去取故也。
*【先天易钤】、【太極寶局】二卷 右皇朝牛師德撰。
自雲傳邵雍之學于司馬溫公，而其說近于術數，未知其信然否。
*【兼山易解】二卷 右郭忠孝撰。
忠孝字立之，河南人。
頗明象數，自謂得李挺之【卦變論】于陳子惠，因亟讀，有得焉。
靖康中，持憲關右，死于難，故其書散落大半。
◎書類 *【尚書】十三卷 右本古文孔安國傳五十九篇。
安國取序一篇，分諸篇之首，更定五十八篇。
晉之亂，歐陽、夏侯【尚書】并亡。
晉梅赜始得此【傳】，阙舜典一篇，乃以王肅注足成上之。
齊建武中，吳姚方興得之于大桁，比王注多二十八字。
唐孝明不喜古文，
’嗚呼，他人尚何責哉！”家本不見此文，豈介後覺其誤改之欤？ *【王逢易傳】十卷 右皇朝王逢撰。
逢嘗為國子直講，其學宗王弼。
*【溫公易說】一卷 右皇朝司馬光君實撰。
雜解【易】義，無诠次，未成書也。
*【周易聖斷】七卷 右皇朝鮮于侁子駿撰。
本之王弼、劉牧而時辯其非。
且雲衆言淆亂，析諸聖，故名其篇曰【聖斷】。
*【宋鹹易訓】三卷 右皇朝宋鹹撰。
鹹自序雲：“予既以補注【易】奏禦，而男億請馀義凡百馀篇端，因以【易訓】名之。
”蓋言不敢以傳世，特教其子而已。
頗論陸希聲、劉牧、鮮于侁得失雲。
*【周易古經】二卷 右皇朝呂大防微仲編。
其序雲：“【彖】、【象】所以為解經，始各為一書。
弼專治【彖】、【象】，以為注，乃分于卦爻之下，學者于是始不見完經，而文辭次第貫穿之意，亦缺然不屬。
因按古文而正之。
”凡十二篇，别無解釋。
*【東坡易傳】十一卷 右皇朝蘇轼子瞻撰。
自言其學出于父洵，且謂卦不可爻别而觀之。
其論卦，必先求其所齊之端，則六爻之義，未有不貫者，未嘗鑿而通也。
東坡，其自号也。
*【橫渠易說】十卷 右皇朝張載子厚撰。
載居橫渠，故以名其書。
其解甚略，【系辭】差詳。
*【程氏易】十卷 右皇朝程頤正叔撰。
朱震言頤之學出于敦頤，敦頤得之于穆修，亦本于陳搏，與邵雍之學本同。
然考正叔之解，不及象數，頗與胡翼相類。
景迂有武平、周茂叔同師潤州鶴林寺僧壽涯，其後武平傳其學于家，茂叔則授二程，與震之說不同。
*【呂氏易章句】十卷 右皇朝呂大臨與叔撰。
其解甚略，有【統論】數篇。
*【乾生歸一圖】二卷 右皇朝石汝砺撰。
先辨卦、彖、爻、象之别，後列數圖，頗雜以釋、老之說。
*【王介甫易義】二十卷，【龔原注易】二十，【鄭耿南仲注易】二十卷 右皇朝王安石介甫撰。
介甫【三經義】皆頒學官，獨易解自謂少作未善，不專以取士。
故紹聖後複有龔原、耿南仲注【易】，三書偕行于場屋。
*【張弼易】十卷 右皇朝張弼，興化軍人，章?薦于朝，賜号葆光處士。
紹聖二年，黃裳等再薦之，诏以為福州司戶、本州教授。
其【易】學頗宗鄭氏。
*【周易義海】一百卷 右皇朝房審權撰。
集鄭玄至王安石凡百家，摘取其專明人事者為一編，或諸家說有異同，辄加評議附之篇末。
*【晁以道古易】十二卷 右從父詹事公撰。
以諸家【易】及許慎【說文】等九十五書，是正其文字，且依漢田何本，分【易經】上、下，并【十翼】，通為十二篇，以矯費氏、王弼之失。
謂劉向嘗以中古文【易經】校施、孟、梁丘經，至蜀李撰又嘗着古文【易】，遂名之曰【古易】。
公諱某，字以道。
昔班固自序其父祖事皆着名，袁種字其叔父曰絲，人皆不以為非。
今錄先世及諸父所着，若不識姓字，則後莫知其誰，非史之比，故不敢效孟堅，況非面斥，辄援袁種舊例雲。
馀皆仿此。
*【晁以道太極傳】六卷，【因說】一卷，【太極外傳】一卷 右從父詹事公撰。
其學本之邵堯夫，自雲初學京房，後遇楊賢寶，得其傳。
初着【商瞿傳】，亡之。
建炎中，再作此書，時年七十一。
*【朱子發易集傳】十一卷，【易圖】三卷，【業說】一卷 右皇朝朱震子發撰。
自謂其學以程頤為宗，和會邵雍、張載之論，合鄭玄、王弼之學為一雲。
其書多采先儒之說以成，故曰【集傳】，然頗舛誤。
*【王?易學】一卷 右皇朝王?同州人，早潛心于邵康節之學。
其序曰：康節有雲“理有未見，不可強求使通”。
故愚于【觀物篇】之所得，既推其所不疑，又存其所可疑，亦以先生之言自慎，不敢輕其去取故也。
*【先天易钤】、【太極寶局】二卷 右皇朝牛師德撰。
自雲傳邵雍之學于司馬溫公，而其說近于術數，未知其信然否。
*【兼山易解】二卷 右郭忠孝撰。
忠孝字立之，河南人。
頗明象數，自謂得李挺之【卦變論】于陳子惠，因亟讀，有得焉。
靖康中，持憲關右，死于難，故其書散落大半。
◎書類 *【尚書】十三卷 右本古文孔安國傳五十九篇。
安國取序一篇，分諸篇之首，更定五十八篇。
晉之亂，歐陽、夏侯【尚書】并亡。
晉梅赜始得此【傳】，阙舜典一篇，乃以王肅注足成上之。
齊建武中，吳姚方興得之于大桁，比王注多二十八字。
唐孝明不喜古文，