卷二十七 經部二十七
關燈
小
中
大
不足據也。
△《春秋考》·十六卷（永樂大典本） 宋葉夢得撰。
是書于甯宗開禧中，與《春秋傳》、《春秋谳》同刻于南劍州。
元程端學作《春秋三傳辨疑》，多引其說，則當時猶有傳本。
自明以來，藏書家皆不着錄，故朱彜尊《經義考》注曰“已佚”。
惟《永樂大典》頗載其文，以次檢校，尚可得什之八九。
今排比綴輯，複勒成編。
其書大旨在申明所以攻排三《傳》者，實本周之法度制作以為斷，初非有所臆測于其間。
故所言皆論次周典，以求合于《春秋》之法。
其文辨博縱橫，而語有本原，率皆典核。
陳振孫《書錄解題》稱其辨定考究，無不精詳，殆不誣也。
原書前有《統論》。
其後乃列十二公，逐條诠叙而不錄《經》文。
今悉仍舊例。
其卷帙則約略篇頁，輯為《統論》三卷。
隐公以下，以次編為十三卷，不複拘《宋志》三十卷之數。
據夢得《自序》，稱自其《谳》推之，知吾所正為不妄，而後可以觀吾《考》。
自其《考》推之，知吾所擇為不誣，而後可以觀吾《傳》。
然《書錄解題》已先列《傳》，次列《考》，次列《谳》。
蓋《傳》其大綱，而《考》、《谳》其發明之義疏也。
今仍從陳氏之《序》，次于《傳》後焉。
△《春秋谳》·二十二卷（永樂大典本） 宋葉夢得撰。
是書抉摘三《傳》是非，主于信《經》不信《傳》，猶沿啖助、孫複之馀波。
于《公羊》、《穀梁》多所駁诘。
雖《左傳》亦據《傳》末“韓魏反而喪之”之語，謂知伯亡時左氏猶在，斷以為戰國時人（案《經》有續書，《傳》亦有續書，夢得蓋未深考。
語詳《左傳注疏》條下），昌言排擊。
如辨諸侯世相朝為衰世之事；辨宰孔勸晉獻公及魯穆姜悔過之言皆出附會；辨十二次分十二國之謬；辨夾谷之會孔子沮齊景公事亦出假托；辨堕郈、堕費非孔子本意；辨諸侯出入有善有惡；辨諸侯卒之或日或不日，非盡屬褒貶；魯侯之至與不至，亦不可拘牽成例。
雖辨博自喜，往往有瀾翻過甚之病。
于《經》旨或合或離，不能一一精确。
而投之所向，無不如志，要亦文章之豪也。
惟古引《春秋》以決獄，不雲以決獄之法治春秋。
名書以《谳》，于義既為未允。
且左氏、公羊、穀梁皆前代經師，功存典籍，而加以推鞫之目，于名尤屬未安。
是則宋代諸儒藐視先儒之锢習，不可以為訓者耳。
考《宋藝文志》，是書本三十卷。
又夢得自記《左傳》四百四十二條、《公羊》三百四十條、《穀梁》四百四十條。
今據《永樂大典》所載，參以程端學《春秋辨疑》，通加檢核。
《左傳》阙九十條，《公羊》阙六十五條，《穀梁》阙八十四條，蓋已非完帙。
然其大較已略具矣。
謹依類排次，釐為《左傳谳》十卷、《公羊、穀梁谳》各六卷。
△《春秋集解》·三十六卷（内府藏本） 宋呂本中撰。
舊刻題曰呂祖謙，誤也。
本中字居仁，好問之子。
《宋史》本傳載其靖康初官祠部員外郎。
紹興六年賜進士，擢起居舍人。
八年遷中書舍人，兼侍講，權直學士院。
學者稱為“東萊先生”，故趙希弁《讀書附志》稱是書為東萊先生撰。
後人因祖謙與朱子遊，其名最着，故亦稱為東萊先生。
而本中以詩擅名，詩家多稱呂紫微，東萊之号稍隐，遂移是書于祖謙。
不知陳振孫《書錄解題》載是書，固明雲本中撰也。
朱彜尊《經義》考嘗辨正之，惟以《宋志》作十二卷為疑。
然卷帙分合，古今每異，不獨此書為然。
況振孫言：“是書自三《傳》而下，集諸儒之說不過陸氏、兩孫氏、兩劉氏、蘇氏、程氏、許氏、胡氏數家，而采擇頗精，全無自已議論。
”以此本考之亦合。
知舊刻誤題審矣。
惟《宋志》此書之外，别出祖謙《春秋集解》三十卷，稍為牴牾。
疑宋末刻本，已析其原卷，改題祖謙，故相沿訛異，史亦因之重出耳。
祖謙《年譜》備載所着諸書，具有年月，而《春秋集解》獨不載，固其确證，不必更以他說疑也。
本中嘗撰《江西宗派圖》，又有《紫微詩話》，皆盛行于世。
世多以文士目之，而經學深邃乃如此。
林之奇從之受業，複以其學授祖謙，其淵源蓋有自矣。
△《春秋傳》·三十卷（通行本） 宋胡安國撰。
安國事迹詳《宋史·儒林傳》。
案《玉海》載紹興五年四月诏：“徽猷閣待制胡安國，經筵舊臣，令以所着《春秋傳》纂述成書進入。
十年三月書成，上之。
诏獎谕，除寶文閣直學士，賜銀币。
”是安國此《傳》，久已屬稿，自奉敕撰進，又覆訂五年而後成也。
俞文豹《吹劍錄》稱其自草創至于成書，初稿不留一字，其用意亦勤矣。
顧其書作于南渡之後，故感激時事，往往借《春秋》以寓意，不必一一悉合于《經》旨。
《朱子語錄》曰：“胡氏《春秋傳》有牽強處，然議論有開合精神。
”亦千古之定評也。
明初定科舉之制，大略承元舊式，宗法程、朱。
而程子《春秋傳》僅成二卷，阙略太甚。
朱子亦無成書。
以安國之學出程氏，張洽之學出朱氏，故《春秋》定用二家。
蓋重其淵源，不必定以其書也。
後洽《傳》漸不行用，遂獨用安國書。
漸乃棄《經》不讀，惟以安國之《傳》為主。
當時所謂經義者，實安國之傳義而已。
故有明一代，《春秋》之學為最弊。
馮夢龍《春秋大全凡例》有曰：“諸儒議論侭有勝胡氏者。
然業已尊胡，自難并收以亂耳目。
”則風尚可知矣。
爰逮本朝，敦崇經術，欽定《春秋傳說彙纂》，于安國舊說始多所駁正。
棄瑕取瑜，撷其精粹，已足以綜括原書。
第其書行世已久，亦未可竟廢。
謹校而錄之，以存一家之言。
若其中纰漏之處，則欽定《彙纂》中業已抉摘無遺，昭示海内。
茲不複論辨焉。
△《春秋集注》·四十卷（永樂大典本） 宋高闶撰。
闶字抑崇，鄞縣人。
紹興元年以上舍選賜進士第，曆官禮部侍郎。
事迹具《宋史·儒林傳》。
是書以程子《春秋傳》為本，故仍冠以程子《原序》。
其說則雜采唐宋諸家，镕以己意，不複标舉其姓名。
史稱秦桧疑闶薦張九成，出知筠州，不赴卒。
而樓鑰序是書則雲：“以直道忤時宰，一斥不複。
家食累年，略不以事物自撄。
日有定課，風雨不渝。
”蓋闶家居以後，曆久始卒。
晚年精力，盡在是書。
史文言之未詳也。
闶大旨雖宗程《傳》。
然如程子據漢薄昭《與淮南王書》有齊桓殺弟之語，遂謂子糾為弟，齊桓為兄。
闶則仍用三《傳》、《史記》、《荀子》之文，雲子糾、小白皆襄公弟。
糾居長，為當立。
絕不依阿牽就，務存門戶之私。
他如解“衛人立晉”，解“夫人氏之喪至自齊”，解“取濟西田”諸條，皆深得聖人之微旨。
其解“及向戌盟于劉”雲：“凡因來聘而盟者，必在國内。
劉，王畿采地。
豈有來聘魯而遠盟于劉者？蓋下文有‘劉夏’，傳者以為春夏之夏，與文四年‘夏逆婦姜于齊’文同，故誤增‘于劉’二字。
”又如以州蒲為州滿之訛。
亦皆足以備一解。
惟隐公元年“會防”之“防”在琅邪華縣東南，《十年》“取防”之“防”在高平昌邑縣西南，《文公十二年》“城諸及郓”之“郓”在成陽姑幕南，《成公四年》“城郓”之“郓”在東郡廪邱縣東，闶皆混為一地，未免于考據少疏耳。
原書久佚，惟散見《永樂大典》中。
謹按次排比，荟稡成編。
其《永樂大典》原阙者，則采各書所引闶說補之。
首尾完具，複為全帙。
陳振孫《書錄解題》稱是書十四卷。
今以篇頁繁重，析為四十卷。
又《宋史》本傳稱闶有《春秋集解》，而《永樂大典》實作《集注》，與《書錄解題》同，當是宋本原題。
今并從之。
至所載《經》文，多從《左氏》而亦間有從《公》、《穀》者，蓋宋代諸儒大都兼采三《傳》，不盡如漢世專門之學也。
△《春秋後傳》·十二卷（兩江總督采進本） 宋陳傅良撰。
傅良字君舉（案傅良或作傳良，諸本互有異同，然其字曰君舉，則為傅說舉于版築之義，故今定為傅字），号止齋，溫州瑞安人。
乾道八年進士，官至中書舍人、寶谟閣待制。
谥文節。
事迹具《宋史》本傳。
是編有其門人周勉《跋》，稱傅良為此書，将脫稿而病，學者欲速得其書，俾傭書傳寫。
△《春秋考》·十六卷（永樂大典本） 宋葉夢得撰。
是書于甯宗開禧中，與《春秋傳》、《春秋谳》同刻于南劍州。
元程端學作《春秋三傳辨疑》，多引其說，則當時猶有傳本。
自明以來，藏書家皆不着錄，故朱彜尊《經義考》注曰“已佚”。
惟《永樂大典》頗載其文，以次檢校，尚可得什之八九。
今排比綴輯，複勒成編。
其書大旨在申明所以攻排三《傳》者，實本周之法度制作以為斷，初非有所臆測于其間。
故所言皆論次周典，以求合于《春秋》之法。
其文辨博縱橫，而語有本原，率皆典核。
陳振孫《書錄解題》稱其辨定考究，無不精詳，殆不誣也。
原書前有《統論》。
其後乃列十二公，逐條诠叙而不錄《經》文。
今悉仍舊例。
其卷帙則約略篇頁，輯為《統論》三卷。
隐公以下，以次編為十三卷，不複拘《宋志》三十卷之數。
據夢得《自序》，稱自其《谳》推之，知吾所正為不妄，而後可以觀吾《考》。
自其《考》推之，知吾所擇為不誣，而後可以觀吾《傳》。
然《書錄解題》已先列《傳》，次列《考》，次列《谳》。
蓋《傳》其大綱，而《考》、《谳》其發明之義疏也。
今仍從陳氏之《序》，次于《傳》後焉。
△《春秋谳》·二十二卷（永樂大典本） 宋葉夢得撰。
是書抉摘三《傳》是非，主于信《經》不信《傳》，猶沿啖助、孫複之馀波。
于《公羊》、《穀梁》多所駁诘。
雖《左傳》亦據《傳》末“韓魏反而喪之”之語，謂知伯亡時左氏猶在，斷以為戰國時人（案《經》有續書，《傳》亦有續書，夢得蓋未深考。
語詳《左傳注疏》條下），昌言排擊。
如辨諸侯世相朝為衰世之事；辨宰孔勸晉獻公及魯穆姜悔過之言皆出附會；辨十二次分十二國之謬；辨夾谷之會孔子沮齊景公事亦出假托；辨堕郈、堕費非孔子本意；辨諸侯出入有善有惡；辨諸侯卒之或日或不日，非盡屬褒貶；魯侯之至與不至，亦不可拘牽成例。
雖辨博自喜，往往有瀾翻過甚之病。
于《經》旨或合或離，不能一一精确。
而投之所向，無不如志，要亦文章之豪也。
惟古引《春秋》以決獄，不雲以決獄之法治春秋。
名書以《谳》，于義既為未允。
且左氏、公羊、穀梁皆前代經師，功存典籍，而加以推鞫之目，于名尤屬未安。
是則宋代諸儒藐視先儒之锢習，不可以為訓者耳。
考《宋藝文志》，是書本三十卷。
又夢得自記《左傳》四百四十二條、《公羊》三百四十條、《穀梁》四百四十條。
今據《永樂大典》所載，參以程端學《春秋辨疑》，通加檢核。
《左傳》阙九十條，《公羊》阙六十五條，《穀梁》阙八十四條，蓋已非完帙。
然其大較已略具矣。
謹依類排次，釐為《左傳谳》十卷、《公羊、穀梁谳》各六卷。
△《春秋集解》·三十六卷（内府藏本） 宋呂本中撰。
舊刻題曰呂祖謙，誤也。
本中字居仁，好問之子。
《宋史》本傳載其靖康初官祠部員外郎。
紹興六年賜進士，擢起居舍人。
八年遷中書舍人，兼侍講，權直學士院。
學者稱為“東萊先生”，故趙希弁《讀書附志》稱是書為東萊先生撰。
後人因祖謙與朱子遊，其名最着，故亦稱為東萊先生。
而本中以詩擅名，詩家多稱呂紫微，東萊之号稍隐，遂移是書于祖謙。
不知陳振孫《書錄解題》載是書，固明雲本中撰也。
朱彜尊《經義》考嘗辨正之，惟以《宋志》作十二卷為疑。
然卷帙分合，古今每異，不獨此書為然。
況振孫言：“是書自三《傳》而下，集諸儒之說不過陸氏、兩孫氏、兩劉氏、蘇氏、程氏、許氏、胡氏數家，而采擇頗精，全無自已議論。
”以此本考之亦合。
知舊刻誤題審矣。
惟《宋志》此書之外，别出祖謙《春秋集解》三十卷，稍為牴牾。
疑宋末刻本，已析其原卷，改題祖謙，故相沿訛異，史亦因之重出耳。
祖謙《年譜》備載所着諸書，具有年月，而《春秋集解》獨不載，固其确證，不必更以他說疑也。
本中嘗撰《江西宗派圖》，又有《紫微詩話》，皆盛行于世。
世多以文士目之，而經學深邃乃如此。
林之奇從之受業，複以其學授祖謙，其淵源蓋有自矣。
△《春秋傳》·三十卷（通行本） 宋胡安國撰。
安國事迹詳《宋史·儒林傳》。
案《玉海》載紹興五年四月诏：“徽猷閣待制胡安國，經筵舊臣，令以所着《春秋傳》纂述成書進入。
十年三月書成，上之。
诏獎谕，除寶文閣直學士，賜銀币。
”是安國此《傳》，久已屬稿，自奉敕撰進，又覆訂五年而後成也。
俞文豹《吹劍錄》稱其自草創至于成書，初稿不留一字，其用意亦勤矣。
顧其書作于南渡之後，故感激時事，往往借《春秋》以寓意，不必一一悉合于《經》旨。
《朱子語錄》曰：“胡氏《春秋傳》有牽強處，然議論有開合精神。
”亦千古之定評也。
明初定科舉之制，大略承元舊式，宗法程、朱。
而程子《春秋傳》僅成二卷，阙略太甚。
朱子亦無成書。
以安國之學出程氏，張洽之學出朱氏，故《春秋》定用二家。
蓋重其淵源，不必定以其書也。
後洽《傳》漸不行用，遂獨用安國書。
漸乃棄《經》不讀，惟以安國之《傳》為主。
當時所謂經義者，實安國之傳義而已。
故有明一代，《春秋》之學為最弊。
馮夢龍《春秋大全凡例》有曰：“諸儒議論侭有勝胡氏者。
然業已尊胡，自難并收以亂耳目。
”則風尚可知矣。
爰逮本朝，敦崇經術，欽定《春秋傳說彙纂》，于安國舊說始多所駁正。
棄瑕取瑜，撷其精粹，已足以綜括原書。
第其書行世已久，亦未可竟廢。
謹校而錄之，以存一家之言。
若其中纰漏之處，則欽定《彙纂》中業已抉摘無遺，昭示海内。
茲不複論辨焉。
△《春秋集注》·四十卷（永樂大典本） 宋高闶撰。
闶字抑崇，鄞縣人。
紹興元年以上舍選賜進士第，曆官禮部侍郎。
事迹具《宋史·儒林傳》。
是書以程子《春秋傳》為本，故仍冠以程子《原序》。
其說則雜采唐宋諸家，镕以己意，不複标舉其姓名。
史稱秦桧疑闶薦張九成，出知筠州，不赴卒。
而樓鑰序是書則雲：“以直道忤時宰，一斥不複。
家食累年，略不以事物自撄。
日有定課，風雨不渝。
”蓋闶家居以後，曆久始卒。
晚年精力，盡在是書。
史文言之未詳也。
闶大旨雖宗程《傳》。
然如程子據漢薄昭《與淮南王書》有齊桓殺弟之語，遂謂子糾為弟，齊桓為兄。
闶則仍用三《傳》、《史記》、《荀子》之文，雲子糾、小白皆襄公弟。
糾居長，為當立。
絕不依阿牽就，務存門戶之私。
他如解“衛人立晉”，解“夫人氏之喪至自齊”，解“取濟西田”諸條，皆深得聖人之微旨。
其解“及向戌盟于劉”雲：“凡因來聘而盟者，必在國内。
劉，王畿采地。
豈有來聘魯而遠盟于劉者？蓋下文有‘劉夏’，傳者以為春夏之夏，與文四年‘夏逆婦姜于齊’文同，故誤增‘于劉’二字。
”又如以州蒲為州滿之訛。
亦皆足以備一解。
惟隐公元年“會防”之“防”在琅邪華縣東南，《十年》“取防”之“防”在高平昌邑縣西南，《文公十二年》“城諸及郓”之“郓”在成陽姑幕南，《成公四年》“城郓”之“郓”在東郡廪邱縣東，闶皆混為一地，未免于考據少疏耳。
原書久佚，惟散見《永樂大典》中。
謹按次排比，荟稡成編。
其《永樂大典》原阙者，則采各書所引闶說補之。
首尾完具，複為全帙。
陳振孫《書錄解題》稱是書十四卷。
今以篇頁繁重，析為四十卷。
又《宋史》本傳稱闶有《春秋集解》，而《永樂大典》實作《集注》，與《書錄解題》同，當是宋本原題。
今并從之。
至所載《經》文，多從《左氏》而亦間有從《公》、《穀》者，蓋宋代諸儒大都兼采三《傳》，不盡如漢世專門之學也。
△《春秋後傳》·十二卷（兩江總督采進本） 宋陳傅良撰。
傅良字君舉（案傅良或作傳良，諸本互有異同，然其字曰君舉，則為傅說舉于版築之義，故今定為傅字），号止齋，溫州瑞安人。
乾道八年進士，官至中書舍人、寶谟閣待制。
谥文節。
事迹具《宋史》本傳。
是編有其門人周勉《跋》，稱傅良為此書，将脫稿而病，學者欲速得其書，俾傭書傳寫。
