卷十四 經部十四
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○書類存目二
△《書經疑問》·十二卷（浙江巡撫采進本）
明姚舜牧撰。
舜牧有《易經疑問》，已着錄。
是編于《經》義罕所考定，惟推尋文句，以意說之，往往穿鑿杜撰。
如解《堯典》“湯湯洪水方割”雲：“湯湯如湯滾沸一般樣。
”解《舜典》“有能奮庸熙帝之載”曰：“載字下得極妙。
天下事重且大矣，帝王以一身擔當負荷如車載者然。
”可謂遊談無根矣。
△《書帷别記》·四卷（浙江汪啟淑家藏本） 明王樵撰。
樵所着《尚書日記》十六卷，說者稱其該洽，已着于錄。
此書則為科舉而作，曰《别記》者，所以别于《日記》也。
書前舊有萬曆甲申《自序》，見朱彜尊《經義考》。
此本不載，蓋偶佚之。
△《尚書要旨》·三十卷（兩江總督采進本） 明王肯堂撰。
肯堂字宇泰，金壇人，樵之子也。
萬曆己醜進士，官至福建布政司參政。
事迹附見《明史·樵傳》。
是書承樵所着《尚書别記》，鈔撮緒言，敷衍其說，以備時文之用。
其《經》文較講義低二格，每節惟書首尾二句，亦如時文之體然。
△《尚書辨解》·十卷（浙江汪啟淑家藏本） 明郝敬撰。
敬有《周易正解》，已着錄。
是編前八卷解伏書二十八篇，後二卷辨孔書，故曰《辨解》。
其解“周公居東”為就管叔以兄弟之義感之，解“罪人斯得”為成王與太公、召公誅管叔而周公不與聞，他若周公稱成王為孺子為國史代公之辭，非自周公口出，其說多與先儒異。
蓋敬之解經，無不以私意穿鑿，亦不但此書為然也。
△《禹貢備遺增注》·二卷（兩江總督采進本） 明胡瓒撰。
其曾孫宗緒增注。
瓒字伯玉，桐城人。
萬曆乙未進士。
官至江西布政司參政。
宗緒字襲參，雍正庚戌進士，官至國子監司業。
是書先發明《禹貢》書法，别為卷首。
自“禹敷土”至“西戎即叙”為一卷，“道岍及岐”以下為一卷。
依《經》附注，多遵蔡氏《集傳》。
宗緒增注，則間引蔡《傳》原文以證其同異。
如謂淄水入海不入流。
考《左傳·昭公二十六年》，“成人伐齊師之飲馬于淄者。
”杜注雲：“淄水出泰山梁父縣，西北入汶。
”鄭樵誤會其文，遂據此謂濰淄之淄為入汶不入海，固為牽合。
蔡《傳》雲淄水東入濟，亦不知通淄濟之間乃漢時事，有《河渠書》可證也。
《禹貢》之淄出益都縣東南嶽陽山，曆今臨淄、博興、樂安至壽光縣，北由清水泊入海，水道顯然。
此糾正之得實者也。
至謂汾本西流，則從蔡《傳》。
考《水經注》：“汾水出太原汾陽縣北管涔山，南流與東、西溫谿合。
”以今地輿考之，自汾陽至臨汾縣東，皆南流。
自此而南，西流經曲沃縣，所謂故绛也。
由曲沃至河津、榮河諸縣，則皆西流。
蔡《傳》未為明晰。
如是之類，尚未盡正也。
△《書傳會衷》·十卷（江蘇周厚堉家藏本） 明曹學佺撰。
學佺有《易經通論》，已着錄。
是書自一卷《堯典》至六卷《召诰》，題曰《書傳會衷》。
七卷《洛诰》以下則題曰《書傳折衷》。
篇帙相連，而兩名互見，莫喻其故。
今姑從其前名，以歸畫一。
其說多沿襲舊文，間自立議，則又舛誤。
如四嶽舊說以為四人，學佺則以為一人而總四嶽諸侯之事。
不知下文“佥曰”為衆應之辭也。
其以三江為松江、婁江、東江，九江為洞庭，則皆取舊說之不可信者。
《洪範》之“六，三德”不取鄭康成臣道之說，而用孔《傳》，亦為寡識也。
△《虞書箋》·二卷（浙江巡撫采進本） 明茅瑞徵撰。
瑞徵字伯符，歸安人。
萬曆辛醜進士，官至南京光祿寺卿。
解官後自号苕上漁父，又稱澹泊居士。
此書前有《自序》，言：“南局多暇，讀唐、虞論治之書，辄次數語。
”蓋即官光祿時作也。
考《定陵注略》，瑞徵官職方郎中時，欲黜一副将不遂，反為所構。
又禦史姚永濟、韓浚皆有所請托，瑞徵不從，遂合力排擠之去。
其人蓋亦铮铮者，而此書所箋，大抵敷衍舊說，無所發明。
如解“柔遠能迩”句雲“柔字下得最妙”，解“惟時亮天工”句雲“即熙帝載意”，解“天叙有典”節雲“兩我字正與兩天字相應”，解“慎乃在位”句雲“即慎乃有位”：皆膚淺不足采錄。
殆閑曹無事，姑以遣日，本無意于着書，而其子漫付剞劂耳。
△《禹貢彙疏》·十五卷（兩淮鹽政采進本） 明茅瑞徵撰。
其書前冠《圖經》二卷。
上卷二十四圖，皆鄭曉原本。
下卷二十四圖，則瑞徵所補輯也。
次以《九州》為九卷，《導山》、《導水》各一卷。
而“九州攸同”至末自為一卷。
又采摭大禹神怪之事為《附錄》一卷。
書作于崇祯壬申，多借以抒寫時事。
故其《自序》曰：“讀《禹貢》者詳九州之山川，則可供聚米之畫；習浍渠之岐路，則可商飛輓之宜；察東南之物力，則當念杼軸之空；考甸服之遺制，則當興樹藝之利，而挈要于底慎财賦一語。
疏解浩繁，可一言以蔽之。
如必句栉字比，執今圖志疑古山川，此不離經生之耳食，何益孔、蔡之舊文？”蓋其志不在于解經也。
然徵引浩繁而無所斷制，動引及天文分野，未免泛濫。
至其《附錄》一卷，盡摭雜家之言，侈談靈異，則非惟無與于《經》義，亦并無關于時事矣，豈說經之體哉？ △《尚書傳翼》·十卷（浙江巡撫采進本） 明陸鍵撰。
鍵字實府，秀水人。
其時又有一陸鍵，平湖人，萬曆丙午舉人。
未知一人二人也。
是書惟敷衍蔡沈之說，無所異同，故曰《傳翼》，然于《集傳》實無所發明。
其體例全似語錄，亦頗不雅馴。
△《尚書晚訂》·十二卷（編修勵守謙家藏本） 明史維堡撰。
維堡字心傳，金壇人。
萬曆丙辰進士，官至工部郎中。
是書本名《尚書集覽》，後更名《晚訂》，蓋取晚年論定之意也。
大旨以蔡《傳》為藍本，惟考據典故，頗引舊文，不盡同于蔡《傳》。
蓋參用朱子“《尚書》名物度數當看注疏”之語也。
△《尚書揆一》·六卷（浙江汪啟淑家藏本） 明鄒期桢撰。
期桢字公甯，無錫人。
萬曆中諸生。
《江南通志·儒林傳》附見《吳桂森》傳中，稱“與桂森俱從高攀龍學，稱兩素衣先生”。
是書專主蔡《傳》，而雜引諸儒之說以發明之，蓋為科舉而作。
書成于萬曆丙辰，前有高攀龍《序》，又有《讀尚書六要》，其孫升所述也。
國朝康熙庚戌，其門人顧宸序而刊之。
△《尚書葦籥》·二十一卷（兩江總督采進本） 明潘士遴撰。
士遴字叔獻，烏程人。
天啟壬戌進士，官至大理寺寺副。
是書大意欲囊括漢、宋諸儒而折衷以己見。
然博引繁稱，卮言多而精理少。
其《凡例》高自标置，謂“從來說經非稽天之射，即無病之呻。
《葦籥》指點虛實，筆光開洞，真可引人心氣，資人聰明。
其經如經星之左旋，其緯如緯星之右轉，無可增減，無可贊宣。
煙霞寶氣，結為祥光瑞霭。
萬古執迷，一旦葦籥獨見曉焉”雲雲。
自古以來，着述之家，未有誇誕至于如是者。
其華而不實，亦可概見矣。
目錄止二十一卷，而分編則為五十八卷。
蓋以篇數為子卷也。
△《書經集意》·六卷（江西巡撫采進本） 明萬嗣達撰。
嗣達字孝仲，浔陽人。
其履貫無可考。
《自序》稱天啟壬戌書于陪京。
《序》中謂“雲曹簡靜”，蓋官南京刑部時所作。
書中分節講論，蓋家塾課蒙之本。
至《禹貢》内雜引明代漕輓東壩諸事，以便答策，尤非解經之體矣。
△《禹貢圖注》（
舜牧有《易經疑問》，已着錄。
是編于《經》義罕所考定，惟推尋文句，以意說之，往往穿鑿杜撰。
如解《堯典》“湯湯洪水方割”雲：“湯湯如湯滾沸一般樣。
”解《舜典》“有能奮庸熙帝之載”曰：“載字下得極妙。
天下事重且大矣，帝王以一身擔當負荷如車載者然。
”可謂遊談無根矣。
△《書帷别記》·四卷（浙江汪啟淑家藏本） 明王樵撰。
樵所着《尚書日記》十六卷，說者稱其該洽，已着于錄。
此書則為科舉而作，曰《别記》者，所以别于《日記》也。
書前舊有萬曆甲申《自序》，見朱彜尊《經義考》。
此本不載，蓋偶佚之。
△《尚書要旨》·三十卷（兩江總督采進本） 明王肯堂撰。
肯堂字宇泰，金壇人，樵之子也。
萬曆己醜進士，官至福建布政司參政。
事迹附見《明史·樵傳》。
是書承樵所着《尚書别記》，鈔撮緒言，敷衍其說，以備時文之用。
其《經》文較講義低二格，每節惟書首尾二句，亦如時文之體然。
△《尚書辨解》·十卷（浙江汪啟淑家藏本） 明郝敬撰。
敬有《周易正解》，已着錄。
是編前八卷解伏書二十八篇，後二卷辨孔書，故曰《辨解》。
其解“周公居東”為就管叔以兄弟之義感之，解“罪人斯得”為成王與太公、召公誅管叔而周公不與聞，他若周公稱成王為孺子為國史代公之辭，非自周公口出，其說多與先儒異。
蓋敬之解經，無不以私意穿鑿，亦不但此書為然也。
△《禹貢備遺增注》·二卷（兩江總督采進本） 明胡瓒撰。
其曾孫宗緒增注。
瓒字伯玉，桐城人。
萬曆乙未進士。
官至江西布政司參政。
宗緒字襲參，雍正庚戌進士，官至國子監司業。
是書先發明《禹貢》書法，别為卷首。
自“禹敷土”至“西戎即叙”為一卷，“道岍及岐”以下為一卷。
依《經》附注，多遵蔡氏《集傳》。
宗緒增注，則間引蔡《傳》原文以證其同異。
如謂淄水入海不入流。
考《左傳·昭公二十六年》，“成人伐齊師之飲馬于淄者。
”杜注雲：“淄水出泰山梁父縣，西北入汶。
”鄭樵誤會其文，遂據此謂濰淄之淄為入汶不入海，固為牽合。
蔡《傳》雲淄水東入濟，亦不知通淄濟之間乃漢時事，有《河渠書》可證也。
《禹貢》之淄出益都縣東南嶽陽山，曆今臨淄、博興、樂安至壽光縣，北由清水泊入海，水道顯然。
此糾正之得實者也。
至謂汾本西流，則從蔡《傳》。
考《水經注》：“汾水出太原汾陽縣北管涔山，南流與東、西溫谿合。
”以今地輿考之，自汾陽至臨汾縣東，皆南流。
自此而南，西流經曲沃縣，所謂故绛也。
由曲沃至河津、榮河諸縣，則皆西流。
蔡《傳》未為明晰。
如是之類，尚未盡正也。
△《書傳會衷》·十卷（江蘇周厚堉家藏本） 明曹學佺撰。
學佺有《易經通論》，已着錄。
是書自一卷《堯典》至六卷《召诰》，題曰《書傳會衷》。
七卷《洛诰》以下則題曰《書傳折衷》。
篇帙相連，而兩名互見，莫喻其故。
今姑從其前名，以歸畫一。
其說多沿襲舊文，間自立議，則又舛誤。
如四嶽舊說以為四人，學佺則以為一人而總四嶽諸侯之事。
不知下文“佥曰”為衆應之辭也。
其以三江為松江、婁江、東江，九江為洞庭，則皆取舊說之不可信者。
《洪範》之“六，三德”不取鄭康成臣道之說，而用孔《傳》，亦為寡識也。
△《虞書箋》·二卷（浙江巡撫采進本） 明茅瑞徵撰。
瑞徵字伯符，歸安人。
萬曆辛醜進士，官至南京光祿寺卿。
解官後自号苕上漁父，又稱澹泊居士。
此書前有《自序》，言：“南局多暇，讀唐、虞論治之書，辄次數語。
”蓋即官光祿時作也。
考《定陵注略》，瑞徵官職方郎中時，欲黜一副将不遂，反為所構。
又禦史姚永濟、韓浚皆有所請托，瑞徵不從，遂合力排擠之去。
其人蓋亦铮铮者，而此書所箋，大抵敷衍舊說，無所發明。
如解“柔遠能迩”句雲“柔字下得最妙”，解“惟時亮天工”句雲“即熙帝載意”，解“天叙有典”節雲“兩我字正與兩天字相應”，解“慎乃在位”句雲“即慎乃有位”：皆膚淺不足采錄。
殆閑曹無事，姑以遣日，本無意于着書，而其子漫付剞劂耳。
△《禹貢彙疏》·十五卷（兩淮鹽政采進本） 明茅瑞徵撰。
其書前冠《圖經》二卷。
上卷二十四圖，皆鄭曉原本。
下卷二十四圖，則瑞徵所補輯也。
次以《九州》為九卷，《導山》、《導水》各一卷。
而“九州攸同”至末自為一卷。
又采摭大禹神怪之事為《附錄》一卷。
書作于崇祯壬申，多借以抒寫時事。
故其《自序》曰：“讀《禹貢》者詳九州之山川，則可供聚米之畫；習浍渠之岐路，則可商飛輓之宜；察東南之物力，則當念杼軸之空；考甸服之遺制，則當興樹藝之利，而挈要于底慎财賦一語。
疏解浩繁，可一言以蔽之。
如必句栉字比，執今圖志疑古山川，此不離經生之耳食，何益孔、蔡之舊文？”蓋其志不在于解經也。
然徵引浩繁而無所斷制，動引及天文分野，未免泛濫。
至其《附錄》一卷，盡摭雜家之言，侈談靈異，則非惟無與于《經》義，亦并無關于時事矣，豈說經之體哉？ △《尚書傳翼》·十卷（浙江巡撫采進本） 明陸鍵撰。
鍵字實府，秀水人。
其時又有一陸鍵，平湖人，萬曆丙午舉人。
未知一人二人也。
是書惟敷衍蔡沈之說，無所異同，故曰《傳翼》，然于《集傳》實無所發明。
其體例全似語錄，亦頗不雅馴。
△《尚書晚訂》·十二卷（編修勵守謙家藏本） 明史維堡撰。
維堡字心傳，金壇人。
萬曆丙辰進士，官至工部郎中。
是書本名《尚書集覽》，後更名《晚訂》，蓋取晚年論定之意也。
大旨以蔡《傳》為藍本，惟考據典故，頗引舊文，不盡同于蔡《傳》。
蓋參用朱子“《尚書》名物度數當看注疏”之語也。
△《尚書揆一》·六卷（浙江汪啟淑家藏本） 明鄒期桢撰。
期桢字公甯，無錫人。
萬曆中諸生。
《江南通志·儒林傳》附見《吳桂森》傳中，稱“與桂森俱從高攀龍學，稱兩素衣先生”。
是書專主蔡《傳》，而雜引諸儒之說以發明之，蓋為科舉而作。
書成于萬曆丙辰，前有高攀龍《序》，又有《讀尚書六要》，其孫升所述也。
國朝康熙庚戌，其門人顧宸序而刊之。
△《尚書葦籥》·二十一卷（兩江總督采進本） 明潘士遴撰。
士遴字叔獻，烏程人。
天啟壬戌進士，官至大理寺寺副。
是書大意欲囊括漢、宋諸儒而折衷以己見。
然博引繁稱，卮言多而精理少。
其《凡例》高自标置，謂“從來說經非稽天之射，即無病之呻。
《葦籥》指點虛實，筆光開洞，真可引人心氣，資人聰明。
其經如經星之左旋，其緯如緯星之右轉，無可增減，無可贊宣。
煙霞寶氣，結為祥光瑞霭。
萬古執迷，一旦葦籥獨見曉焉”雲雲。
自古以來，着述之家，未有誇誕至于如是者。
其華而不實，亦可概見矣。
目錄止二十一卷，而分編則為五十八卷。
蓋以篇數為子卷也。
△《書經集意》·六卷（江西巡撫采進本） 明萬嗣達撰。
嗣達字孝仲，浔陽人。
其履貫無可考。
《自序》稱天啟壬戌書于陪京。
《序》中謂“雲曹簡靜”，蓋官南京刑部時所作。
書中分節講論，蓋家塾課蒙之本。
至《禹貢》内雜引明代漕輓東壩諸事，以便答策，尤非解經之體矣。
△《禹貢圖注》（
