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說疲勞；飯菜沒有燒好，将帥不說饑餓。
冬日不獨自穿皮衣，夏日不獨自用扇子，下雨不獨自打雨傘，這就是所說的“将禮”。
能與士卒同甘苦，共患難，軍隊便會萬衆一心，不可分離，南征北戰，不覺疲勞。
這是由于将帥平日裡積蓄恩惠、上下一心的緣故。
所以說：不斷地施恩惠于士卒，便可以赢得千萬人的擁護。
将帥的威嚴源于号令，作戰的勝利在于軍政，士卒的敢戰根于聽命。
因此，将帥要令出必行，賞罰必信，像天地時令那樣不可更易，這樣，将帥才能統禦士卒。
士卒服從命令，才可以出境作戰。
統帥軍隊、把握态勢的是将領，奪取勝利、打敗敵人的是士卒。
所以，治軍無方的将領不能讓他統率三軍，離心離德的士卒不能用以攻伐敵國。
這樣的軍隊，攻打城池難以拔取，圖謀市鎮難以占領，兩件事都做不到，反而會使軍力疲憊不堪。
軍力疲憊不堪，就會使将領更加孤立，士卒更加抗命。
這樣的軍隊，用來守衛則陣地必不穩固，用來作戰則士卒必然潰逃。
這就叫做師老兵疲。
師老兵疲，将領就沒有威信。
将領沒有威信，士卒就不怕刑罰。
士卒不怕刑罰，軍隊就必然混亂。
軍隊混亂，士卒就必然逃亡。
士卒逃亡，敵人就必然乘機進攻。
敵人進攻，軍隊就必然大敗。
《軍谶》說：良将統率軍隊，以恕己之道治理部下。
廣施恩惠，軍隊的戰鬥力就會日新月異，交戰時就像狂風一樣迅疾。
進攻時就像河決一樣猛烈。
敵人隻能眼睜睜地看着這樣的軍隊攻上來，卻根本無力抵擋。
敵人隻能俯首向我投降，卻沒有任何取勝的希望。
将領能身先士卒，他的軍隊便可以稱雄天下了。
《軍谶》說：治軍應當以獎賞為表，以懲罰為裡。
賞罰分明，将領的威信才能樹立起來。
選官用人得當，士卒們才會心悅誠服。
重用德才兼備的人，敵國就會懼怕。
《軍谶》說：賢士歸附的國家，一定會所向無敵。
所以，對待賢士要謙恭而不可簡慢，對待将帥要令其心情愉快而不可使之有隐憂，對于謀略要深思熟慮而不可猶豫不決。
待賢簡慢，下屬就不會悅服。
将有隐憂，君主與将領之間便互不信任。
謀略猶豫，敵國就會乘機得勢。
這樣去打仗，必然招緻禍亂。
将帥是國家命運的掌握者。
将帥能率軍戰勝敵人，國家才會安定。
《軍谶》上說：将帥應能清廉，能沉靜，能公平，能嚴肅，能接受勸谏，能明斷是非，能容納人才，能博采衆議，能知各國風俗，能通山川形勢，能明險關要隘，能把握三軍的形勢。
所以說，舉凡賢臣的睿智，君主的遠慮，民衆的議論，官員的意見，以及天下興衰的往事，都是将帥所應當了解的。
将帥能思賢如渴，有謀略的人就會聚集在他周圍。
将帥不聽下屬的意見，傑出的人才就會散去。
不采納謀士的良策，謀士就會叛離。
善惡不分，功臣就會灰心。
一意孤行，下屬就會歸咎于上。
自我炫耀，下屬就不願多建戰功。
聽信讒言，軍隊就會離心離德。
貪圖錢财，壞的東西就無法禁止。
貪戀女色，士卒就會淫亂無度。
将帥如有上面的一條，士卒就不會心說誠服。
有了兩條，軍隊就沒了法紀。
有了三條，全軍就會潰敗。
有了四條，就會給國家帶來災禍了。
《軍谶》上說：将帥的謀劃要秘密，士卒的意志要統一，攻擊的行動要迅速。
将帥謀劃秘密，奸細便無機可乘。
士卒意志統一，軍心便團結不離。
攻擊行動迅速，敵軍便不及防備。
做到了這三條，軍隊的行動計劃便不會失敗了。
将帥謀劃洩露，軍隊的有利态勢便失去了。
奸細窺得内情，軍隊的禍患便無法制止了。
不義的财物進入軍營，各種壞事便一齊發生了。
将帥有了這三條，軍隊一定會潰敗。
将帥謀淺慮短，謀士就會離去。
将帥怯懦無勇，官兵就會惶恐。
将帥輕舉妄動，軍心便不穩定。
将帥遷怒于人，上下就會畏懼。
《軍谶》上說：謀深慮遠，堅定勇敢，是将帥高貴的品德。
适時而動，當怒而怒，是将帥用兵的藝術。
這四項，都是将帥要經常提醒自己的。
《軍谶》上說：軍中沒有資财，士就不來歸附。
軍中沒有獎賞，士就不勇往直前。
《軍谶》說：在香美的魚餌的引誘下，必定有上鈎之魚。
在厚重的賞賜引誘之下，必定有敢死之士。
所以，使士衷心歸附的是禮，使士樂于效死的是賞。
以禮來招徕重視禮節者，以賞來吸引追求賞賜者，那麼所需要的人才也就來到了。
所以先以禮相待，後來又反悔的，士就不會留在營中。
先以賞示人，後來又反悔的，士就不會為之效命。
隻有禮、賞始終如一，士才會争着為其赴死。
《軍谶》上說：要進行戰争，務必事先厚施恩惠。
要進攻别國，務必事先與民休息。
能以少勝多，是厚施恩惠的結果。
能以弱勝強，是得到民衆擁護與支持的結果。
所以優秀的将帥像對待自己一樣對待士卒。
這樣就能全軍上下萬衆一心，在戰争中百戰百勝了。
《軍谶》上說：用兵的關鍵，在于首先查明敵情。
了解其庫存的實虛，
冬日不獨自穿皮衣，夏日不獨自用扇子，下雨不獨自打雨傘，這就是所說的“将禮”。
能與士卒同甘苦，共患難，軍隊便會萬衆一心，不可分離，南征北戰，不覺疲勞。
這是由于将帥平日裡積蓄恩惠、上下一心的緣故。
所以說：不斷地施恩惠于士卒，便可以赢得千萬人的擁護。
将帥的威嚴源于号令，作戰的勝利在于軍政，士卒的敢戰根于聽命。
因此，将帥要令出必行，賞罰必信，像天地時令那樣不可更易，這樣，将帥才能統禦士卒。
士卒服從命令，才可以出境作戰。
統帥軍隊、把握态勢的是将領，奪取勝利、打敗敵人的是士卒。
所以，治軍無方的将領不能讓他統率三軍，離心離德的士卒不能用以攻伐敵國。
這樣的軍隊，攻打城池難以拔取，圖謀市鎮難以占領，兩件事都做不到，反而會使軍力疲憊不堪。
軍力疲憊不堪，就會使将領更加孤立，士卒更加抗命。
這樣的軍隊，用來守衛則陣地必不穩固，用來作戰則士卒必然潰逃。
這就叫做師老兵疲。
師老兵疲，将領就沒有威信。
将領沒有威信，士卒就不怕刑罰。
士卒不怕刑罰，軍隊就必然混亂。
軍隊混亂，士卒就必然逃亡。
士卒逃亡，敵人就必然乘機進攻。
敵人進攻，軍隊就必然大敗。
《軍谶》說：良将統率軍隊，以恕己之道治理部下。
廣施恩惠，軍隊的戰鬥力就會日新月異，交戰時就像狂風一樣迅疾。
進攻時就像河決一樣猛烈。
敵人隻能眼睜睜地看着這樣的軍隊攻上來，卻根本無力抵擋。
敵人隻能俯首向我投降，卻沒有任何取勝的希望。
将領能身先士卒，他的軍隊便可以稱雄天下了。
《軍谶》說：治軍應當以獎賞為表，以懲罰為裡。
賞罰分明，将領的威信才能樹立起來。
選官用人得當，士卒們才會心悅誠服。
重用德才兼備的人，敵國就會懼怕。
《軍谶》說：賢士歸附的國家，一定會所向無敵。
所以，對待賢士要謙恭而不可簡慢，對待将帥要令其心情愉快而不可使之有隐憂，對于謀略要深思熟慮而不可猶豫不決。
待賢簡慢，下屬就不會悅服。
将有隐憂，君主與将領之間便互不信任。
謀略猶豫，敵國就會乘機得勢。
這樣去打仗，必然招緻禍亂。
将帥是國家命運的掌握者。
将帥能率軍戰勝敵人，國家才會安定。
《軍谶》上說：将帥應能清廉，能沉靜，能公平，能嚴肅，能接受勸谏，能明斷是非，能容納人才，能博采衆議，能知各國風俗，能通山川形勢，能明險關要隘，能把握三軍的形勢。
所以說，舉凡賢臣的睿智，君主的遠慮，民衆的議論，官員的意見，以及天下興衰的往事，都是将帥所應當了解的。
将帥能思賢如渴，有謀略的人就會聚集在他周圍。
将帥不聽下屬的意見，傑出的人才就會散去。
不采納謀士的良策，謀士就會叛離。
善惡不分，功臣就會灰心。
一意孤行，下屬就會歸咎于上。
自我炫耀，下屬就不願多建戰功。
聽信讒言，軍隊就會離心離德。
貪圖錢财，壞的東西就無法禁止。
貪戀女色，士卒就會淫亂無度。
将帥如有上面的一條，士卒就不會心說誠服。
有了兩條，軍隊就沒了法紀。
有了三條，全軍就會潰敗。
有了四條，就會給國家帶來災禍了。
《軍谶》上說：将帥的謀劃要秘密，士卒的意志要統一，攻擊的行動要迅速。
将帥謀劃秘密，奸細便無機可乘。
士卒意志統一，軍心便團結不離。
攻擊行動迅速，敵軍便不及防備。
做到了這三條，軍隊的行動計劃便不會失敗了。
将帥謀劃洩露，軍隊的有利态勢便失去了。
奸細窺得内情，軍隊的禍患便無法制止了。
不義的财物進入軍營，各種壞事便一齊發生了。
将帥有了這三條，軍隊一定會潰敗。
将帥謀淺慮短，謀士就會離去。
将帥怯懦無勇，官兵就會惶恐。
将帥輕舉妄動，軍心便不穩定。
将帥遷怒于人，上下就會畏懼。
《軍谶》上說：謀深慮遠，堅定勇敢，是将帥高貴的品德。
适時而動，當怒而怒，是将帥用兵的藝術。
這四項，都是将帥要經常提醒自己的。
《軍谶》上說：軍中沒有資财，士就不來歸附。
軍中沒有獎賞，士就不勇往直前。
《軍谶》說：在香美的魚餌的引誘下，必定有上鈎之魚。
在厚重的賞賜引誘之下，必定有敢死之士。
所以，使士衷心歸附的是禮，使士樂于效死的是賞。
以禮來招徕重視禮節者，以賞來吸引追求賞賜者，那麼所需要的人才也就來到了。
所以先以禮相待，後來又反悔的，士就不會留在營中。
先以賞示人，後來又反悔的，士就不會為之效命。
隻有禮、賞始終如一，士才會争着為其赴死。
《軍谶》上說：要進行戰争，務必事先厚施恩惠。
要進攻别國，務必事先與民休息。
能以少勝多，是厚施恩惠的結果。
能以弱勝強，是得到民衆擁護與支持的結果。
所以優秀的将帥像對待自己一樣對待士卒。
這樣就能全軍上下萬衆一心，在戰争中百戰百勝了。
《軍谶》上說：用兵的關鍵，在于首先查明敵情。
了解其庫存的實虛，