卷二十五 雜志二

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決裡,至富良江。

    尚吉遣王子洪真率衆來拒,大敗之,斬洪真,衆殲于江上,乾德乃降。

    是時,乾德方十歳,事皆制于尚吉。

    廣源州者,本邕州羁縻。

    天聖七年,首領侬存福歸附,補存福邕州衛職,轉運使章頻罷遣之,不受其地,存福乃與其子智高東掠籠州,有之七源。

    存福因其亂,殺其兄,率土人劉川,以七源州歸存福。

    慶曆八年,智高自領廣源州,漸吞滅右江、田州一路蠻峒。

    皇祐元年,邕州人殿中丞昌協奏乞招收智高,不報。

    廣源州孤立,無所歸。

    交趾觇其隙,襲取存福以歸。

    智高據州不肯下,反欲圖交趾;不克,為交人所攻,智高出奔右江文村,具金函表投邕州,乞歸朝廷;邕陳拱拒不納。

    明年,智高與其匹盧豹、黎貌、黃仲卿、廖通等拔橫山寨入寇,陷邕州,入二廣。

    及智高敗走,盧豹等收其餘衆,歸劉紀,下廣河。

    至熙甯二年,豹等歸順。

    未幾,復叛從紀。

    至大軍南征,郭帥遣别将燕達下廣源,乃始得紀,以廣源為順州。

    甲峒者,交趾大聚落,主者甲承貴,娶李公蘊之女,改姓甲氏。

    承貴之子紹泰,又娶德政之女。

    其子景隆,娶日尊之女。

    世為婚姻,最為邊患。

    自天聖五年,承貴破太平寨,殺寨主李緒。

    嘉祐一年,紹泰又殺永平寨主李德用,屢侵邊境。

    至熙甯大舉,乃讨平之,收隸機郎縣。

     太祖朝,常戒禁兵之衣,長不得過膝;買魚肉及酒入營門者,皆有罪。

    又制更戍之法,欲其習山川勞苦,遠妻孥懷土之戀。

    兼外戍之日多,在營之日少,人人少子,而衣食易足。

    又京師衛兵請糧者,營在城東者,即令赴城西倉;在城西者,令赴城東倉;仍不許傭僦車腳,皆須自負。

    嘗親登右掖門觀之。

    蓋使之勞力,制其驕惰。

    故士卒衣食無外慕,安辛苦而易使。

     青堂羌本吐蕃别族。

    唐末,蕃将尚恐熱作作亂,率衆歸中國,境内離散。

    國初,有胡僧立遵者,乘亂挾其主籛逋之子唃厮囉,東據宗哥邈川城。

    唃厮囉人号瑕薩篯逋者,胡言“贊普”也。

    唃厮,華言“佛”也;唃,華言“男”也。

    自稱佛男,猶中國之稱天子也,立遵姓李氏,唃厮囉立,立遵與邈川首領溫音溫反。

    逋相之,有漢隴西、南安、金城三郡之地,東西二千餘裡。

    宗哥邈川,即所謂“三河間”也。

    祥符九年,立遵與唃厮囉引衆十萬寇邊,入古渭州,知秦州曹玮攻敗之,立遵歸乃死。

    唃厮囉妻李氏,立遵之女也,生二子,曰瞎氈、磨氈角。

    立遵死,唃厮囉更取喬氏,生子董氈,取契丹之女為婦。

    李氏失寵,去為尼;二子亦去其父,瞎氈居河州,磨氈角居邈川。

    唃厮囉往來居青堂城。

    趙元昊叛命,以兵遮厮囉,遂與中國絕。

    屯田員外郎劉渙獻議通唃厮囉,乃使渙出古渭州,循末邦山,至河州國門寺,絕河,逾廊州,至青堂,見唃厮囉,授以爵命,自此復通。

    磨氈角死,唃厮囉復取邈川城,收磨氈角妻子,質于結羅城。

    唃厮囉死,子董氈立,朝廷復授以爵命。

    瞎氈有子木征,木征者,華言“龍頭”也。

    以其唃厮囉嫡孫,昆弟行最長,故謂之“龍頭”。

    羌人語倒,謂之“頭龍”。

    瞎氈死,青堂首領瞎藥雞羅及胡僧鹿尊共立之,移居滔山。

    董氈之甥瞎征伏,羌蕃部李铖星子之也,與木征不協,其舅李笃氈挾瞎征居結古野反。

    河,瞎征數與笃氈及沈千族首領常尹丹波合兵攻木征,木征去,居安鄉城。

    有巴斯溫者,唃氏族子,先居結羅城,其後稍強。

    董氈河南之城遂三分:巴欺溫、木征居洮河澗,瞎征居結河,董氈獨有河北之地。

    熙甯五年秋,王子醇引兵,始出路骨山,撥香子城,平河州。

    又出馬蘭州,擒木征母弟結吳叱,破洮州,木征之弟已氈角降。

    盡得河南熙、河、洮、岷、疊、宕六州之地,自臨江寨至安鄉城,東西一千餘裡,降蕃戶三十餘萬帳。

    明年,瞎木征降,置熙河路。

     範文正常言:史稱諸葛亮能用度外人。

    用人者莫不欲盡天下之才,常患近己之好惡而不自知也;能用度外人,然後能周大事。

     元豐中,夏戎之母梁氏遣将引兵卒,至保安軍順甯寨,圍之數重。

    時寨兵至少,人心危懼。

    有倡姥李氏,得梁氏陰事甚詳,乃掀衣登陴,抗聲罵之,盡發其私。

    虜人皆掩耳,并力射之,莫能中。

    李氏言愈醜,虜人度李終不可得,恐具得罪,遂托以他事,中夜解去。

    雞鳴狗盜皆有所用,信有之。

     宋宣獻博學,喜藏異書,皆手自校雔。

    常謂“校書如掃塵,一面掃,一面生。

    故有一書每三四校,猶有脫缪”。