卷二十一 異事異疾附
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以刃切之，柔甚于鉛；雖大塊，亦可刀切，其中皆虛軟。
以石磨之，則霏霏成屑。
小說謂麟趾褭?，乃婁敬所為藥金，方家謂之“婁金”，和藥最良。
《漢書注》亦雲：“異于他金。
”餘在漢東一歳凡數家得之。
有一窖數十餅者，餘亦買得一餅。
舊俗正月望夜迎廁神，謂之紫姑。
亦不必正月，常時皆可召。
餘少時見小兒輩等閑則召之，以為嬉笑。
親戚間曾有召之而不肯去者，兩見有此，自後遂不敢召。
景祐中，太常博士王綸家因迎紫姑，有神降其閨女，自稱上帝後宮諸女，能文章，頗清麗，今謂之《女仙集》，行于世。
其書有數體，甚有筆力，然皆非世間篆隸。
其名有藻牋篆、茁金篆十餘名。
綸與先君有舊，餘與其子弟遊，親見其筆迹。
其家亦時見其形，但自腰以上見之，乃好女子；其下常為雲氣所擁。
善鼓筝，音調凄婉，聽者忘倦。
嘗謂其女曰：“能乘雲與我遊乎？”女子許之。
乃自其庭中湧白雲如蒸，女子踐之，雲不能載。
神曰：“汝履下有穢土，可去履而登。
”女子乃韈而登，如履缯絮，冉冉至屋復下。
曰：“汝未可往，更期異日。
”後女子嫁，其神乃不至，其家了無禍福。
為之記傳者甚詳。
此餘目見者，粗志于此。
近歳迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者。
餘屢見之，多自稱蓬萊谪仙。
醫蔔無所不能，棋與國手為敵。
然其靈異顯著，無如王綸家者。
世有奇疾者。
呂缙叔以知制诰知颍州。
忽得疾，但縮小，臨終公如小兒。
古人不曾有此疾，終無人識。
有松滋令姜愚，無他疾，忽不識字。
數年方稍稍復舊。
又有一人家妾，視直物皆曲，弓弦界尺之類，視之皆如鈎，醫僧奉真親見之。
江南逆旅中一老婦，啖物不知飽。
徐德占過逆旅，老婦愬以饑，其子恥之，對德占以蒸餅啖之，盡一竹篑，約百餅，猶稱饑不已；日飯一石米，随即痢之，饑復如故。
京兆醴泉主簿蔡繩，餘友人也，亦得饑疾，每饑立須啖物，稍遲則頓仆悶絕。
懷中常置餅餌，雖對貴官，遇饑亦便龁啖。
繩有美行，博學有文，為時聞人，終以此不幸。
無人識其疾，每為之哀傷。
嘉祐中，揚州有一珠，甚大，天晦多見。
初出于天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘處，居民行人常常見之。
餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠，甚近。
初微開其房，光自吻中出。
如橫一金線。
俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視。
十餘裡間林木皆有影，如初日所照；遠處但見天赤如野火；倏然遠去，其行如飛；浮于波中，杳杳如日。
古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。
崔伯易嘗為《明珠賦》。
伯易，高郵人，蓋常見之。
近歳不復出，不知所往。
樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待現，名其亭為“玩珠”。
登州巨嵎山，下臨大海。
其山有時震動，山之大石皆頹入海中。
如此已五十餘年，土人皆以為常，莫知何謂。
士人宋述家有一珠，大如雞卵，微绀色，瑩徹如水。
手持之映空而觀，則末底一點凝翠，其上色漸淺；若回轉，則翠處常在下，不知何物，或謂之“滴翠珠”。
佛書：“西域有‘琉璃珠’，投之水中，雖深皆可見，如人仰望虛空月形。
”疑此近之。
登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，曆曆可見，謂之“海市”。
或日“蛟蜃之氣所為”，疑不然也。
歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驿舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。
問本處父老，雲：“二十年前嘗晝過縣，亦曆曆見人物。
”土人亦謂之“海市，”與登州所見大略相類也。
近歳延州永甯關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根榦相連，悉化為石。
适有中人過，亦取數莖去，雲欲進呈。
延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知其何代物。
無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶？婺州金華山有松石，又如核桃、蘆根、蛇蟹之類，皆有成石者；然皆其地本有之物，不足深怪。
此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。
治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜿如龍蛇。
大畏之，不敢角，久之，見其不動，試摸之，乃石也。
村民無知，遂碎之，時程伯純為晉城令，求得一段，鱗甲皆如生物。
蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
随州醫蔡士甯常寶一息石，雲：“數十年前得于一道人。
”其色紫光，如辰州丹砂；極光瑩，如映人；搜和藥劑；有纏紐之紋；重如金錫。
其上有兩三竅，以細篾剔之，出赤屑如丹妙。
病心狂熱者，服麻子許即定。
其斤兩歳息。
士甯不能名，忽以歸餘。
或雲“昔人所練丹藥也。
”形色既異，又能滋息，必非凡物，當求識者辨之。
随州大洪山作人李遙，殺人亡命。
逾年，至秭歸，因出市，見鬻柱杖
以刃切之，柔甚于鉛；雖大塊，亦可刀切，其中皆虛軟。
以石磨之，則霏霏成屑。
小說謂麟趾褭?，乃婁敬所為藥金，方家謂之“婁金”，和藥最良。
《漢書注》亦雲：“異于他金。
”餘在漢東一歳凡數家得之。
有一窖數十餅者，餘亦買得一餅。
舊俗正月望夜迎廁神，謂之紫姑。
亦不必正月，常時皆可召。
餘少時見小兒輩等閑則召之，以為嬉笑。
親戚間曾有召之而不肯去者，兩見有此，自後遂不敢召。
景祐中，太常博士王綸家因迎紫姑，有神降其閨女，自稱上帝後宮諸女，能文章，頗清麗，今謂之《女仙集》，行于世。
其書有數體，甚有筆力，然皆非世間篆隸。
其名有藻牋篆、茁金篆十餘名。
綸與先君有舊，餘與其子弟遊，親見其筆迹。
其家亦時見其形，但自腰以上見之，乃好女子；其下常為雲氣所擁。
善鼓筝，音調凄婉，聽者忘倦。
嘗謂其女曰：“能乘雲與我遊乎？”女子許之。
乃自其庭中湧白雲如蒸，女子踐之，雲不能載。
神曰：“汝履下有穢土，可去履而登。
”女子乃韈而登，如履缯絮，冉冉至屋復下。
曰：“汝未可往，更期異日。
”後女子嫁，其神乃不至，其家了無禍福。
為之記傳者甚詳。
此餘目見者，粗志于此。
近歳迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者。
餘屢見之，多自稱蓬萊谪仙。
醫蔔無所不能，棋與國手為敵。
然其靈異顯著，無如王綸家者。
世有奇疾者。
呂缙叔以知制诰知颍州。
忽得疾，但縮小，臨終公如小兒。
古人不曾有此疾，終無人識。
有松滋令姜愚，無他疾，忽不識字。
數年方稍稍復舊。
又有一人家妾，視直物皆曲，弓弦界尺之類，視之皆如鈎，醫僧奉真親見之。
江南逆旅中一老婦，啖物不知飽。
徐德占過逆旅，老婦愬以饑，其子恥之，對德占以蒸餅啖之，盡一竹篑，約百餅，猶稱饑不已；日飯一石米，随即痢之，饑復如故。
京兆醴泉主簿蔡繩，餘友人也，亦得饑疾，每饑立須啖物，稍遲則頓仆悶絕。
懷中常置餅餌，雖對貴官，遇饑亦便龁啖。
繩有美行，博學有文，為時聞人，終以此不幸。
無人識其疾，每為之哀傷。
嘉祐中，揚州有一珠，甚大，天晦多見。
初出于天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘處，居民行人常常見之。
餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠，甚近。
初微開其房，光自吻中出。
如橫一金線。
俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視。
十餘裡間林木皆有影，如初日所照；遠處但見天赤如野火；倏然遠去，其行如飛；浮于波中，杳杳如日。
古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。
崔伯易嘗為《明珠賦》。
伯易，高郵人，蓋常見之。
近歳不復出，不知所往。
樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待現，名其亭為“玩珠”。
登州巨嵎山，下臨大海。
其山有時震動，山之大石皆頹入海中。
如此已五十餘年，土人皆以為常，莫知何謂。
士人宋述家有一珠，大如雞卵，微绀色，瑩徹如水。
手持之映空而觀，則末底一點凝翠，其上色漸淺；若回轉，則翠處常在下，不知何物，或謂之“滴翠珠”。
佛書：“西域有‘琉璃珠’，投之水中，雖深皆可見，如人仰望虛空月形。
”疑此近之。
登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，曆曆可見，謂之“海市”。
或日“蛟蜃之氣所為”，疑不然也。
歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驿舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。
問本處父老，雲：“二十年前嘗晝過縣，亦曆曆見人物。
”土人亦謂之“海市，”與登州所見大略相類也。
近歳延州永甯關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根榦相連，悉化為石。
适有中人過，亦取數莖去，雲欲進呈。
延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知其何代物。
無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶？婺州金華山有松石，又如核桃、蘆根、蛇蟹之類，皆有成石者；然皆其地本有之物，不足深怪。
此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。
治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜿如龍蛇。
大畏之，不敢角，久之，見其不動，試摸之，乃石也。
村民無知，遂碎之，時程伯純為晉城令，求得一段，鱗甲皆如生物。
蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
随州醫蔡士甯常寶一息石，雲：“數十年前得于一道人。
”其色紫光，如辰州丹砂；極光瑩，如映人；搜和藥劑；有纏紐之紋；重如金錫。
其上有兩三竅，以細篾剔之，出赤屑如丹妙。
病心狂熱者，服麻子許即定。
其斤兩歳息。
士甯不能名，忽以歸餘。
或雲“昔人所練丹藥也。
”形色既異，又能滋息，必非凡物，當求識者辨之。
随州大洪山作人李遙，殺人亡命。
逾年，至秭歸，因出市，見鬻柱杖