卷十九 器用
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禮書所載黃彜，乃畫人目為飾，謂之“黃目”。
餘遊關中，得古銅黃彜，殊不然。
其刻畫甚繁，大體似缪篆，又如闌盾間所畫回波曲水之文。
中間有二目，如大彈丸，突起。
煌煌，所謂黃目也。
視其文，仿佛有牙角口吻之象。
或說黃目乃自是一物。
又餘昔年在姑熟王敦城下土中得一銅钲，刻其底日“諸葛士全茖茖鳴钲。
”茖即古落字也，此部落之落。
士全，部将名耳。
钲中間鑄一物，有角，羊頭；其身亦如篆文，如今時術土所畫符。
傍有兩字，乃大篆“飛廉”字，篆文亦古怪；則钲間所圖，蓋飛廉也。
飛廉，神獸之名。
淮南轉運使韓持正也有一钲。
所圖飛廉及篆字，與此亦同。
以此驗之，則黃目疑亦是一物。
飛廉之類，其形狀如字非字，如畫非畫，恐古人别有深理。
大底先王之器，皆不苟為。
昔夏後鑄鼎以知神奸，殆亦此類。
恨未能深究其理，必有所謂。
或日：“《禮圖》樽彜，皆以木為之，未聞用銅者。
”此亦未可質，如今人得古銅樽者極多，安得言無？如《禮圖》“甕以瓦為之”，《左傳》卻有謠甕；律以竹為之，晉時舜祠下乃發得玉律。
此亦無常法。
如蒲穀壁，《禮圖》悉作草稼之象，今世人發古冢得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷時；彀壁如粟粒耳。
則《禮圖》亦未可為據。
禮書言罍畫雲雷之象，然莫知雷作何狀。
今祭器中畫雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不經。
餘嘗得一古銅罍，環其腹皆有畫，正如人間屋梁所畫曲水。
細觀之，乃是雲、雷相間為飾，乃所謂雲、雷之象也。
今《漢書》罍字作裛，蓋古人此飾罍，後世自失傳耳。
唐人詩多有言吳鈎者。
吳鈎，刀名也，刃彎。
今南蠻用之，謂之葛黨刀。
古法以牛革為矢服，卧則以為枕。
取其中虛，附地枕之，數裡内有人馬聲，則皆聞之。
蓋虛能納聲也。
郓州發地得一銅弩機。
甚大，制作極工。
其側有刻文日：“臂師虞士，牙師張柔。
”史傳無此色目人，不知何代物也。
熙甯中，李定獻偏架弩，似弓而施榦镫。
以镫距地而張之，射三百步，能洞重紮，謂之“神臂弓”，最為利器，李定本黨項羌酋，自投歸朝廷，官至防團而死，諸子皆以骁勇雄于西邊。
古劍有沈盧、魚腸之名，沈音湛。
沈盧謂其湛湛然黑色也。
古人以劑鋼為刃，柔鐵不莖榦；不爾則多斷折。
劍之鋼者，刃多毀缺，巨阙是也。
故不可純用劑鋼。
魚腸即今蟠鋼劍也，又謂之松文。
取諸魚燔熟，褫去脅，視見其腸，正如今之蟠鋼劍文也。
濟州金鄉縣發一古冢，乃漢大司徒朱鲔墓，石壁刻人物、祭器、樂架之類。
人之衣冠多品，有如今之幞頭者，巾額皆方，悉如今制，但無腳耳。
婦人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，兩翼抱面，下垂及肩，略無小異。
人情不相遠，千餘年前冠服已嘗如此。
其祭器亦有類今之食器者。
古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。
凡鑒窪則照人而大，凸則照人面小。
小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面，仍復量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。
此工之巧智，後人不能造。
比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。
長安故宮阙前，有唐肺石尚在。
其制如佛寺所擊響石而甚大，可長八九尺，形如垂肺，亦有款志，但漫剝不可讀。
按《秋官大司寇》：“以肺石達窮民。
”原其義，乃伸冤者擊之，立其下，然後土聽其辭，如今之撾登聞鼓也。
所以肺形者，便于垂。
又肺主聲，聲所以達其冤也。
熙甯
餘遊關中，得古銅黃彜，殊不然。
其刻畫甚繁，大體似缪篆，又如闌盾間所畫回波曲水之文。
中間有二目，如大彈丸，突起。
煌煌，所謂黃目也。
視其文，仿佛有牙角口吻之象。
或說黃目乃自是一物。
又餘昔年在姑熟王敦城下土中得一銅钲，刻其底日“諸葛士全茖茖鳴钲。
”茖即古落字也，此部落之落。
士全，部将名耳。
钲中間鑄一物，有角，羊頭；其身亦如篆文，如今時術土所畫符。
傍有兩字，乃大篆“飛廉”字，篆文亦古怪；則钲間所圖，蓋飛廉也。
飛廉，神獸之名。
淮南轉運使韓持正也有一钲。
所圖飛廉及篆字，與此亦同。
以此驗之，則黃目疑亦是一物。
飛廉之類，其形狀如字非字，如畫非畫，恐古人别有深理。
大底先王之器，皆不苟為。
昔夏後鑄鼎以知神奸，殆亦此類。
恨未能深究其理，必有所謂。
或日：“《禮圖》樽彜，皆以木為之，未聞用銅者。
”此亦未可質，如今人得古銅樽者極多，安得言無？如《禮圖》“甕以瓦為之”，《左傳》卻有謠甕；律以竹為之，晉時舜祠下乃發得玉律。
此亦無常法。
如蒲穀壁，《禮圖》悉作草稼之象，今世人發古冢得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷時；彀壁如粟粒耳。
則《禮圖》亦未可為據。
禮書言罍畫雲雷之象，然莫知雷作何狀。
今祭器中畫雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不經。
餘嘗得一古銅罍，環其腹皆有畫，正如人間屋梁所畫曲水。
細觀之，乃是雲、雷相間為飾，乃所謂雲、雷之象也。
今《漢書》罍字作裛，蓋古人此飾罍，後世自失傳耳。
唐人詩多有言吳鈎者。
吳鈎，刀名也，刃彎。
今南蠻用之，謂之葛黨刀。
古法以牛革為矢服，卧則以為枕。
取其中虛，附地枕之，數裡内有人馬聲，則皆聞之。
蓋虛能納聲也。
郓州發地得一銅弩機。
甚大，制作極工。
其側有刻文日：“臂師虞士，牙師張柔。
”史傳無此色目人，不知何代物也。
熙甯中，李定獻偏架弩，似弓而施榦镫。
以镫距地而張之，射三百步，能洞重紮，謂之“神臂弓”，最為利器，李定本黨項羌酋，自投歸朝廷，官至防團而死，諸子皆以骁勇雄于西邊。
古劍有沈盧、魚腸之名，沈音湛。
沈盧謂其湛湛然黑色也。
古人以劑鋼為刃，柔鐵不莖榦；不爾則多斷折。
劍之鋼者，刃多毀缺，巨阙是也。
故不可純用劑鋼。
魚腸即今蟠鋼劍也，又謂之松文。
取諸魚燔熟，褫去脅，視見其腸，正如今之蟠鋼劍文也。
濟州金鄉縣發一古冢，乃漢大司徒朱鲔墓，石壁刻人物、祭器、樂架之類。
人之衣冠多品，有如今之幞頭者，巾額皆方，悉如今制，但無腳耳。
婦人亦有如今之垂肩冠者，如近年所服角冠，兩翼抱面，下垂及肩，略無小異。
人情不相遠，千餘年前冠服已嘗如此。
其祭器亦有類今之食器者。
古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。
凡鑒窪則照人而大，凸則照人面小。
小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面，仍復量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。
此工之巧智，後人不能造。
比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。
長安故宮阙前，有唐肺石尚在。
其制如佛寺所擊響石而甚大，可長八九尺，形如垂肺，亦有款志，但漫剝不可讀。
按《秋官大司寇》：“以肺石達窮民。
”原其義，乃伸冤者擊之，立其下，然後土聽其辭，如今之撾登聞鼓也。
所以肺形者，便于垂。
又肺主聲，聲所以達其冤也。
熙甯