樂府雜錄
關燈
小
中
大
》。
疑此有脫誤）。
《缽頭》，昔有人父為虎所傷，遂上山尋其父屍。
山有八折，故曲八疊。
戲者被發，素衣，面作啼，蓋遭喪之狀也。
《蘇中郎》，後周士人蘇葩，嗜酒落魄，自号《中郎》，每有歌場，辄入獨舞。
今為戲者，著绯，戴帽；面正赤，蓋狀其醉也。
即有《踏搖娘》（案：《禦覽》五百七十三引雲：“踏搖娘者，生于隋末，夫河内人，醜貌而好酒，常自号郎中，醉歸必毆其妻。
妻色美，善歌，乃自歌為怨苦之詞。
河朔演其曲而被之管弦，因寫其夫妻之容。
妻悲訴，每搖其身，故号《踏搖娘》。
近代優人頗改其制度，非舊制也。
”疑此有脫簡）、《羊頭渾脫》《九頭獅子》，弄《白馬益錢》，以至尋橦、跳丸、吐火、吞刀、旋概、觔鬥，悉屬此部。
序龜茲部 樂有觱篥、笛、伯闆、四色鼓、揩羯鼓、雞樓鼓。
戲有五方獅子，高丈馀，各衣五色。
每一獅子有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之“獅子郎”，舞《太平樂》曲。
《破陣樂》曲亦屬此部，秦王所制，舞人皆衣畫甲，執旗旆；外藩鎮春冬犒軍亦舞此曲，兼馬軍引入場，尤甚壯觀也。
《萬斯年曲》，是朱崖李太尉進此曲名，即《天仙子》是也。
序胡部 樂有琵琶、五弦、筝、箜篌、觱篥、笛、方響、拍闆。
合曲時，亦擊小鼓、钹子。
合曲後立唱歌，涼府所進，本在正宮調，大遍、小遍，至貞元初，康昆侖翻入琵琶玉宸宮調。
初進曲在玉宸殿，故有此名。
合諸樂，即黃鐘宮調也。
《奉聖樂曲》，是韋南康鎮蜀時南诏所進，在宮調，亦舞伎六十四人，遇内宴，即于殿前立奏樂，更番替換；若宮中宴，即坐奏樂。
俗樂亦有坐部、立部也。
序歌 歌者，樂之聲也，故絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上。
古之能者，即有韓娥、李延年、莫愁。
（莫愁者，女子也。
樂府詩雲：“莫愁在何處？住在石城西。
艇子打雨槳，催送莫愁來。
”）善歌者必先調其氣。
氤氲自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。
既得其術，即可緻遏雲響谷之妙也。
明皇朝有韋青，本是士人，嘗有詩：“三代主綸诰，一身能唱歌。
”青官至金吾将軍。
開元中，内人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，即以永新名之，籍于宜春院。
既美且慧，善歌，能變新聲。
韓娥、李延年殁後千馀載，曠無其人，至永新始繼其能。
遇高秋郎月，台殿清虛，喉啭一聲，響傳九陌。
明皇嘗獨召李谟吹笛逐其歌，曲終管裂，其妙如此。
又一日，賜大酺于勤政樓，觀者數千萬衆，喧嘩聚語，莫得聞魚龍百戲之音。
上怒，欲罷宴。
中官高力士奏請：“命永新出樓歌一曲，必可止喧。
”上從之。
永新乃撩鬓舉袂，直奏曼聲，至是廣場寂寂，若無一人；喜者聞之氣勇，愁者聞之腸絕。
洎漁陽之亂，六宮星散，永新為一士人所得。
韋青避地廣陵，因月夜憑闌于小河之上，忽聞舟中奏水調者，曰：“此永新歌也。
”乃登舟與永新對泣久之。
青始亦晦其事。
後士人卒與其母之京師，竟殁于風塵。
及卒，謂其母曰：“阿母錢樹子倒矣！” 大曆中有才人張紅紅者，本與其父歌于衢路丐食。
過将軍韋青所居（在昭國坊南門裡），青于街牖中聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納為姬。
其父舍于後戶，優給之。
乃自傳其藝，穎悟絕倫。
嘗有樂工自撰一曲，即古曲《長命西河女》也，加減其節奏，頗有新聲。
未進聞，先印可于青，青潛令紅紅于屏風後聽之。
紅紅乃以小豆數合，記其節拍。
樂工歌罷，青因入間紅紅如何，雲：“已得矣。
”青出，绐雲：“某有女弟子，久曾歌此，非新曲也。
”即令隔屏風歌之，一聲不失，樂工大驚異，遂請相見，歎伏不已。
再雲：“此曲先有一聲不穩，今已正矣。
”尋達上聽。
翊日，召入宜春院，寵澤隆異，宮中号“記曲娘子”，尋為才人。
一日，内史奏韋青卒，上告紅，紅乃于上前嗚咽奏雲：“妾本風塵丐者，一旦老父死，有所歸，緻身入内，皆自韋青，妾不忍忘其恩。
”乃一恸而絕。
上嘉歎之，即贈昭儀也。
貞元中有田順郎，曾為宮中禦史娘子。
元和、長慶以來，有李貞信、米嘉榮、何戡、陳意奴。
武宗已降，有陳幼寄、南不嫌、羅寵。
鹹通中有陳彥晖（案：《碧雞漫志》引《樂府雜錄》雲：靈武刺史李靈曜置酒，座客姓駱唱《河滿子》，皆稱絕妙。
白秀才者曰：“家有聲妓，歌此曲音調不同。
”召至令歌，發聲清越，殆非常音。
駱遽問曰：“莫是宮中胡二子否？”妓熟視曰：“君豈梨園駱供奉耶？”相對泣下。
今本脫簡，附錄于此）。
序舞工 舞者，樂之容也，有大垂手、小垂手，或如驚鴻，或如飛燕。
婆娑，舞态也；蔓延，
疑此有脫誤）。
《缽頭》，昔有人父為虎所傷，遂上山尋其父屍。
山有八折，故曲八疊。
戲者被發，素衣，面作啼，蓋遭喪之狀也。
《蘇中郎》，後周士人蘇葩，嗜酒落魄，自号《中郎》，每有歌場，辄入獨舞。
今為戲者，著绯，戴帽；面正赤，蓋狀其醉也。
即有《踏搖娘》（案：《禦覽》五百七十三引雲：“踏搖娘者，生于隋末，夫河内人，醜貌而好酒，常自号郎中，醉歸必毆其妻。
妻色美，善歌，乃自歌為怨苦之詞。
河朔演其曲而被之管弦，因寫其夫妻之容。
妻悲訴，每搖其身，故号《踏搖娘》。
近代優人頗改其制度，非舊制也。
”疑此有脫簡）、《羊頭渾脫》《九頭獅子》，弄《白馬益錢》，以至尋橦、跳丸、吐火、吞刀、旋概、觔鬥，悉屬此部。
序龜茲部 樂有觱篥、笛、伯闆、四色鼓、揩羯鼓、雞樓鼓。
戲有五方獅子，高丈馀，各衣五色。
每一獅子有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之“獅子郎”，舞《太平樂》曲。
《破陣樂》曲亦屬此部，秦王所制，舞人皆衣畫甲，執旗旆；外藩鎮春冬犒軍亦舞此曲，兼馬軍引入場，尤甚壯觀也。
《萬斯年曲》，是朱崖李太尉進此曲名，即《天仙子》是也。
序胡部 樂有琵琶、五弦、筝、箜篌、觱篥、笛、方響、拍闆。
合曲時，亦擊小鼓、钹子。
合曲後立唱歌，涼府所進，本在正宮調，大遍、小遍，至貞元初，康昆侖翻入琵琶玉宸宮調。
初進曲在玉宸殿，故有此名。
合諸樂，即黃鐘宮調也。
《奉聖樂曲》，是韋南康鎮蜀時南诏所進，在宮調，亦舞伎六十四人，遇内宴，即于殿前立奏樂，更番替換；若宮中宴，即坐奏樂。
俗樂亦有坐部、立部也。
序歌 歌者，樂之聲也，故絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上。
古之能者，即有韓娥、李延年、莫愁。
（莫愁者，女子也。
樂府詩雲：“莫愁在何處？住在石城西。
艇子打雨槳，催送莫愁來。
”）善歌者必先調其氣。
氤氲自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。
既得其術，即可緻遏雲響谷之妙也。
明皇朝有韋青，本是士人，嘗有詩：“三代主綸诰，一身能唱歌。
”青官至金吾将軍。
開元中，内人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，即以永新名之，籍于宜春院。
既美且慧，善歌，能變新聲。
韓娥、李延年殁後千馀載，曠無其人，至永新始繼其能。
遇高秋郎月，台殿清虛，喉啭一聲，響傳九陌。
明皇嘗獨召李谟吹笛逐其歌，曲終管裂，其妙如此。
又一日，賜大酺于勤政樓，觀者數千萬衆，喧嘩聚語，莫得聞魚龍百戲之音。
上怒，欲罷宴。
中官高力士奏請：“命永新出樓歌一曲，必可止喧。
”上從之。
永新乃撩鬓舉袂，直奏曼聲，至是廣場寂寂，若無一人；喜者聞之氣勇，愁者聞之腸絕。
洎漁陽之亂，六宮星散，永新為一士人所得。
韋青避地廣陵，因月夜憑闌于小河之上，忽聞舟中奏水調者，曰：“此永新歌也。
”乃登舟與永新對泣久之。
青始亦晦其事。
後士人卒與其母之京師，竟殁于風塵。
及卒，謂其母曰：“阿母錢樹子倒矣！” 大曆中有才人張紅紅者，本與其父歌于衢路丐食。
過将軍韋青所居（在昭國坊南門裡），青于街牖中聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納為姬。
其父舍于後戶，優給之。
乃自傳其藝，穎悟絕倫。
嘗有樂工自撰一曲，即古曲《長命西河女》也，加減其節奏，頗有新聲。
未進聞，先印可于青，青潛令紅紅于屏風後聽之。
紅紅乃以小豆數合，記其節拍。
樂工歌罷，青因入間紅紅如何，雲：“已得矣。
”青出，绐雲：“某有女弟子，久曾歌此，非新曲也。
”即令隔屏風歌之，一聲不失，樂工大驚異，遂請相見，歎伏不已。
再雲：“此曲先有一聲不穩，今已正矣。
”尋達上聽。
翊日，召入宜春院，寵澤隆異，宮中号“記曲娘子”，尋為才人。
一日，内史奏韋青卒，上告紅，紅乃于上前嗚咽奏雲：“妾本風塵丐者，一旦老父死，有所歸，緻身入内，皆自韋青，妾不忍忘其恩。
”乃一恸而絕。
上嘉歎之，即贈昭儀也。
貞元中有田順郎，曾為宮中禦史娘子。
元和、長慶以來，有李貞信、米嘉榮、何戡、陳意奴。
武宗已降，有陳幼寄、南不嫌、羅寵。
鹹通中有陳彥晖（案：《碧雞漫志》引《樂府雜錄》雲：靈武刺史李靈曜置酒，座客姓駱唱《河滿子》，皆稱絕妙。
白秀才者曰：“家有聲妓，歌此曲音調不同。
”召至令歌，發聲清越，殆非常音。
駱遽問曰：“莫是宮中胡二子否？”妓熟視曰：“君豈梨園駱供奉耶？”相對泣下。
今本脫簡，附錄于此）。
序舞工 舞者，樂之容也，有大垂手、小垂手，或如驚鴻，或如飛燕。
婆娑，舞态也；蔓延，