卷四·訟獄
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”後來用“下車泣罪”喻廣施仁政，自責其失。
【譯文】 狴犴生得勇猛肥大，能看門守戶，因此古代的牢門上常畫有它的圖形。
棘木外面長着針刺但裡面卻是直的，所以古代的司法官大多在棘木下審理案件。
鄉亭的監牢有“岸”，朝廷的監牢有“獄”，誰還敢為非作歹，違法犯罪；死了的人不可能再活過來，服過刑的人也不可能再用金錢贖回，所以上面應當按照實際情況量刑定罪。
“囹圄”是周代的監獄，“羑裡”是商代的牢房。
腳鐐、手铐是用來拘捕犯人的刑具；在囚禁的犯人之中，怎麼可能沒有被冤枉的好人。
雙方互相争執而不相讓就是“鹬蚌相持”；無故受到牽連則是“池魚受害”。
“請公入甕”是指唐代的酷吏周興自作自受；“下車泣罪”則是大禹對百姓的憐憫。
【原文】 好訟曰健訟，挂告曰株連。
為人解訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。
徒配曰城旦，譴戍是問軍。
三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。
古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。
上古時削木為吏，今日之淳風安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。
花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之簡；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奂折獄之清。
可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之粱肉，德教為先。
【注釋】 (22)健訟：《易·訟》：“險而健，訟。
”後來人們誤将“健”、“訟”兩字連讀，因此把好打官司稱為“健訟”。
(23)解訟：解除訴訟。
(24)釋紛：消除糾紛。
(25)嫁禍：移禍于人。
《史記·張儀列傳》：“割楚而益梁，虧楚而适秦，嫁禍安國，此善事也。
” (26)城旦：修築城牆，秦漢時的一種刑罰。
《史記·秦始皇本紀》：“令下三十日不燒，黥為城旦。
” (27)譴戍：發送犯人去守邊境，使其效力贖罪。
《史記·秦始皇本紀》：“三十三年，發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以适遣戍。
” (28)問軍：問罪從軍。
(29)三尺：也稱“三尺法”。
古時候把法律刻寫在三尺長的竹簡上，所以稱法律為“三尺”。
(30)三木：古時的刑具，枷、鐐、鈕，這三種刑具分别铐在犯人的頸、手、足上。
(31)五刑：古代中國的五種刑罰。
墨：黥面。
劓：割鼻。
剕：斷足。
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【譯文】 狴犴生得勇猛肥大，能看門守戶，因此古代的牢門上常畫有它的圖形。
棘木外面長着針刺但裡面卻是直的，所以古代的司法官大多在棘木下審理案件。
鄉亭的監牢有“岸”，朝廷的監牢有“獄”，誰還敢為非作歹，違法犯罪；死了的人不可能再活過來，服過刑的人也不可能再用金錢贖回，所以上面應當按照實際情況量刑定罪。
“囹圄”是周代的監獄，“羑裡”是商代的牢房。
腳鐐、手铐是用來拘捕犯人的刑具；在囚禁的犯人之中，怎麼可能沒有被冤枉的好人。
雙方互相争執而不相讓就是“鹬蚌相持”；無故受到牽連則是“池魚受害”。
“請公入甕”是指唐代的酷吏周興自作自受；“下車泣罪”則是大禹對百姓的憐憫。
【原文】 好訟曰健訟，挂告曰株連。
為人解訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。
徒配曰城旦，譴戍是問軍。
三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。
古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。
上古時削木為吏，今日之淳風安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。
花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之簡；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奂折獄之清。
可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之粱肉，德教為先。
【注釋】 (22)健訟：《易·訟》：“險而健，訟。
”後來人們誤将“健”、“訟”兩字連讀，因此把好打官司稱為“健訟”。
(23)解訟：解除訴訟。
(24)釋紛：消除糾紛。
(25)嫁禍：移禍于人。
《史記·張儀列傳》：“割楚而益梁，虧楚而适秦，嫁禍安國，此善事也。
” (26)城旦：修築城牆，秦漢時的一種刑罰。
《史記·秦始皇本紀》：“令下三十日不燒，黥為城旦。
” (27)譴戍：發送犯人去守邊境，使其效力贖罪。
《史記·秦始皇本紀》：“三十三年，發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以适遣戍。
” (28)問軍：問罪從軍。
(29)三尺：也稱“三尺法”。
古時候把法律刻寫在三尺長的竹簡上，所以稱法律為“三尺”。
(30)三木：古時的刑具，枷、鐐、鈕，這三種刑具分别铐在犯人的頸、手、足上。
(31)五刑：古代中國的五種刑罰。
墨：黥面。
劓：割鼻。
剕：斷足。
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