卷四·文事
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人作詩文書畫的酬勞稱為潤筆。
因為教書而得到糧食稱之為舌耕。
文思敏捷一氣呵成,無須修改謂之文不加點,這樣的文章新奇,有自己的特色風格稱為機杼一家。
字句沒有空設,要使命意遣詞,能夠掃盡虛浮都從百煉。
自謙才華不足謂之襪線線之才,自慚學淺,隻有書本知識而無見解稱記問之學。
參加考試的人,做不出文章而交白卷,叫做曳白;著作完成之後,镌刻在梓木上,叫做殺青。
斟酌字句反複考慮叫做推敲,剪裁詩章的苦處,費心于文字的推敲。
荒廢學業的弊病,是在于不時作辍。
【原文】 文章浮薄,何殊月露風雲;典籍儲藏,皆在蘭台石室。
秦始皇無道,焚書坑儒;唐太宗好文,開科取士。
花樣不同,乃謂文章之異;潦草塞責,不求辭語之精。
邪說曰異端,又曰左道;讀書曰肄業,又曰藏修。
作文曰染翰操觚,從師曰執經問難。
求作文,曰乞揮如椽筆;羨高文,曰才是大方家。
競尚佳章,曰洛陽紙貴;不嫌問難,曰明鏡不疲。
稱人書架曰邺架,稱人嗜學曰書淫。
【譯文】 文章浮淺言之無物,如同月露風雲;古代典籍圖書的儲藏,都在蘭台石室。
秦始皇暴虐無道,焚燒書籍,活埋書生。
唐太宗網羅人才開科取士。
依着舊樣畫出葫蘆,是說人作文章隻知抄襲不會創作。
草率馬虎語辭不求精詳。
奸邪的論說,叫做異端,又叫旁門左道;讀書學習,叫做肄業,又叫藏修。
古代沒有紙,就在四棱木闆上寫字,所以作文稱為染翰操觚;拜師學習,是求教學問,所以叫做執經問難。
請人寫文章說乞揮如椽筆,稱贊别人文章高妙說這才是大方家。
文章得到大家推崇廣泛流傳稱為洛陽紙貴。
有學問的人不嫌别人請教多稱為明鏡不疲。
唐代李泌封邺侯藏書豐富,後來稱贊他人書多便說邺架,
因為教書而得到糧食稱之為舌耕。
文思敏捷一氣呵成,無須修改謂之文不加點,這樣的文章新奇,有自己的特色風格稱為機杼一家。
字句沒有空設,要使命意遣詞,能夠掃盡虛浮都從百煉。
自謙才華不足謂之襪線線之才,自慚學淺,隻有書本知識而無見解稱記問之學。
參加考試的人,做不出文章而交白卷,叫做曳白;著作完成之後,镌刻在梓木上,叫做殺青。
斟酌字句反複考慮叫做推敲,剪裁詩章的苦處,費心于文字的推敲。
荒廢學業的弊病,是在于不時作辍。
【原文】 文章浮薄,何殊月露風雲;典籍儲藏,皆在蘭台石室。
秦始皇無道,焚書坑儒;唐太宗好文,開科取士。
花樣不同,乃謂文章之異;潦草塞責,不求辭語之精。
邪說曰異端,又曰左道;讀書曰肄業,又曰藏修。
作文曰染翰操觚,從師曰執經問難。
求作文,曰乞揮如椽筆;羨高文,曰才是大方家。
競尚佳章,曰洛陽紙貴;不嫌問難,曰明鏡不疲。
稱人書架曰邺架,稱人嗜學曰書淫。
【譯文】 文章浮淺言之無物,如同月露風雲;古代典籍圖書的儲藏,都在蘭台石室。
秦始皇暴虐無道,焚燒書籍,活埋書生。
唐太宗網羅人才開科取士。
依着舊樣畫出葫蘆,是說人作文章隻知抄襲不會創作。
草率馬虎語辭不求精詳。
奸邪的論說,叫做異端,又叫旁門左道;讀書學習,叫做肄業,又叫藏修。
古代沒有紙,就在四棱木闆上寫字,所以作文稱為染翰操觚;拜師學習,是求教學問,所以叫做執經問難。
請人寫文章說乞揮如椽筆,稱贊别人文章高妙說這才是大方家。
文章得到大家推崇廣泛流傳稱為洛陽紙貴。
有學問的人不嫌别人請教多稱為明鏡不疲。
唐代李泌封邺侯藏書豐富,後來稱贊他人書多便說邺架,