卷三·疾病死喪
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重：長子死了，由嫡孫代替服喪，稱為承重孫，即承擔重任的意思。
(43)明器：陪葬的器物。
(44)古代按照男主外，女主内的禮制，居父喪時，用粗糙的竹杖，居母喪時用桐木杖。
(45)赙：以财物助人辦喪事。
(46)赗：助葬用的車馬。
(47)禭：給死者贈送衣被。
(48)王含：通“唅”。
含在死者口中的珠、玉、貝的通稱。
(49)绋：指引棺材入墓穴的繩子，送葬時幫助牽引靈柩。
(50)輀：喪車。
(51)牛眠地：晉陶侃遭父喪未葬，家中老牛也忽然不見了。
有一老者告訴他：“前崗有一條牛睡在泥污中，以該地為葬地，将來必位極人臣。
” (52)馬鬣封：墳墓上封土的一種形狀。
【譯文】 用粗麻布做孝服且不縫邊的謂之“斬衰”，用粗麻布做孝服且縫邊的叫做“齊衰”，這是表示喪禮有輕重的等級。
服喪九個月所穿的喪服叫“大功”，五個月的喪服叫“小功”，親疏不同所穿喪服及喪期也有不同。
穿用細麻布做的喪服服期三個月叫“缌麻”；服喪滿三年要舉行除喪服的禮節叫“禫禮”。
孫子為祖父母服喪，嫡孫執杖，服一年期；長子已死，嫡長孫要承受喪祭和宗廟的重任，服喪三年。
死者随葬的器物叫做“明器”，因為要用對待神明的辦法來對待死人；孝子所執之杖稱為“哀杖”，為的是要扶持因喪親而哀痛衰弱的身體。
父親的節操在外，所以父死哀杖用竹子制作；母親的節操在内，所以母親死哀杖用桐木制作。
送财物給喪家叫做“赙”，以車馬幫助喪家辦喪事稱為“赗”。
将衣服送給死者謂之“襚”；放在死者口中的玉叫做“琀”。
送葬時牽引靈柩叫“執绋”；出柩叫做“駕輀”。
吉祥的葬地名為“牛眠地”；封土築成的墳墓叫做“馬鬣封”。
【原文】 墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今曰銘旌。
挽歌始于田橫，墓志創于傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜台，圹曰窀穸。
已葬曰瘗玉，緻祭曰束刍。
春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。
子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；王修哭母之亡，鄰裡遂停桑柘杜。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，臯魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故為人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
【注釋】 (53)翁仲：傳說
(43)明器：陪葬的器物。
(44)古代按照男主外，女主内的禮制，居父喪時，用粗糙的竹杖，居母喪時用桐木杖。
(45)赙：以财物助人辦喪事。
(46)赗：助葬用的車馬。
(47)禭：給死者贈送衣被。
(48)王含：通“唅”。
含在死者口中的珠、玉、貝的通稱。
(49)绋：指引棺材入墓穴的繩子，送葬時幫助牽引靈柩。
(50)輀：喪車。
(51)牛眠地：晉陶侃遭父喪未葬，家中老牛也忽然不見了。
有一老者告訴他：“前崗有一條牛睡在泥污中，以該地為葬地，将來必位極人臣。
” (52)馬鬣封：墳墓上封土的一種形狀。
【譯文】 用粗麻布做孝服且不縫邊的謂之“斬衰”，用粗麻布做孝服且縫邊的叫做“齊衰”，這是表示喪禮有輕重的等級。
服喪九個月所穿的喪服叫“大功”，五個月的喪服叫“小功”，親疏不同所穿喪服及喪期也有不同。
穿用細麻布做的喪服服期三個月叫“缌麻”；服喪滿三年要舉行除喪服的禮節叫“禫禮”。
孫子為祖父母服喪，嫡孫執杖，服一年期；長子已死，嫡長孫要承受喪祭和宗廟的重任，服喪三年。
死者随葬的器物叫做“明器”，因為要用對待神明的辦法來對待死人；孝子所執之杖稱為“哀杖”，為的是要扶持因喪親而哀痛衰弱的身體。
父親的節操在外，所以父死哀杖用竹子制作；母親的節操在内，所以母親死哀杖用桐木制作。
送财物給喪家叫做“赙”，以車馬幫助喪家辦喪事稱為“赗”。
将衣服送給死者謂之“襚”；放在死者口中的玉叫做“琀”。
送葬時牽引靈柩叫“執绋”；出柩叫做“駕輀”。
吉祥的葬地名為“牛眠地”；封土築成的墳墓叫做“馬鬣封”。
【原文】 墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今曰銘旌。
挽歌始于田橫，墓志創于傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜台，圹曰窀穸。
已葬曰瘗玉，緻祭曰束刍。
春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。
子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；王修哭母之亡，鄰裡遂停桑柘杜。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，臯魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故為人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
【注釋】 (53)翁仲：傳說
