卷二·叔侄

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     (09)蘭玉：即芝蘭玉樹，常用來比喻優秀的子弟。

    謝安曾問他的侄子們：“你們又何嘗需要過問政事，為什麼總想培養他們成為優秀子弟?”大家都不說話，隻有車騎将軍謝玄回答說：“這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中啊!”見《晉書·謝安傳》。

     (10)存侄棄兒：晉代鄧攸，字伯道，在戰亂時去南方避亂，途中遇到盜賊，他隻能帶一個孩子逃走，他弟弟早已過世，于是他就把弟弟的孩子帶走，把自己的孩子抛棄。

     (11)視叔猶父：唐人柳公綽和其子柳仲郢對叔父非常尊重，就像對待自己的父親一樣。

     (12)盧邁：唐代人，字子玄。

    他娶了兩房妻室都沒有生出兒子，别人勸他納妾，他說：“兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣，将來可以照料我。

    ” (13)張範：三國時魏國人。

    曾有盜賊抓取他的兒子和侄兒，他去說情，強盜把兒子交還給他，他卻提議用自己的兒子交換侄兒，于是強盜将他的兒子侄子都放了。

     【譯文】 “諸父”、“亞父”都是稱呼叔父輩的人；“猶子”、“比兒”都是對侄子輩的愛稱。

     謝道韫稱自己家的叔父輩為“阿大中郎”，楊素稱贊他的侄兒楊愔為“吾家龍文”。

     江東望族王導、謝安的子弟們都住在烏衣巷，人稱他們為“烏衣諸郎君”；前秦皇帝苻堅誇獎他的侄兒苻朗為“吾家千裡駒”。

     “竹林”用來指代叔侄，“蘭玉”用來比喻優秀的子弟。

     把侄兒帶走，把兒子抛棄，這是晉代鄧攸的義舉，人們都可憐他沒有後代；像對待自己的父親一樣尊重叔父，這是唐人柳公綽做官之後的德行，人們都羨慕他懂得孝道。

     盧邁沒有兒子，他卻說兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣，将來可以照料他；張範的兒子和侄子被盜賊抓走，隻把兒子交還給他，他卻提議用自己的兒子代替侄兒去死。

    

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