卷一·歲時
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人寫了幾句嘲笑他的詩文。
孟嘉回來後看見，當即以文應對，文辭優美，四座皆服。
見《晉書·桓溫傳》。
【譯文】 四月麥熟所以稱為麥秋；端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節；六月初六日是天贶節；五月五日稱為天中節。
端午節龍舟競渡，以悼念溺水身死的屈原；重陽節登高山插茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避災的故事。
春秋二社日，家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神，大家争飲可以醫治耳聾的酒。
七月初七牛郎織女渡河相會，婦女在庭院擺上香案，祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術。
中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢遊月宮；重陽節登龍山，山風将孟嘉的帽子吹落在地上。
【原文】 秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月為臘(31)；始皇當年禦諱曰政(32)，故至今讀正月為征。
東方(33)之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方(33)之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方(33)之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方(33)之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央(33)戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
【注釋】 (31)臘：古代陰曆十二月的一種祭祀，冬至後第三個戌日祭祀衆神。
(32)禦諱曰政：古時農曆一月是天子召集大臣議政的月份，所以名“政月”。
秦始皇名嬴政，秦時為避諱，改“政月”為正月，并沿用至今。
(33)古人用陰陽五行來解釋季節和方位，将金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天幹對應，它們的對應關系是： 中央：戊己，黃色，屬土； 春：東方，甲乙，青色，震位，屬木； 夏：南方，丙丁，紅色，離位，屬火； 秋：西方，庚辛，白色，兌位，屬金； 冬：北方，壬癸，黑色，坎位，屬水。
【譯文】 秦人每年歲終祭神稱為臘，因此至今日皆稱十二月為臘月。
秦始皇的名字叫嬴政，秦人避諱讀正為征，後世便沿用此例讀正月為征月。
掌管東方的神稱做太皞，乘震位而司春令，震屬木而木旺于春色青，故又名青帝；掌管南方的神稱做祝融，居離位而司夏令，離屬火而火旺于夏色赤，故又稱為赤帝；掌管西方的神稱做蓐收，當兌位而司秋令，兌屬金而金旺于秋色白，故又稱為白帝；掌管北方的神稱做颛顼，乘坎位而司冬令，坎屬水而水旺于冬色黑，故又稱為黑帝；四方的中央屬土，土旺于四時色黃，所以中央屬于黃帝當權。
【原文】 夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷(34)初長。
冬至到而葭灰(35)飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦(36)，三十日之名；月光複蘇謂之朔(37)，初一日之号；月與日對謂之望(38)，十五日之稱。
初一是死魄(39)，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄(40)。
翌日、诘朝(42)，言皆明日；谷旦(43)、吉旦，悉是良辰。
【注釋】 (34)日晷：又稱“日規”，我國古代利用日影測量時間的一種儀器，通常由銅制的指針和石
孟嘉回來後看見，當即以文應對，文辭優美，四座皆服。
見《晉書·桓溫傳》。
【譯文】 四月麥熟所以稱為麥秋；端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節；六月初六日是天贶節；五月五日稱為天中節。
端午節龍舟競渡，以悼念溺水身死的屈原；重陽節登高山插茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避災的故事。
春秋二社日，家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神，大家争飲可以醫治耳聾的酒。
七月初七牛郎織女渡河相會，婦女在庭院擺上香案，祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術。
中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢遊月宮；重陽節登龍山，山風将孟嘉的帽子吹落在地上。
【原文】 秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月為臘(31)；始皇當年禦諱曰政(32)，故至今讀正月為征。
東方(33)之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬木，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方(33)之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方(33)之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方(33)之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央(33)戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。
【注釋】 (31)臘：古代陰曆十二月的一種祭祀，冬至後第三個戌日祭祀衆神。
(32)禦諱曰政：古時農曆一月是天子召集大臣議政的月份，所以名“政月”。
秦始皇名嬴政，秦時為避諱，改“政月”為正月，并沿用至今。
(33)古人用陰陽五行來解釋季節和方位，将金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天幹對應，它們的對應關系是： 中央：戊己，黃色，屬土； 春：東方，甲乙，青色，震位，屬木； 夏：南方，丙丁，紅色，離位，屬火； 秋：西方，庚辛，白色，兌位，屬金； 冬：北方，壬癸，黑色，坎位，屬水。
【譯文】 秦人每年歲終祭神稱為臘，因此至今日皆稱十二月為臘月。
秦始皇的名字叫嬴政，秦人避諱讀正為征，後世便沿用此例讀正月為征月。
掌管東方的神稱做太皞，乘震位而司春令，震屬木而木旺于春色青，故又名青帝；掌管南方的神稱做祝融，居離位而司夏令，離屬火而火旺于夏色赤，故又稱為赤帝；掌管西方的神稱做蓐收，當兌位而司秋令，兌屬金而金旺于秋色白，故又稱為白帝；掌管北方的神稱做颛顼，乘坎位而司冬令，坎屬水而水旺于冬色黑，故又稱為黑帝；四方的中央屬土，土旺于四時色黃，所以中央屬于黃帝當權。
【原文】 夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷(34)初長。
冬至到而葭灰(35)飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦(36)，三十日之名；月光複蘇謂之朔(37)，初一日之号；月與日對謂之望(38)，十五日之稱。
初一是死魄(39)，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄(40)。
翌日、诘朝(42)，言皆明日；谷旦(43)、吉旦，悉是良辰。
【注釋】 (34)日晷：又稱“日規”，我國古代利用日影測量時間的一種儀器，通常由銅制的指針和石
