卷十 舅甥、舅姑、婦妾、乳母
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秦康公之母，晉獻公之女。
文公遭骊姬之難，未反而秦姬卒。
穆公納文公。
康公時為太子，贈送文公于渭之陽，念母之不見也，曰：“我見舅氏，如母存焉！”故作渭陽之詩。
漢魏郡霍谞，有人誣谞舅宋光于大将軍梁商者，以為妄刊文章，坐系洛陽诏獄，掠考困極。
谞時年十五，奏記于商，為光訟冤，辭理明切。
商高谞才志，即為奏，原先罪，由是顯名。
晉司空郄鑒，頰邊貯飯以活外甥周翼。
鑒夢，翼為剡令，解職而歸，席苫心喪三年。
此皆舅甥之有恩者也。
晏子稱：“姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。
” 《禮》：“子婦有勤勞之事，雖甚愛之，姑縱之而甯數休之。
子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。
若不可教，而後怒之；不可怒，子放婦出而不表禮焉。
” 季康子問于公父文伯之母曰：“主亦有以語肥也？”對曰：“吾聞之先姑曰：‘君子能勞，後世有繼。
’子夏聞之，曰：‘善哉！’商聞之曰：‘古之嫁者，不及舅姑，謂之不幸。
’夫婦，學于舅姑者，禮也。
” 唐禮部尚書王珪子敬直，尚南平公主。
禮有婦見舅姑之儀，自近代，公主出降，此禮皆廢。
珪曰：“今主上欽明，動循法制，吾受公主谒見，豈為身榮，所以成國家之美耳！”遂與其妻就席而坐，令公主親執笲，行盥饋之道，禮成而退。
是後，公主下降，有舅姑者，皆備婦禮，自珪始也。
《内則》：婦事舅姑，與子事父母略同。
舅沒則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請于姑，介婦請于冢婦。
舅姑使冢婦，毋怠、不友、無禮于介婦。
舅姑若使介婦，無敢敵耦于冢婦，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。
凡婦不命運私室，不敢退。
婦将有事，大小必請于舅姑。
子婦無私貨，無私蓄，無私器，不敢私假，不敢私與。
婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、芷蘭，則受而獻諸舅姑。
舅姑受之則喜，如新受賜。
若反賜之，則辭。
不得命，如更受賜，藏以待乏。
婦若有私親兄弟，将與之，則必複請其故，賜而後與之。
曹大家《女戒》曰：舅姑之意豈可失哉？固莫尚于曲從矣！姑雲不爾而是，固宜從命；姑雲爾而非，猶宜順命。
勿得違戾是非，争分曲直，此則所謂曲從矣。
故《女憲》曰：“婦如影響，焉不可賞？” 漢廣漢姜詩妻，同郡龐盛之女也。
詩事母至孝，妻奉順尤笃，母好飲江水，去舍六七裡，妻常沂流而汲。
後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。
妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。
如是者久之。
姑怪問鄰母，鄰母具對。
姑感慚呼還，恩養愈謹。
其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。
河南樂羊子，從學七年不反，妻常躬勤養姑。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之。
妻對雞不餐而泣。
姑怪，問其故。
妻曰：“自傷居貧，使食它肉。
”姑竟棄之。
然則舅姑有過，婦亦可幾谏也。
後魏樂部郎胡長命妻張氏，事姑王氏甚謹。
太安中，京師禁酒，張以姑老且患，私為醞之，為有司所糾。
王氏詣曹，自首由己私釀。
張氏曰：“姑老抱患，張主家事，姑不知釀。
”主司不知所處。
平原王陸麗以狀奏，文成義而赦之。
唐鄭義宗妻廬氏，略涉書史，事舅姑甚得婦道。
嘗夜有強盜數十人，持杖鼓噪，逾垣而入。
家人悉奔竄，唯有姑獨在堂。
廬冒白刃，往至姑側，為賊捶擊，幾至于死。
賊去後，家人問，何獨不懼？廬氏曰：“人所以異禽獸者，以其有仁義也。
鄰裡有急，尚相赴救，況在于姑而可委棄？若萬一危禍，豈宜獨生！”其姑每雲：“古人稱，歲寒然後知松柏之後凋也，吾今乃知廬新婦之心矣！”若廬氏者，可謂能知義矣。
《詩》：“何彼秾矣，美王姬也。
雖則王姬，亦下嫁于諸侯，車服不系其夫，下王後一等，猶執婦道，以成肅雍之德。
” 舜妻，堯之二女。
行婦道于虞氏。
唐岐陽公主，憲宗之嫡女，穆宗之母妹，母懿安郭皇後，尚父子儀之孫也。
适工部尚書杜悰，逮事舅姑。
杜氏大族，其他宜為婦禮者，不翅數千人。
主卑委怡煩，奉上撫下，終日惕惕，屏息拜起，一同家人禮度。
二十餘年，人未嘗以絲發間指為貴驕。
承奉大族，時歲獻饋，吉兇赙助，必經親手。
姑涼國太夫人寝疾，比喪及葬，主奉養，蚤夜不解帶，親自嘗藥，粥飯不經心手，一不以進。
既而哭泣哀号，感動它人。
彼天子之女，猶不敢失婦道，奈何臣民之女，乃敢恃其貴富以驕其舅姑？為婦若此，為夫者宜棄之，為有司者
文公遭骊姬之難，未反而秦姬卒。
穆公納文公。
康公時為太子，贈送文公于渭之陽，念母之不見也，曰：“我見舅氏，如母存焉！”故作渭陽之詩。
漢魏郡霍谞，有人誣谞舅宋光于大将軍梁商者，以為妄刊文章，坐系洛陽诏獄，掠考困極。
谞時年十五，奏記于商，為光訟冤，辭理明切。
商高谞才志，即為奏，原先罪，由是顯名。
晉司空郄鑒，頰邊貯飯以活外甥周翼。
鑒夢，翼為剡令，解職而歸，席苫心喪三年。
此皆舅甥之有恩者也。
晏子稱：“姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。
” 《禮》：“子婦有勤勞之事，雖甚愛之，姑縱之而甯數休之。
子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。
若不可教，而後怒之；不可怒，子放婦出而不表禮焉。
” 季康子問于公父文伯之母曰：“主亦有以語肥也？”對曰：“吾聞之先姑曰：‘君子能勞，後世有繼。
’子夏聞之，曰：‘善哉！’商聞之曰：‘古之嫁者，不及舅姑，謂之不幸。
’夫婦，學于舅姑者，禮也。
” 唐禮部尚書王珪子敬直，尚南平公主。
禮有婦見舅姑之儀，自近代，公主出降，此禮皆廢。
珪曰：“今主上欽明，動循法制，吾受公主谒見，豈為身榮，所以成國家之美耳！”遂與其妻就席而坐，令公主親執笲，行盥饋之道，禮成而退。
是後，公主下降，有舅姑者，皆備婦禮，自珪始也。
《内則》：婦事舅姑，與子事父母略同。
舅沒則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請于姑，介婦請于冢婦。
舅姑使冢婦，毋怠、不友、無禮于介婦。
舅姑若使介婦，無敢敵耦于冢婦，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。
凡婦不命運私室，不敢退。
婦将有事，大小必請于舅姑。
子婦無私貨，無私蓄，無私器，不敢私假，不敢私與。
婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、芷蘭，則受而獻諸舅姑。
舅姑受之則喜，如新受賜。
若反賜之，則辭。
不得命，如更受賜，藏以待乏。
婦若有私親兄弟，将與之，則必複請其故，賜而後與之。
曹大家《女戒》曰：舅姑之意豈可失哉？固莫尚于曲從矣！姑雲不爾而是，固宜從命；姑雲爾而非，猶宜順命。
勿得違戾是非，争分曲直，此則所謂曲從矣。
故《女憲》曰：“婦如影響，焉不可賞？” 漢廣漢姜詩妻，同郡龐盛之女也。
詩事母至孝，妻奉順尤笃，母好飲江水，去舍六七裡，妻常沂流而汲。
後值風，不時得還，母渴，詩責而遣之。
妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。
如是者久之。
姑怪問鄰母，鄰母具對。
姑感慚呼還，恩養愈謹。
其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學不在。
河南樂羊子，從學七年不反，妻常躬勤養姑。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之。
妻對雞不餐而泣。
姑怪，問其故。
妻曰：“自傷居貧，使食它肉。
”姑竟棄之。
然則舅姑有過，婦亦可幾谏也。
後魏樂部郎胡長命妻張氏，事姑王氏甚謹。
太安中，京師禁酒，張以姑老且患，私為醞之，為有司所糾。
王氏詣曹，自首由己私釀。
張氏曰：“姑老抱患，張主家事，姑不知釀。
”主司不知所處。
平原王陸麗以狀奏，文成義而赦之。
唐鄭義宗妻廬氏，略涉書史，事舅姑甚得婦道。
嘗夜有強盜數十人，持杖鼓噪，逾垣而入。
家人悉奔竄，唯有姑獨在堂。
廬冒白刃，往至姑側，為賊捶擊，幾至于死。
賊去後，家人問，何獨不懼？廬氏曰：“人所以異禽獸者，以其有仁義也。
鄰裡有急，尚相赴救，況在于姑而可委棄？若萬一危禍，豈宜獨生！”其姑每雲：“古人稱，歲寒然後知松柏之後凋也，吾今乃知廬新婦之心矣！”若廬氏者，可謂能知義矣。
《詩》：“何彼秾矣，美王姬也。
雖則王姬，亦下嫁于諸侯，車服不系其夫，下王後一等，猶執婦道，以成肅雍之德。
” 舜妻，堯之二女。
行婦道于虞氏。
唐岐陽公主，憲宗之嫡女，穆宗之母妹，母懿安郭皇後，尚父子儀之孫也。
适工部尚書杜悰，逮事舅姑。
杜氏大族，其他宜為婦禮者，不翅數千人。
主卑委怡煩，奉上撫下，終日惕惕，屏息拜起，一同家人禮度。
二十餘年，人未嘗以絲發間指為貴驕。
承奉大族，時歲獻饋，吉兇赙助，必經親手。
姑涼國太夫人寝疾，比喪及葬，主奉養，蚤夜不解帶，親自嘗藥，粥飯不經心手，一不以進。
既而哭泣哀号，感動它人。
彼天子之女，猶不敢失婦道，奈何臣民之女，乃敢恃其貴富以驕其舅姑？為婦若此，為夫者宜棄之，為有司者