卷七 兄、弟、姑姊妹、夫
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事大小皆咨而後行。
公祿賞賜，一皆入軌。
有所資須，悉就典者請焉。
從武帝在彭城，妻郄氏書求夏服。
時軌為給事中，廓答書曰：“知須夏服，計給事自應相供，無容别寄。
”向使廓從妻言，乃乖離之漸也。
梁安成康王秀與弟始興王憺友愛尤笃，憺久為荊州刺史，常以所得中分秀。
秀稱心受之，不辭多也。
若此，可謂能盡誠矣！ 衛宣公惡其長子急子，使諸齊，使盜待諸莘，将殺之。
弟壽子告之使行，不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！有無父之國則可也。
”及行，飲以酒，壽子載其旌以先，盜殺之。
急子至，曰：“我之求也，此何罪，請殺我乎！”又殺之。
王莽末，天下亂，人相食。
沛國趙孝弟禮，為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊曰：“禮久餓赢瘦，不如孝肥。
”餓賊大驚，并放之，謂曰“且可歸，更持米來。
”孝求不能得，複往報賊，願就烹。
衆異之，遂不害。
鄉黨服其義。
北漢淳于恭兄崇将為盜所烹，恭請代，得俱免。
又，齊國倪萌、梁郡車成二人，兄弟并見執于赤眉，将食之。
萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。
宋大明五年，發三五丁，彭城孫棘弟薩應充行，坐違期不至。
棘詣郡辭列：“棘為家長，令弟不行，罪應百死，也以身代薩。
”薩又辭列自引。
太守張岱疑其不實，以棘、薩各置一處，報雲：“聽其相代，顔色并悅，甘心赴死。
”棘妻許又寄語屬棘：“君當門戶，豈可委罪小郎？且大家臨亡，以小郎屬君，竟未妻娶，家道不立，君已有二兒，死複何恨？”岱依事表上。
孝武诏，特原罪，州加辟命，并賜帛二十匹。
梁江陵王玄紹、孝英、子敏，兄弟三人，特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嘗。
孜孜色貌，相見如不足者，及西台陷沒，玄紹以須面魁梧，為兵所圍，二弟共抱，各求代死，解不可得，遂并命雲。
賢者之于兄弟，或以天下國邑讓之，或争相為死；而愚者争锱铢之利，一朝之忿，或鬥訟不已，或幹戈相攻，至于破國滅家，為他人所有，烏在其能利也哉？正由智識褊淺，見近小而遺遠大故耳，豈不哀哉！《詩》雲：“彼令兄弟，綽綽有裕。
不令兄弟，交相為癒。
”其是之謂欤。
子産曰：“直鈞，幼賤有罪。
”然則兄弟而及于争，雖俱有罪，弟為甚矣！世之兄弟不睦者，多由異母或前後嫡庶更相憎嫉，母既殊情，子亦異黨。
晉太保王祥，繼母朱氏遇祥無道。
朱子覽，年數歲，見祥被楚撻，辄涕泣抱持。
至于成童，每谏其母，少止兇虐。
朱屢以非理使祥，覽辄與祥俱。
又虐使祥妻，覽妻亦趨而共之。
朱患之，乃止。
祥喪父之後，漸有時譽，朱深疾之，密使鸩祥。
覽知之，徑起取酒。
祥疑其有毒，争而不與。
朱遽奪，反之。
自後，朱賜祥馔，覽先嘗。
朱辄懼覽緻斃，遂止。
覽孝友恭恪，名亞于祥，仕至光祿大夫。
後魏仆射李沖，兄弟六人，四母所出，頗相忿阋。
及沖之貴，封祿恩賜，皆與共之，内外輯睦。
父亡後，同居二十餘年，更相友愛，久無間然，皆沖之德也。
北齊南汾州刺史劉豐，八子俱非嫡妻所生。
每一子所生喪，諸子皆為制服三年。
武平、仲所生喪，諸弟并請解官，朝廷義而不許。
唐中書令韋嗣立，黃門侍郎承慶異母弟也。
母王氏遇承慶甚嚴，每有杖罰，嗣立必解衣清代，母不聽，辄私自杖。
母察知之，漸加恩貸。
兄弟苟能如此，奚異母之足患哉！ 齊攻魯，至其郊，望見野婦人抱一兒、攜一兒而行。
軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走于山。
兒随而啼，婦人疾行不顧。
齊将問兒曰：“走者爾母耶？”曰：“是也。
”“母所抱者誰也？”曰：“不知也。
”齊将乃追之。
軍士引弓将射之，曰：“止！不止，吾将射爾。
”婦人乃還。
齊将問之曰：“所抱者誰也？所棄者誰也？”婦人對曰：“所抱者，妾兄之子也；棄者，妾之子也。
見軍之至，将及于追，力不能兩護，故棄妾之子。
”齊将曰：“子之于母，其親愛也，痛甚于心，令釋之而反抱兄之子，何也？”婦人曰：“己之子，私愛也。
兄之子，公義也。
夫背公義而向私愛，亡兄子而存妾子，幸而得免，則魯君不吾畜，大夫不吾養，庶民國人不吾與也。
夫如是，則脅肩無所容，而累足無所履也。
子雖痛乎，獨謂義何？故忍棄子而行義。
不能無義而視魯國。
”于是齊将案兵而止，使人言于齊君曰：“魯未可伐。
乃至于境，山澤之婦人耳，猶知持節行義，不以私害公，而況于朝臣士大夫乎？請還。
”齊君許之。
魯君聞之，賜束帛百端，号曰“義姑姊”。
梁節姑姊之室失火，兄子與己子在室中，欲取其兄子，辄得其子，獨不得兄子。
火盛，不得複入。
婦人将自趣火，其友止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何？何至自赴火？”婦人曰：“梁國豈可戶告人曉也，被不義之名，何面目以見兄弟國人哉？吾欲複投吾子，為失母之恩。
吾勢不可生。
”遂赴火而死。
漢陽任延壽妻季兒，有三子。
季兒兄季
公祿賞賜，一皆入軌。
有所資須，悉就典者請焉。
從武帝在彭城，妻郄氏書求夏服。
時軌為給事中，廓答書曰：“知須夏服，計給事自應相供，無容别寄。
”向使廓從妻言，乃乖離之漸也。
梁安成康王秀與弟始興王憺友愛尤笃，憺久為荊州刺史，常以所得中分秀。
秀稱心受之，不辭多也。
若此，可謂能盡誠矣！ 衛宣公惡其長子急子，使諸齊，使盜待諸莘，将殺之。
弟壽子告之使行，不可，曰：“棄父之命，惡用子矣！有無父之國則可也。
”及行，飲以酒，壽子載其旌以先，盜殺之。
急子至，曰：“我之求也，此何罪，請殺我乎！”又殺之。
王莽末，天下亂，人相食。
沛國趙孝弟禮，為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊曰：“禮久餓赢瘦，不如孝肥。
”餓賊大驚，并放之，謂曰“且可歸，更持米來。
”孝求不能得，複往報賊，願就烹。
衆異之，遂不害。
鄉黨服其義。
北漢淳于恭兄崇将為盜所烹，恭請代，得俱免。
又，齊國倪萌、梁郡車成二人，兄弟并見執于赤眉，将食之。
萌、成叩頭，乞以身代，賊亦哀而兩釋焉。
宋大明五年，發三五丁，彭城孫棘弟薩應充行，坐違期不至。
棘詣郡辭列：“棘為家長，令弟不行，罪應百死，也以身代薩。
”薩又辭列自引。
太守張岱疑其不實，以棘、薩各置一處，報雲：“聽其相代，顔色并悅，甘心赴死。
”棘妻許又寄語屬棘：“君當門戶，豈可委罪小郎？且大家臨亡，以小郎屬君，竟未妻娶，家道不立，君已有二兒，死複何恨？”岱依事表上。
孝武诏，特原罪，州加辟命，并賜帛二十匹。
梁江陵王玄紹、孝英、子敏，兄弟三人，特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嘗。
孜孜色貌，相見如不足者，及西台陷沒，玄紹以須面魁梧，為兵所圍，二弟共抱，各求代死，解不可得，遂并命雲。
賢者之于兄弟，或以天下國邑讓之，或争相為死；而愚者争锱铢之利，一朝之忿，或鬥訟不已，或幹戈相攻，至于破國滅家，為他人所有，烏在其能利也哉？正由智識褊淺，見近小而遺遠大故耳，豈不哀哉！《詩》雲：“彼令兄弟，綽綽有裕。
不令兄弟，交相為癒。
”其是之謂欤。
子産曰：“直鈞，幼賤有罪。
”然則兄弟而及于争，雖俱有罪，弟為甚矣！世之兄弟不睦者，多由異母或前後嫡庶更相憎嫉，母既殊情，子亦異黨。
晉太保王祥，繼母朱氏遇祥無道。
朱子覽，年數歲，見祥被楚撻，辄涕泣抱持。
至于成童，每谏其母，少止兇虐。
朱屢以非理使祥，覽辄與祥俱。
又虐使祥妻，覽妻亦趨而共之。
朱患之，乃止。
祥喪父之後，漸有時譽，朱深疾之，密使鸩祥。
覽知之，徑起取酒。
祥疑其有毒，争而不與。
朱遽奪，反之。
自後，朱賜祥馔，覽先嘗。
朱辄懼覽緻斃，遂止。
覽孝友恭恪，名亞于祥，仕至光祿大夫。
後魏仆射李沖，兄弟六人，四母所出，頗相忿阋。
及沖之貴，封祿恩賜，皆與共之，内外輯睦。
父亡後，同居二十餘年，更相友愛，久無間然，皆沖之德也。
北齊南汾州刺史劉豐，八子俱非嫡妻所生。
每一子所生喪，諸子皆為制服三年。
武平、仲所生喪，諸弟并請解官，朝廷義而不許。
唐中書令韋嗣立，黃門侍郎承慶異母弟也。
母王氏遇承慶甚嚴，每有杖罰，嗣立必解衣清代，母不聽，辄私自杖。
母察知之，漸加恩貸。
兄弟苟能如此，奚異母之足患哉！ 齊攻魯，至其郊，望見野婦人抱一兒、攜一兒而行。
軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走于山。
兒随而啼，婦人疾行不顧。
齊将問兒曰：“走者爾母耶？”曰：“是也。
”“母所抱者誰也？”曰：“不知也。
”齊将乃追之。
軍士引弓将射之，曰：“止！不止，吾将射爾。
”婦人乃還。
齊将問之曰：“所抱者誰也？所棄者誰也？”婦人對曰：“所抱者，妾兄之子也；棄者，妾之子也。
見軍之至，将及于追，力不能兩護，故棄妾之子。
”齊将曰：“子之于母，其親愛也，痛甚于心，令釋之而反抱兄之子，何也？”婦人曰：“己之子，私愛也。
兄之子，公義也。
夫背公義而向私愛，亡兄子而存妾子，幸而得免，則魯君不吾畜，大夫不吾養，庶民國人不吾與也。
夫如是，則脅肩無所容，而累足無所履也。
子雖痛乎，獨謂義何？故忍棄子而行義。
不能無義而視魯國。
”于是齊将案兵而止，使人言于齊君曰：“魯未可伐。
乃至于境，山澤之婦人耳，猶知持節行義，不以私害公，而況于朝臣士大夫乎？請還。
”齊君許之。
魯君聞之，賜束帛百端，号曰“義姑姊”。
梁節姑姊之室失火，兄子與己子在室中，欲取其兄子，辄得其子，獨不得兄子。
火盛，不得複入。
婦人将自趣火，其友止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何？何至自赴火？”婦人曰：“梁國豈可戶告人曉也，被不義之名，何面目以見兄弟國人哉？吾欲複投吾子，為失母之恩。
吾勢不可生。
”遂赴火而死。
漢陽任延壽妻季兒，有三子。
季兒兄季