卷七 兄、弟、姑姊妹、夫
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始初，世宗複琇官爵。
凱大喜，置酒集諸親曰：“吾所以數年之中抱病忍死者，顧門戶計爾。
逝者不追，今願畢矣。
”遂以其年卒。
唐英公李勣，貴為仆射，其姊病，必親為燃火煮粥，火焚其須鬓。
姊曰：“仆射妾多矣，何為自苦如是？”曰：“豈為無人耶？顧今姊年老，勣亦老，雖欲久為姊煮粥，複可得乎？”若此，可謂能愛矣！ 夫兄弟至親，一體而分，同氣異息。
《詩》雲：“凡今之人，莫如兄弟。
”又雲：“兄弟阋于牆，外禦其侮。
”言兄弟同休戚，不可與他人議之也。
若己之兄弟且不能愛，何況他人？己不愛人，人誰愛己？人皆莫之愛，而患難不至者，未之有也。
《詩》雲“毋獨斯畏”，此之謂也。
兄弟，手足也。
今有人斷其左足，以益右手，庸何利乎？虺一身兩口，争食相龁，遂相殺也。
争利而害，何異于虺乎？ 《顔氏家訓》論兄弟曰：“方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。
及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有笃厚之人，不能不少衰也。
娣姒之比兄弟，則疏薄矣。
今使疏薄之人而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合也。
唯友悌深至，不為旁人之所移者，可免夫。
兄弟之際，異于他人，望深雖易怨，比他親則易弭。
譬猶居室，一穴則塞之，一隙則塗之，無頹毀之慮。
如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。
仆妾之為雀鼠，妻子之為風雨，甚哉！兄弟不睦，則子侄不愛。
子侄不愛，則群從疏薄。
群從疏薄，則童仆為仇敵矣。
如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也？人或将數萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也？娣姒者，多争之地也。
所以然者，以其當公務而就私情，處重責而懷薄義也。
若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
人之事兄不同于事父，何怨愛弟不如愛子乎？是反照而不明矣。
吳太伯及弟仲雍，皆周太王之子，而王季曆之兄也。
季曆賢，而有聖子昌，太王欲立季曆以及昌。
于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季曆。
季曆果立，是為王季，而昌為文王。
太伯之奔荊蠻，自号句吳。
荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。
子曰：“太伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。
” 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
父欲立叔齊。
及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃之。
國人立其中子。
宋宣公舍其子與夷而立穆公。
穆公疾，複舍其子馮而立與夷。
君子曰：“宣公可謂知人矣！主穆公，其子飨之，命以義夫！” 吳王壽夢卒，有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰季劄。
季劄賢，而壽夢欲立之。
季劄讓，不可，于是乃立長子諸樊。
諸樊卒，有命授弟餘祭，欲傳以次，必緻國于季劄而止。
季劄終逃去，不受。
漢扶陽侯韋腎病笃，長子太常丞弘坐宗廟事系獄，罪未決。
室家問賢當為後者。
賢恚恨，不肯言。
于是賢門下生博士義倩等與室家計，共矯賢令，使家丞上書言大行，以大河都尉玄成為後。
賢薨，玄成在官聞喪，又言當為嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽為病狂，卧便利中，笑語昏亂。
征至長安，既葬，當襲爵，以病狂不應召。
大洪胪奏狀，章下丞相禦史案驗，遂以玄成實不病劾奏之。
有诏勿劾，引拜，玄成不得已受爵。
宣帝高其節，時上欲淮陽憲王為嗣，然因太子起于細微，又早失母，故不忍也。
久之，上欲感風憲王，輔以禮讓之臣，乃召拜玄成為淮陽中尉。
陵陽侯丁綝卒，子鴻當襲封，上書讓國于弟成，不報。
既葬，挂衰绖于冢廬而逃去。
鴻與九江人鮑駿相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽狂不識駿。
駿乃止而讓之曰：“春秋之義，不以家事廢王事；今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？”鴻感語垂涕，乃還就國。
居巢侯劉般卒，子恺當襲爵，讓于弟憲，遁逃避封。
久之，章和中，有司奏請絕恺國。
肅宗美其義，特優假之，恺猶不出。
積十餘歲，至永元十年，有司複奏之。
侍中賈逵上書稱：“恺有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先公，以增聖朝尚德之美。
”和帝納之，下诏曰：“王法崇善，成人之美，其聽憲嗣爵。
遭事之宜，後不得以為比。
”乃征恺，拜為郎。
後魏高涼王孤，平文皇帝之第四子也，多才藝，有志略。
烈帝元年，國有内難，昭成為質于後趙。
烈帝臨崩，顧命迎立昭成。
及崩，群臣鹹以新有大故，昭成來，未可果，宜立長君。
次弟屈，剛猛多變，不如孤之寬和柔順。
于是大人梁蓋等殺屈，共推孤為嗣。
孤不肯，乃自詣邺奉迎，請身留為質。
石季龍義而從之。
昭成即王位，乃分國半部以與之。
然兄弟之際，宜相與盡誠，若徒事形迹，則外雖友愛而内實乖離矣。
宋祠部尚書蔡廓，奉兄軌如父，家
凱大喜，置酒集諸親曰：“吾所以數年之中抱病忍死者，顧門戶計爾。
逝者不追，今願畢矣。
”遂以其年卒。
唐英公李勣，貴為仆射，其姊病，必親為燃火煮粥，火焚其須鬓。
姊曰：“仆射妾多矣，何為自苦如是？”曰：“豈為無人耶？顧今姊年老，勣亦老，雖欲久為姊煮粥，複可得乎？”若此，可謂能愛矣！ 夫兄弟至親，一體而分，同氣異息。
《詩》雲：“凡今之人，莫如兄弟。
”又雲：“兄弟阋于牆，外禦其侮。
”言兄弟同休戚，不可與他人議之也。
若己之兄弟且不能愛，何況他人？己不愛人，人誰愛己？人皆莫之愛，而患難不至者，未之有也。
《詩》雲“毋獨斯畏”，此之謂也。
兄弟，手足也。
今有人斷其左足，以益右手，庸何利乎？虺一身兩口，争食相龁，遂相殺也。
争利而害，何異于虺乎？ 《顔氏家訓》論兄弟曰：“方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。
及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有笃厚之人，不能不少衰也。
娣姒之比兄弟，則疏薄矣。
今使疏薄之人而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合也。
唯友悌深至，不為旁人之所移者，可免夫。
兄弟之際，異于他人，望深雖易怨，比他親則易弭。
譬猶居室，一穴則塞之，一隙則塗之，無頹毀之慮。
如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。
仆妾之為雀鼠，妻子之為風雨，甚哉！兄弟不睦，則子侄不愛。
子侄不愛，則群從疏薄。
群從疏薄，則童仆為仇敵矣。
如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也？人或将數萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也？娣姒者，多争之地也。
所以然者，以其當公務而就私情，處重責而懷薄義也。
若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
人之事兄不同于事父，何怨愛弟不如愛子乎？是反照而不明矣。
吳太伯及弟仲雍，皆周太王之子，而王季曆之兄也。
季曆賢，而有聖子昌，太王欲立季曆以及昌。
于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季曆。
季曆果立，是為王季，而昌為文王。
太伯之奔荊蠻，自号句吳。
荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。
子曰：“太伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。
” 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
父欲立叔齊。
及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃之。
國人立其中子。
宋宣公舍其子與夷而立穆公。
穆公疾，複舍其子馮而立與夷。
君子曰：“宣公可謂知人矣！主穆公，其子飨之，命以義夫！” 吳王壽夢卒，有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰季劄。
季劄賢，而壽夢欲立之。
季劄讓，不可，于是乃立長子諸樊。
諸樊卒，有命授弟餘祭，欲傳以次，必緻國于季劄而止。
季劄終逃去，不受。
漢扶陽侯韋腎病笃，長子太常丞弘坐宗廟事系獄，罪未決。
室家問賢當為後者。
賢恚恨，不肯言。
于是賢門下生博士義倩等與室家計，共矯賢令，使家丞上書言大行，以大河都尉玄成為後。
賢薨，玄成在官聞喪，又言當為嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽為病狂，卧便利中，笑語昏亂。
征至長安，既葬，當襲爵，以病狂不應召。
大洪胪奏狀，章下丞相禦史案驗，遂以玄成實不病劾奏之。
有诏勿劾，引拜，玄成不得已受爵。
宣帝高其節，時上欲淮陽憲王為嗣，然因太子起于細微，又早失母，故不忍也。
久之，上欲感風憲王，輔以禮讓之臣，乃召拜玄成為淮陽中尉。
陵陽侯丁綝卒，子鴻當襲封，上書讓國于弟成，不報。
既葬，挂衰绖于冢廬而逃去。
鴻與九江人鮑駿相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽狂不識駿。
駿乃止而讓之曰：“春秋之義，不以家事廢王事；今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？”鴻感語垂涕，乃還就國。
居巢侯劉般卒，子恺當襲爵，讓于弟憲，遁逃避封。
久之，章和中，有司奏請絕恺國。
肅宗美其義，特優假之，恺猶不出。
積十餘歲，至永元十年，有司複奏之。
侍中賈逵上書稱：“恺有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先公，以增聖朝尚德之美。
”和帝納之，下诏曰：“王法崇善，成人之美，其聽憲嗣爵。
遭事之宜，後不得以為比。
”乃征恺，拜為郎。
後魏高涼王孤，平文皇帝之第四子也，多才藝，有志略。
烈帝元年，國有内難，昭成為質于後趙。
烈帝臨崩，顧命迎立昭成。
及崩，群臣鹹以新有大故，昭成來，未可果，宜立長君。
次弟屈，剛猛多變，不如孤之寬和柔順。
于是大人梁蓋等殺屈，共推孤為嗣。
孤不肯，乃自詣邺奉迎，請身留為質。
石季龍義而從之。
昭成即王位，乃分國半部以與之。
然兄弟之際，宜相與盡誠，若徒事形迹，則外雖友愛而内實乖離矣。
宋祠部尚書蔡廓，奉兄軌如父，家