閩中理學淵源考卷三十三
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廣平府知府李清馥撰
○文毅洪陽巖先生天錫學派
按先生以開濟偉畧為廟堂倚重同郡邱氏葵早志考亭之學遊先生之門者最久又同時有徐擇齋先生明叔者亦與公同學齊名考泉南九日山石刻舊題寳祐六年公嘗從徐公明叔梁公椿選呂公中方公澄孫王公廣翁同遊紀盛故梁呂方俱列之交友焉王廣翁未詳待考再按南軒門人蘓氏國台從孫三英亦登公與擇齋之門可知洪徐二公為一時典型物望宋季學派賴以維持淵源所漸盛矣
文毅洪陽巖先生天錫
洪天錫字君疇號陽巖晉江人寳慶二年進士授廣州司法歴知古田縣剖決無留按誅倚藩邸勢殺人者調通判建寧郡大水擅發常平倉賑之擢諸司糧料院拜監察禦史兼崇政殿說書理宗寳祐間宦寺肆橫外閫朝紳多出門下廟堂不敢言天錫來自孤遠首疏以正心格君為說且曰臣職在憲府不惟不能奉承大臣風旨亦不敢奉承陛下風旨朝端耳目一時聳動次月囊封申劾宦官董宋臣外戚謝堂知慶元府厲文翁不法狀疏上理宗力護之令大臣呉燧宣諭再三天錫力爭謂貴倖作姦犯科根柢蟠固異日勢燄愈張雖欲活之不可得已理宗俾天錫易疏欲自戒飭之天錫言自古姦人外雖憑怙心未嘗不畏人主之知茍知之而止戒飭則憑怙愈張反不若未知之為愈章五上出關待罪有詔謝堂厲文翁已改命宋臣續處天錫言臣義不與宋臣共留會天雨土天錫奏其異為蒙為不辨君子小人所緻又言今蜀中地震浙閩大水上下困窮遠近怨疾獨貴戚巨閹安享富貴不知陛下能獨與數十人者共天下乎值宋臣復奪民田天錫申劾之上猶力護天錫又言修内司祗供繕修比年動稱禦前故凡姦贓老吏積捕兇渠皆竄名其間有司不得舉首小民展轉受害恐使後日史臣書曰内司之橫自今日始不報疏至六七上最後請還禦史印謂朝廷輕給舍臺諫百司庶府而獨重北司倉卒之際臣實懼焉言雖不果行然終帝之世閹人不至大竊威福葢天錫有力雲禦筆改大理少卿遷太常皆不拜明年起知潭州兼湖南安撫使至則戢盜賊尊先賢踰年大治遷直寳謨閣廣東運判決疑獄劾貪吏治財賦皆有法則召為秘書監侍講以聵辭升秘閣修撰福建轉運副使又辭度宗即位以侍禦史兼侍讀累召辭不許乃疏所欲對病民五事曰公田曰會子曰銀綱曰鹽鈔曰賦役又言在廷無嚴憚之士何以寢姦謀遇事無敢諍之臣何以臨大節人物稀疎精采銷愞隱情惜己者多忘身殉國者少擢工部侍郎兼直學士院加顯文閣待制湖南安撫使知潭州改漳州皆力辭又明年改福建安撫使力辭不許至官首罷亭戶買鹽之累止茘枝貢召為刑部尚書進顯文閣直學士五辭召命特改華文閣奉祠轉端明殿學士緻仕鹹淳八年卒疾革草遺表以規君相上震悼贈正議大夫諡文毅天錫動有凖繩居官清介臨事是非不憚面折所著奏議經筵講義通禮輯畧味言發墨陽巖文集宋周密曰近世敢言之士雖間有之其終始一節明目張膽言人所難絶無僅有惟溫陵洪公一人（閩書 叅宋史）
秘書呂時可先生中
呂中字時可晉江人淳祐七年進士歴沂靖惠王府諸王官大小學教授輪對言當去小人之根革贓吏之弊遷國子監丞兼崇政殿說書奏乞晚輪二員說書夜輪講官直宿以備顧問又言進講經史乞依正文進讀不宜節貼避忌不惟可察古今治亂亦以革臣下諂諛之習又言人能正心則事不足為君能正心則天下不足治尋以兄卒無後請假歸葬明年以秘書郎召丁大全忌其直徙汀州在汀朞年演易為十圖景定中復舊官卒著皇朝大事記治迹要畧論語講義以下交友（閩書）
正守梁壽卿先生椿選
梁椿選字壽卿晉江人淳祐元年以省試經魁登第有文學之譽歴官通正守寓在安溪來蘓裡作湖山書院學士多從之遊亦寓賢也再考安溪清水寺志景定四年梁公曾為承議郎行監察禦史崇政殿說書有記文可考雲（按梁公椿選倡學湖山之來蘓裡其遺蹤往迹莫得詳矣嘗讀清源文獻公於鹹淳元年季春撰安溪大成殿記畧曰夫子之道固不以廟興廢為存亡然示學者之依歸尊正傳之宗主賴有此爾今為吏者惟知簿書期會之間上以督責為功下以趨避為能至有漠然視學校如傳舍者聖賢之居頽弊摧壓慢不之恤風俗日卑人材日陋莫有知其故者鍾侯國秀於邑焦熬不憚撙節興此鉅役是則可書也已觀此知公之崇奬名教挽回風俗所以規警為吏者至深切洵為清溪一時興學之倡欲俎豆湖山師席者能無溯厥淵源哉再按梁公事跡安溪舊邑志隻載在奠方内未曾立傳謂公係寓賢也因志乘缺寓賢一類附見之此爾後之欲修葺邑乘者似當增補此門目奉文公朱子為寓賢之首葢文公之簿同安時奉檄往來安溪愛其山川清淑是公開人文之先其始基之矣謹識之以待考訂乾隆丁醜六月初十日）
（丁醜六月本閩書紀此傳之後因挾兒輩及黃甥等赴郡應試念一日舟行九日山是日於延福寺午餐扶杖登山麓摩挲石刻大槩宋元間碑蹟最盛未得徧觀因讀宋寳祐六年三月徐仲晦諸公與公同遊九日山之勝乃知公與諸賢同時往復自是一時之選因與甥輩兒輩考同記憶石刻取筆錄歸今并附載備考）
（寳祐六年三月甲戌徐明叔仲晦洪天錫君疇方澄孫蒙仲王廣翁居安梁椿選壽卿同登懷古寺酌菩薩泉瀹茶觀石像訪姜秦舊蹟小飲聚秀摩挲明翰墨探韻賦詩抵暮期而不至呂中時可）
（乾隆三十一年丙戌六月十四日以旱暵踏勘田畝是晚上清水巖宿尋訪清水志僧因取出舊刻底本數帙為明季邑令許公自表所葺者内載蓬萊山清水寺興造記一篇為有宋徐公明叔記知安邑事黃裳篆葢承議郎行監察禦史崇政殿說書梁椿選立石其記之年為景定四年四月吉日讀此則梁公曾為監察禦史崇政殿說書而本傳寥寥莫詳隻叙歴官通正守今增入本傳錄此附考閩書清源文獻安溪邑志奠方類 清水巖志）
備考
洪氏天錫序趙四書纂疏曰或問尹和靖讀易傳之法和靖曰體用一源顯微無間李延平聞之曰此語固好然學者須理會六十四卦三百八十四爻皆有歸著方可及此二先生豈異旨哉言各有當也葢學不可以徒博亦不可以徑約徒博則雜徑約則孤此約禮必先之以博文而詳說乃所以反約也文公朱子之於論孟既成集義又作詳說既約其精者為集注又疏其所以去取之意為或問其後集注删改日以精密而或問遂不復修文公自謂集注乃集義之精細一字稱輕等重不可增減讀論孟者取是書焉可也格庵趙公復取文公口授及門人高弟退而私淑與集注相發者纂而疏之閒以所聞附於其後使讀之者如侍考亭師友之側所問非一人所答非一日一開卷盡得之博哉書乎然非約之外有所謂博也人莫不飲食也知味者鮮文公一生精力多在此書一章之旨一字之義或數年更易而後定或終夜思索而未安學者以易心讀之豈能得聖賢之意哉如援先儒與諸家之說有隨文直觧不以先後為高下者有二說俱通終以前說為正者有二說相須其義始備不可分先後者設非親聞未易意逆此纂疏所以有功於後學也僕晚未聞道加以衰瞶廢學公不鄙辱教且命之曰序以屬子竊惟論孟二書文公凡幾序矣僕於要義而得熟讀深