閩中理學淵源考卷三十二

廣平府知府李清馥撰 ○清漳陳氏家世學派 按廉獻陳氏出東溪高公之門亦以直節著聲者曾知制誥以秦檜故不拜旋外補乞歸講學於漸山厥後孫植學於世父安卿先生格以節見一門忠孝儒宗其淵源卓矣 廉獻陳和仲先生景肅 陳景肅字和仲漳浦人唐將軍元光裔孫也師事高登有學行嘗同秦檜出使燕趙歸表為祈請使不拜歸講學於仙人峯下登紹興進士令仙遊旌孝義勦宿盜多美政尋提舉湖南除知南恩州詔入知制詔誥以秦檜故不拜出知台湖等州以題詠多譏刺檜黨惡之乞歸與門人楊仕訓呉大成等講學漸山檜死議均役復知制詔誥緻仕時已八十餘矣適南恩州叛服不常擇使宣慰朝議非景肅不可持節往嶺南嶺南遂平卒贈光祿大夫資政殿大學士諡廉獻所著有拮翠集若幹卷有孫曰植登淳祐進士格為海濱監簿俱見家學 進士陳■〈宀〈爿夢〉〉立先生植（以下家學） 陳■〈宀〈爿夢〉〉立名植以字行漳浦人公幼學於世父安卿十入以祖澤補太學生調龍溪令轉漳州司理淳祐四年登進士提督嶺南海路兵馬帝昺浮海公提嶺海舟見事危斷維出港自以六舟泊海嶺収亡命馳檄諸閩圖立宋後聞張公世傑覆舟元人索捕急遂變姓名匿于大芹白華九侯間臨終命葬海濱南望崖山弟格為舟監簿從容殉節忠義形於六詠今漳浦人並祀之（閩書　道南源委） 楊國光先生耿（以下學派） 楊耿字國光紹興中在太學與呉大成鄭柔薛京齊名秦檜柄國耿等相率乞歸從陳景肅講學漸山石屏書院闢精一堂於修竹裡講明經術從子士訓士謙皆從之所著詩多寓言而忠愛之意宛然如見 呉子集先生大成 呉大成字子集漳浦人聞陳景肅師事高登學有淵源往受業焉嘗遊太學論舊相張浚清忠與秦檜忤及廷對語多侵時宰檜益惡之落第自以終不能為檜屈歸隱漸山石榴洞講明正學乾道中奉檄湖湘往還京浙著有梅月詩集又有筆義經疑傳稿藏于家 薛宗汴先生京 薛京字宗汴與鄭柔俱師事陳景肅肅與秦檜忤辭知台州京亦乞歸省檜以其為景肅黨銜之歸與呉鄭諸楊講學漸山九侯間賦詩自樂終檜之世屏跡不仕 ○建陽熊氏家世學派 按熊氏世家建陽鰲峯之陽自雨錢公衮入閩蔔宅於此子孫世業於儒詩書禮樂之澤相踵其家學得於朱蔡之傳為多今考勿軒集中族系所及者錄之餘宗派莫詳尚俟考訂再勿軒先生生于宋季猶及朱子之派系私淑鹹淳十年登第宋社既屋遂退隱雲谷創鰲峯書院扶樹敎道講學著書其傳習門人學派多在元初今將本傳錄於本學派以存碩果之義雲爾 處士熊意誠先生知至 熊知至字意誠建陽人衮四世孫博學工詩天聖中五舉不第歸隱鰲峯有鰲峯隱人集劉文簡贊之曰鄉言善士世號儒宗止而不第歸隱鰲峰研精蠧簡彈拊絲桐愧無冰鑑誰識臥龍（閩書） 縣令熊端操先生節 熊節字端操建陽人朱子門人甫十歲讀易日誦二卦即知問難至通曉而後止慶元己未廷對值偽學之禁以納諫行仁求賢對知舉黃由以其不迎合時好特置前列且為奏禦仕終通直郎知福州閩清縣著性理羣書二十三卷中庸解三卷知仁堂稿十卷 處士熊竹谷先生慶胄 熊慶胄字竹谷建陽人少受業於蔡節齋與徐進齋蔡覺軒詹敬齋翁思齋為同門友後遊眞西山及劉靜齋之門所著有三禮通義春秋約說中興三朝通畧平生用力最久又有學庸緒言易傳集傳小紀史學提綱悉燬丙子兵難其雜著有敬思齋直方齋稿兵後壁藏僅存耳慶胄少以禮記決科於禮學尤精博嘗謂國家設科當以儀禮不當以禮記其著通義一書葢本朱文公義例而春秋約說亦本文公所論大旨丞相遊克齋左史牟存齋皆欲以慶胄經學薦聞貽書辭不就慶胄壯歲即棄科舉潛心問學不求知聞所造既深自任之意彌篤性極孝友於族婣鄉黨情義尤厚歲収不上三百石捐其半創敬思齋以訓後進立孝永莊以賑饑貧人士有嚮學者諄諄誨誘冠昏喪祭必謹於古禮雲（熊勿齋撰竹谷文集序） 備考 熊勿齋書竹谷文集跋曰右從伯父竹谷先生熊公所作公平生所為文極多其雜著有敬思齋小稿則居竹谷時作也直方齋小稿則居平山時作也此二卷題曰直方齋小稿葢兵後壁藏僅有此耳眞所謂存什一於千百者歟公平生精力於三禮通義春秋約說中興三朝通畧用功最久又有大學中庸緒言易經集傳采詩小紀史學提綱等編悉燬於丙子兵難三朝通畧葢欲續從祖左史公九朝通略以成一家言庸齋趙公在史館時嘗以上聞有旨下本部抄寫且薦公由布衣