通典卷第十五選舉三

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歷代制下　考績歷代制下大唐大唐貢士之法，多循隋制。

    上郡歲三人，中郡二人，下郡一人，有才能者無常數。

    其常貢之科，有秀才，有明經，有進士，有明法，有書，有算。

    自京師郡縣皆有學焉。

    並具學篇。

    每歲仲冬，郡縣館監課試其成者，長吏會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管絃，牲用少牢，行鄉飲酒禮，歌鹿鳴之詩，徵耆艾、敘少長而觀焉。

    既餞，而與計偕。

    其不在館學而舉者，謂之鄉貢。

    舊令諸郡雖一、二、三人之限，而實無常數。

    到尚書省，始由戶部集閱，而關于考功課試，可者為第。

    武德舊制，以考功郎中監試貢舉。

    貞觀以後，則考功員外郎專掌之。

    律曰：「諸貢舉非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者。

    及應貢舉而不貢舉者，謂才堪利用，蔽而不言也。

    一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。

    」初，秀才科等最高，試方略策五條，有上上、上中、上下、中上，凡四等。

    貞觀中，有舉而不第者，坐其州長，由是廢絕。

    開元二十四年以後，復有此舉。

    其時以進士漸難，而秀才本科無帖經及雜文之限，反易於進士。

    主司以其科廢久，不欲收獎，應者多落之，三十年來無及第者。

    至天寶初，禮部侍郎韋陟始奏請，有堪此舉者，令官長特薦，其常年舉送者並停。

    自是士族所趣嚮，唯明經、進士二科而已。

    其初止試策，貞觀八年，詔加進士試讀經史一部。

     至調露二年，考功員外郎劉思立始奏二科並加帖經。

    其後，又加老子、孝經，使兼通之。

    永隆二年，詔明經帖十得六，進士試文兩篇，識文律者，然後試策。

     武太後載初元年二月，策問貢人於洛城殿，數日方了。

    殿前試人自此始。

    長壽三年制，始令舉人獻歲元會，列於方物前，以備充庭。

    因左拾遺劉承慶上疏奏：「四方珍貢，列為庭實，而舉人不廁，甚非尊賢之意。

    」上從之。

    長壽二年，太後自製臣軌兩篇，令貢舉習業，停老子。

     長安二年，教人習武藝，其後每歲如明經、進士之法，行鄉飲酒禮，送於兵部。

    開元十九年，詔武貢人與明經、進士同行鄉飲酒禮。

    其課試之制，畫帛為五規，置之於垛，去之百有五步，內規廣六尺，橛廣六尺；餘四規，每規內兩邊各廣三尺。

    懸高以三十尺為限。

    列坐引射，名曰「長垛」。

    弓用一石力，箭重六錢。

    又穿土為埒，其長與垛均，綴皮為兩鹿，歷置其上，馳馬射之，名曰「馬射」。

    鹿子長五寸，高三寸。

    弓用七鬥以上力。

    又斷木為人，戴方版於頂。

    凡四偶人，互列埒上，馳馬入埒，運槍左右觸，必版落而人不踣，名曰「馬槍」。

    槍長一丈八尺，徑一寸五分，重八斤。

    其木人上版，方三寸五分。

    皆以儇好不失者為上。

    兼有步射、穿劄、翹關、負重、身材、言語之選，通得五上者為第。

    其餘復有平射之科，不拘色役，高第者授以官，其次以類升。

    又制為土木馬於裡閭閒，教人習騎。

    天寶六載正月制：「文武之道，既惟並用，宗敬之儀，不可獨闕。

    其鄉貢武舉人上省，先令謁太公廟。

    每拜大將及行師剋捷，亦宜告廟。

    」神龍二年二月，制貢舉人停臣軌，依舊習老子。

     開元八年七月，國子司業李元璀上言：「三禮、三傳及毛詩、尚書、周易等，並聖賢微旨。

    生人教業，必事資經遠，則斯道不墜。

    今明經所習，務在出身，鹹以禮記文少，人皆競讀。

    周禮經邦之軌則，儀禮莊敬之楷模，公羊、穀梁，歷代崇習，今兩監及州縣，以獨學無友，四經殆絕。

    事資訓誘，不可因循。

    其學生請各量配作業，并貢人參試之，日習周禮、儀禮、公羊、穀梁。

    並請帖十通五，許其入策。

    以此開勸，即望四海均習，九經該備。

    」從之。

    二十一年，玄宗新注老子成，詔天下每歲貢士，減尚書、論語策，而加老子焉。

    二十四年，制移貢舉於禮部，以侍郎掌之。

    因考功員外郎李昂詆訶進士李權文章，大為權所陵訐，朝議以郎官地輕，故移於禮部，遂為永制。

    二十五年二月，制：「明經每經帖十，取通五以上，免舊試一帖；仍按問大義十條，取通六以上，免試經策十條；令答時務策三道，取粗有文理者與及第。

    其進士停小經，準明經帖大經十帖，取通四以上，然後準例試雜文及策，考通與及第。

    其明經中有明五經以上，試無不通者；進士中兼有精通一史，能試策十條得六以上者：奏聽進止。

    其應試進士等，唱第訖，具所試雜文及策，送中書、門下詳覆。

    」禮部侍郎姚奕奏。

    玄宗方弘道化，至二十九年，始於京師置崇玄館，諸州置道學，生徒有差，京、都各百人，諸州無常員。

    習老、莊、文、列，謂之四子。

    蔭第與國子監同。

    謂之「道舉」。

    舉送、課試與明經同。

    凡舉司課試之法，帖經者，以所習經掩其兩端，中閒開唯一行，裁紙為帖，凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得四、得五、得六者為通。

    後舉人積多，故其法益難，務欲落之，至有帖孤章絕句，疑似參互者以惑之。

    甚者，或上抵其注，下餘一二字，使尋之難知，謂之「倒拔」。

    既甚難矣，而舉人則有驅聯孤絕、索幽隱為詩賦而誦習之，不過十數篇，則難者悉詳矣。

    其於平文大義，或多牆面焉。

     天寶元年，明經停老子，加習爾雅。

    十一載，禮部侍郎楊浚始開為三行，不得帖斷絕、疑似之言也。

    明經所試一大經及孝經、論語、爾雅，帖各有差；帖既通而口問之，一經問十義，得六者為通；問通而後試策，凡三條。

    三試皆通者為第。

    進士所試一大經及爾雅，舊制，帖一小經并注。

    開元二十五年，改帖大經，其爾雅亦并帖注。

    帖既通而後試文試賦各一篇，文通而後試策，凡五條。

    三試皆通者為第。

    經策全通為甲第，通四以上為乙第。

    通三帖以下及策全通而帖經文不通四，或帖經通四以上而策不通四，皆為不