通典卷第十五 選舉三
關燈
小
中
大
第。
明法試律令各十帖，試策共十條，律七條，令三條。
全通為甲，通八以上為乙，自七以下為不第。
書者試說文、字林凡十帖，說文六帖，字林四帖。
口試無常限，皆通者為第。
算者試九章、海島、孫子、五曹、張丘建、夏侯陽、周髀、五經、綴術、緝古，帖各有差，九章三帖，五經等七部各一帖，綴術六帖，緝古四帖。
兼試問大義，皆通者為第。
凡眾科有能兼學，則加超獎，不在常限。
按令文，科第秀才與明經同為四等，進士與明法同為二等。
然秀才之科久廢，而明經雖有甲乙丙丁四科，進士有甲乙二科，自武德以來，明經唯有丁第，進士唯乙科而已。
先試之期，命舉人謁於先師，有司蔔日，宿張於國學，宰輔以下皆會而觀焉。
博集群議講論，而退之禮部。
閱試之日，皆嚴設兵衛，薦棘圍之，搜索衣服，譏訶出入，以防假濫焉。
其進士，大抵千人得第者百一二；明經倍之，得第者十一二。
其制詔舉人，不有常科，皆標其目而搜揚之。
試之日，或在殿廷，天子親臨觀之。
試已，糊其名於中考之，文策高者特授以美官，其次與出身。
開元以後，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達，其應詔而舉者，多則二千人，少猶不減千人，所收百纔有一。
禮部員外郎沈既濟曰：「初，國家自顯慶以來，高宗聖躬多不康，而武太後任事，參決大政，與天子並。
太後頗涉文史，好彫蟲之藝，永隆中始以文章選士。
及永淳之後，太後君臨天下二十餘年，當時公卿百辟無不以文章達，因循遐久，寖以成風。
以至於開元、天寶之中，上承高祖、太宗之遺烈，下繼四聖治平之化，賢人在朝，良將在邊，家給戶足，人無苦窳，四夷來同，海內晏然。
雖有宏猷上略無所措，奇謀雄武無所奮。
百餘年閒，生育長養，不知金鼓之聲，爟燧之光，以至於老。
故太平君子唯門調戶選，徵文射策，以取祿位，此行己立身之美者也。
父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登臺閣，小者仕郡縣，資身奉家，各得其足，五尺童子，恥不言文墨焉。
是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風采，每歲得第之人，不浹辰而周聞天下。
故忠賢雋彥韞才毓行者，鹹出於是，而桀姦無良者或有焉。
故是非相陵，毀稱相騰，或扇結鉤黨，私為盟歃，以取科第，而聲名動天下；或鉤摭隱匿，嘲為篇詠，以列於道路，疊相談訾，無所不至焉。
」 寶應二年六月，禮部侍郎楊綰奏，諸州每歲貢人，依鄉舉裡選，察秀才、孝廉。
敕旨：「州縣每歲察孝廉，取在鄉閭有孝悌、廉恥之行薦焉。
委有司以禮待之，試其所通之學。
五經之內，精通一經，兼能對策，達於理體者，並量行業授官。
其明經、進士、道舉，並停。
」旋復故矣。
貞元二年六月，敕：「自今以後，其諸色舉選人中，有能習開元禮者，舉人同一經例，選人不限選數，許集。
問大義一百條，試策三道，全通者超資與官，義通七十條，策通兩道以上者放及第，以下不在放限。
其有散、試官能通者，亦依正員例處分。
」五年五月，敕：「自今以後，諸色人中有習三禮者，前資及出身人依科目選例，吏部考試；白身依貢舉例，禮部考試。
每經問大義三十條，試策三道。
所試大義，仍委主司於朝官、學官中，揀擇精通經術三五人聞奏，主司與同試問。
義策全通為上等，特加超獎；大義每經通二十五條以上，策通兩道以上為次等，依資與官。
如先是員外、試官者，聽依正員例。
其諸學生願習三禮及開元禮者，並聽。
仍永為常式。
」九年五月，敕：「其習開元禮人，問大義一百條，試策三道，全通者為上等；大義通八十條以上，策兩道以上為次等；餘一切並準三禮例處分。
仍永為常式。
」 其選授之法，亦同循前代。
凡諸王及職事正三品以上，若文武散官二品以上及都督、都護、上州刺史之在京師者，冊授。
諸王及職事二品以上，若文武散官一品，並臨軒冊授；其職事正三品，散官二品以上及都督、都護、上州刺史，並朝堂冊。
訖，皆拜廟。
冊用竹簡，書用漆。
五品以上皆制授。
六品以下、守五品以上及視五品以上，皆敕授。
凡制、敕授及冊拜，皆宰司進擬。
自六品以下旨授。
其視品及流外官，皆判補之。
凡旨授官，悉由於尚書，文官屬吏部，武官屬兵部，謂之銓選。
唯員外郎、禦史及供奉之官，則否。
供奉官，若起居、補闕、拾遺之類，雖是六品以下官，而皆敕授，不屬選司。
開元四年，始有此制。
凡吏部、兵部文武選事，各分為三銓，尚書典其一，侍郎分其二。
文選，舊制尚書掌六品、七品選，侍郎掌八品、九品選。
景雲初，宋璟為吏部尚書，始通其品員而分典之，遂以為常。
凡選，始於孟冬，終於季春。
先時，五月頒格於郡縣，示人科限而集之。
初，皆投狀於本郡或故任所，述罷免之由，而上尚書省，限十月至省。
乃考覈資緒、郡縣鄉裡名籍、父祖官名、內外族姻、年齒形狀、優劣課最、譴負刑犯，必具焉。
以同流者五五為聯，以京官五人為保，一人為識，皆列名結款，不得有刑家之子、工賈殊類及假名承偽、隱冒升降之徒。
應選者有知人之詐冒而糾得三人以上者，優以授之。
其試之日，除場援棘，譏察防檢，如禮部舉人之法。
其擇人有四事：一曰身，取其體貌豐偉。
二曰言，取其詞論辯正。
三曰書，取其楷法遒美。
四曰判。
取其文理優長。
四事可取，則先乎德行；德均以才，才均以勞。
其六品以降，計資量勞而擬其官；五品以上，不試，列名上中書、門下，聽制敕處分。
凡選，始集而試，觀其書判；已試而銓，察其身、言；已銓而注，詢其便利，而擬其官。
已注而唱示之，不厭者得反通其辭，他日，更其官而告之如初。
又不厭者，亦如之。
三唱而不服，聽冬集。
服者以類相從，攢之為甲，先簡僕射，乃上門下省，給事中讀之，黃門侍郎省之，侍中審之。
不審者，皆得駮下。
既審，然後上聞，主者受旨而奉行焉。
各給以符，而印其上，謂之「告身」。
其文曰「尚書吏部告身之印」。
自出身之人，至於公卿，皆給之。
武官，則受於兵部。
兵部武選亦然，課試之法如舉人之制，取其軀幹雄偉，應對詳明，有驍勇材藝及可為統帥者。
若文吏求為武選，取身長六
明法試律令各十帖，試策共十條，
全通為甲，通八以上為乙，自七以下為不第。
書者試說文、字林凡十帖，
口試無常限，皆通者為第。
算者試九章、海島、孫子、五曹、張丘建、夏侯陽、周髀、五經、綴術、緝古，帖各有差，
兼試問大義，皆通者為第。
凡眾科有能兼學，則加超獎，不在常限。
按令文，科第秀才與明經同為四等，進士與明法同為二等。
然秀才之科久廢，而明經雖有甲乙丙丁四科，進士有甲乙二科，自武德以來，明經唯有丁第，進士唯乙科而已。
先試之期，命舉人謁於先師，有司蔔日，宿張於國學，宰輔以下皆會而觀焉。
博集群議講論，而退之禮部。
閱試之日，皆嚴設兵衛，薦棘圍之，搜索衣服，譏訶出入，以防假濫焉。
其進士，大抵千人得第者百一二；明經倍之，得第者十一二。
其制詔舉人，不有常科，皆標其目而搜揚之。
試之日，或在殿廷，天子親臨觀之。
試已，糊其名於中考之，文策高者特授以美官，其次與出身。
開元以後，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達，其應詔而舉者，多則二千人，少猶不減千人，所收百纔有一。
太後頗涉文史，好彫蟲之藝，永隆中始以文章選士。
及永淳之後，太後君臨天下二十餘年，當時公卿百辟無不以文章達，因循遐久，寖以成風。
以至於開元、天寶之中，上承高祖、太宗之遺烈，下繼四聖治平之化，賢人在朝，良將在邊，家給戶足，人無苦窳，四夷來同，海內晏然。
雖有宏猷上略無所措，奇謀雄武無所奮。
百餘年閒，生育長養，不知金鼓之聲，爟燧之光，以至於老。
故太平君子唯門調戶選，徵文射策，以取祿位，此行己立身之美者也。
父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登臺閣，小者仕郡縣，資身奉家，各得其足，五尺童子，恥不言文墨焉。
是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風采，每歲得第之人，不浹辰而周聞天下。
故忠賢雋彥韞才毓行者，鹹出於是，而桀姦無良者或有焉。
故是非相陵，毀稱相騰，或扇結鉤黨，私為盟歃，以取科第，而聲名動天下；或鉤摭隱匿，嘲為篇詠，以列於道路，疊相談訾，無所不至焉。
」 寶應二年六月，禮部侍郎楊綰奏，諸州每歲貢人，依鄉舉裡選，察秀才、孝廉。
敕旨：「州縣每歲察孝廉，取在鄉閭有孝悌、廉恥之行薦焉。
委有司以禮待之，試其所通之學。
五經之內，精通一經，兼能對策，達於理體者，並量行業授官。
其明經、進士、道舉，並停。
」旋復故矣。
貞元二年六月，敕：「自今以後，其諸色舉選人中，有能習開元禮者，舉人同一經例，選人不限選數，許集。
問大義一百條，試策三道，全通者超資與官，義通七十條，策通兩道以上者放及第，以下不在放限。
其有散、試官能通者，亦依正員例處分。
」五年五月，敕：「自今以後，諸色人中有習三禮者，前資及出身人依科目選例，吏部考試；白身依貢舉例，禮部考試。
每經問大義三十條，試策三道。
所試大義，仍委主司於朝官、學官中，揀擇精通經術三五人聞奏，主司與同試問。
義策全通為上等，特加超獎；大義每經通二十五條以上，策通兩道以上為次等，依資與官。
如先是員外、試官者，聽依正員例。
其諸學生願習三禮及開元禮者，並聽。
仍永為常式。
」九年五月，敕：「其習開元禮人，問大義一百條，試策三道，全通者為上等；大義通八十條以上，策兩道以上為次等；餘一切並準三禮例處分。
仍永為常式。
」 其選授之法，亦同循前代。
凡諸王及職事正三品以上，若文武散官二品以上及都督、都護、上州刺史之在京師者，冊授。
訖，皆拜廟。
冊用竹簡，書用漆。
五品以上皆制授。
六品以下、守五品以上及視五品以上，皆敕授。
凡制、敕授及冊拜，皆宰司進擬。
自六品以下旨授。
其視品及流外官，皆判補之。
凡旨授官，悉由於尚書，文官屬吏部，武官屬兵部，謂之銓選。
唯員外郎、禦史及供奉之官，則否。
開元四年，始有此制。
凡吏部、兵部文武選事，各分為三銓，尚書典其一，侍郎分其二。
文選，舊制尚書掌六品、七品選，侍郎掌八品、九品選。
景雲初，宋璟為吏部尚書，始通其品員而分典之，遂以為常。
凡選，始於孟冬，終於季春。
初，皆投狀於本郡或故任所，述罷免之由，而上尚書省，限十月至省。
乃考覈資緒、郡縣鄉裡名籍、父祖官名、內外族姻、年齒形狀、優劣課最、譴負刑犯，必具焉。
以同流者五五為聯，以京官五人為保，一人為識，皆列名結款，不得有刑家之子、工賈殊類及假名承偽、隱冒升降之徒。
應選者有知人之詐冒而糾得三人以上者，優以授之。
其試之日，除場援棘，譏察防檢，如禮部舉人之法。
其擇人有四事：一曰身，
二曰言，
三曰書，
四曰判。
四事可取，則先乎德行；德均以才，才均以勞。
其六品以降，計資量勞而擬其官；五品以上，不試，列名上中書、門下，聽制敕處分。
凡選，始集而試，觀其書判；已試而銓，察其身、言；已銓而注，詢其便利，而擬其官。
已注而唱示之，不厭者得反通其辭，他日，更其官而告之如初。
又不厭者，亦如之。
三唱而不服，聽冬集。
服者以類相從，攢之為甲，先簡僕射，乃上門下省，給事中讀之，黃門侍郎省之，侍中審之。
不審者，皆得駮下。
既審，然後上聞，主者受旨而奉行焉。
各給以符，而印其上，謂之「告身」。
其文曰「尚書吏部告身之印」。
自出身之人，至於公卿，皆給之。
武官，則受於兵部。
兵部武選亦然，課試之法如舉人之制，取其軀幹雄偉，應對詳明，有驍勇材藝及可為統帥者。
若文吏求為武選，取身長六
