通典卷第十三 選舉一
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舊方，互相詭駮，循名者屈其短，算實者挺其效。
雄在尚書，天下不敢謬選，十餘年閒，稱為得人，斯亦效實之徵乎？」舊典，選舉委任三府，三府有選，參議掾屬。
咨其行狀，度其器能，受試任用，責以成功。
名無可察，然後付之尚書之舉刺，請下廷尉，覆案虛實，行其誅罰。
桓帝建和初，詔：「諸學生年十六以上，比郡國明經，試，次第上名。
高第十五人、上第十六人為中郎，中第十七人為太子舍人，下第十七人為王家郎。
」 永壽二年甲午，詔復課試諸生，補郎、舍人。
其後復制：「學生滿二歲，試通二經者，補文學掌故；其不能通二經者，須後試復隨輩試，試通二經者，亦得為文學掌故。
其已為文學掌故者，滿二歲，試能通三經者，擢其高第，為太子舍人；其不得第者，後試復隨輩試，第復高者，亦得為太子舍人。
已為太子舍人，滿二歲，試能通四經者，擢其高第，為郎中；其不得第者，後試復隨輩試，第復高者，亦得為郎中。
已為郎中，滿二歲，試能通五經者，擢其高第，補吏，隨才而用；其不得第者，後試復隨輩試，第復高，亦得補吏。
」 其後綱紀隳紊，凡所選用，莫非情故。
時議以州郡相阿，人情比周，乃制婚姻之家及兩州之人不得相臨。
遂復有「三互」法，三互，謂婚姻之家及兩州不得交互為官。
是時史弼遷山陽太守，其妻鉅野薛氏女，以三互自上，轉拜平原相是也。
禁網益密，選用彌艱。
幽冀二州久闕，而公府限以三互，經時不補。
議郎蔡邕上言曰：「伏見幽冀舊壤，鎧馬所出，比年兵飢，漸至空耗，闕職經時，吏人延屬。
而三府選舉，逾月不定，以避三互。
十二州有禁，當取二州而已。
又二州之士，或復限以歲月，狐疑淹遲，以失事會。
愚以為三互之禁，禁之薄者。
但申以威靈，明其憲令，在任之人，豈不戒懼，而坐設三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出於幽賤，並以才宜，還守本邦。
豈復顧循三互，繼以末制者乎？臣願蠲除近禁，其諸州刺史器用可授者，無拘日月、三互，以差厥中。
」靈帝不省。
是時諸博士試甲乙科，爭第高下，更相告訟，頗行賄賂，改蘭臺漆書之經，以合其私文者。
帝乃詔諸儒讎定五經，而鑴石以刊其文，使蔡邕等書為古文、篆、隸三體，立於太學門，謂之「石經」。
由是爭者乃息。
凡學士不得有金痍、痼疾，督書其版，舉主保之。
其督郵版狀曰：生事愛敬，喪沒如禮。
通易、尚書、孝經、論語，兼綜載籍，窮微闡奧。
師事某官，見授門徒五十人以上。
隱居樂道，不求聞達。
身無金痍、痼疾。
三十六屬，不與妖惡，交通王侯賞賜。
行應四科，經任博士。
下署某官、某甲保舉。
順帝諱保，改稱守。
沈既濟曰：「初順帝推心虛己，延企天下之士，以玄纁玉帛徵魯陽樊英。
既至，天子為降寢殿，設壇席，待如神明。
尚書奉引，延問得失。
英所對唯常言，無宏謨博略可以動觀聽。
繇是流俗諠囂，以為處士純盜虛聲，聾俗而已，物議不允。
是時閹宦秉政，姻黨遍天下，故士君子羞為儕偶。
太學諸生三萬餘人，郭泰、賈彪為之冠，李、杜、陳、範為其徒，更相褒重，危言高論，橫議得失，朝廷政刑必品裁之。
公卿皆畏，迎門倒屣，折節自下。
議者鹹以為文儒復興，唯申屠蟠曰：『不然。
當戰國閒，處士幹時，列國之君，至有擁篲為前驅者，卒緻焚書坑儒之禍，茲其兆矣。
』既而群士以善惡相驅，或譏誣相加，一彼一此，連為鉤黨。
而閹豎等搆成釁故，乃誣告群士以交結訕謗，圖為不軌。
靈帝震怒，悉令逮捕之。
於是遂有黨錮之獄。
始自周福、房植，成於李膺、張儉，名士死獄中者百餘人。
其支黨因緣或詞濫而誅徙禁廢者六七百人。
從古以來，諸生之盛莫如是，善人喪敗亦莫如是。
昔仲尼有言曰：『人而不仁，疾之以甚，亂也。
』是以君子之道，貴闇然而日彰。
故衣錦尚褧，惡其昭昭也。
嗟乎！申屠子龍其知言歟？」
雄在尚書，天下不敢謬選，十餘年閒，稱為得人，斯亦效實之徵乎？」舊典，選舉委任三府，三府有選，參議掾屬。
咨其行狀，度其器能，受試任用，責以成功。
名無可察，然後付之尚書之舉刺，請下廷尉，覆案虛實，行其誅罰。
桓帝建和初，詔：「諸學生年十六以上，比郡國明經，試，次第上名。
高第十五人、上第十六人為中郎，中第十七人為太子舍人，下第十七人為王家郎。
」 永壽二年甲午，詔復課試諸生，補郎、舍人。
其後復制：「學生滿二歲，試通二經者，補文學掌故；其不能通二經者，須後試復隨輩試，試通二經者，亦得為文學掌故。
其已為文學掌故者，滿二歲，試能通三經者，擢其高第，為太子舍人；其不得第者，後試復隨輩試，第復高者，亦得為太子舍人。
已為太子舍人，滿二歲，試能通四經者，擢其高第，為郎中；其不得第者，後試復隨輩試，第復高者，亦得為郎中。
已為郎中，滿二歲，試能通五經者，擢其高第，補吏，隨才而用；其不得第者，後試復隨輩試，第復高，亦得補吏。
」 其後綱紀隳紊，凡所選用，莫非情故。
時議以州郡相阿，人情比周，乃制婚姻之家及兩州之人不得相臨。
遂復有「三互」法，
是時史弼遷山陽太守，其妻鉅野薛氏女，以三互自上，轉拜平原相是也。
禁網益密，選用彌艱。
幽冀二州久闕，而公府限以三互，經時不補。
議郎蔡邕上言曰：「伏見幽冀舊壤，鎧馬所出，比年兵飢，漸至空耗，闕職經時，吏人延屬。
而三府選舉，逾月不定，以避三互。
十二州有禁，當取二州而已。
又二州之士，或復限以歲月，狐疑淹遲，以失事會。
愚以為三互之禁，禁之薄者。
但申以威靈，明其憲令，在任之人，豈不戒懼，而坐設三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出於幽賤，並以才宜，還守本邦。
豈復顧循三互，繼以末制者乎？臣願蠲除近禁，其諸州刺史器用可授者，無拘日月、三互，以差厥中。
」靈帝不省。
是時諸博士試甲乙科，爭第高下，更相告訟，頗行賄賂，改蘭臺漆書之經，以合其私文者。
帝乃詔諸儒讎定五經，而鑴石以刊其文，使蔡邕等書為古文、篆、隸三體，立於太學門，謂之「石經」。
由是爭者乃息。
凡學士不得有金痍、痼疾，督書其版，舉主保之。
通易、尚書、孝經、論語，兼綜載籍，窮微闡奧。
師事某官，見授門徒五十人以上。
隱居樂道，不求聞達。
身無金痍、痼疾。
三十六屬，不與妖惡，交通王侯賞賜。
行應四科，經任博士。
下署某官、某甲保舉。
順帝諱保，改稱守。
沈既濟曰：「初順帝推心虛己，延企天下之士，以玄纁玉帛徵魯陽樊英。
既至，天子為降寢殿，設壇席，待如神明。
尚書奉引，延問得失。
英所對唯常言，無宏謨博略可以動觀聽。
繇是流俗諠囂，以為處士純盜虛聲，聾俗而已，物議不允。
是時閹宦秉政，姻黨遍天下，故士君子羞為儕偶。
太學諸生三萬餘人，郭泰、賈彪為之冠，李、杜、陳、範為其徒，更相褒重，危言高論，橫議得失，朝廷政刑必品裁之。
公卿皆畏，迎門倒屣，折節自下。
議者鹹以為文儒復興，唯申屠蟠曰：『不然。
當戰國閒，處士幹時，列國之君，至有擁篲為前驅者，卒緻焚書坑儒之禍，茲其兆矣。
』既而群士以善惡相驅，或譏誣相加，一彼一此，連為鉤黨。
而閹豎等搆成釁故，乃誣告群士以交結訕謗，圖為不軌。
靈帝震怒，悉令逮捕之。
於是遂有黨錮之獄。
始自周福、房植，成於李膺、張儉，名士死獄中者百餘人。
其支黨因緣或詞濫而誅徙禁廢者六七百人。
從古以來，諸生之盛莫如是，善人喪敗亦莫如是。
昔仲尼有言曰：『人而不仁，疾之以甚，亂也。
』是以君子之道，貴闇然而日彰。
故衣錦尚褧，惡其昭昭也。
嗟乎！申屠子龍其知言歟？」
