通典卷第八 食貨八
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〈米亶〉，章延反。
有賣子者。
湯以莊山之金鑄幣而贖人之無〈米亶〉賣子者，禹以歷山之金鑄幣以救人之困。
夫玉起於禺音虞氏，金起於汝漢，珠起於赤野。
東西南北去周七八千裡，水絕壤斷，舟車不能通。
為其途之遠，其至之難，故託用於其重。
以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。
三幣，握之則非有補於煖也，食之則非有補於飽也，先王以守財物、以禦人事而平天下也。
是以命之曰衡。
衡者，使物一高一下，不得有調也。
」若五穀與萬物平，則人無其利。
故設上中下之幣而行輕重之術，使一高一下，乃可權制利門，悉歸於上。
楚莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。
孫叔敖為相，市令言於相曰：「市亂，人莫安其處，行不定。
」叔敖白於王，遂令復如故，而百姓乃安也。
荀卿曰：「北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。
南海則有羽翮齒革繒菁焉，然而中國得而賦之。
東海則有紫蛤魚鹽焉，然而中國得而衣食之。
西海則有皮革文純焉，然而中國得而用之。
故天之所覆，地之所載，財貨流通，無不盡緻其用，四海之內，若一家也。
凡理，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。
王之所寶者六，聖人能制議百姓，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以獻臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。
」 秦一中國之幣為二等，黃金以鎰為名，上幣。
二十兩為鎰。
改周一斤之制，更以鎰為金之名數。
銅錢質如周錢，文曰「半兩」，重如其文，為下幣。
言錢之形質如周錢，唯文異耳。
而珠玉龜貝銀錫之屬，為器飾寶藏，不為幣，然各隨時而輕重無常。
漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢。
如榆莢也。
錢重銖，半徑五分，文曰「漢興」。
黃金一斤。
復周之制，更以斤名金。
高後二年，行八銖。
秦錢文曰「半兩」，即八銖也。
初，漢以其太重，更鑄榆莢，人患太輕，至此復行八銖錢。
六年，行五分錢。
徑五分，所謂莢錢。
孝文五年，為錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為「半兩」。
除盜鑄錢令，使民放鑄。
賈誼諫曰：「法使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為他巧者，其罪黥。
顧租，謂顧庸之直，或租其本。
然鑄錢之情，非殽雜為巧則不可得贏，而殽之甚微，為利甚厚。
微謂精妙也。
其術精妙，不可覺知，而得利甚厚，故令人輕犯之，姦不可止也。
夫事有召禍而法有起姦，今令細民操造幣之勢，操，持也。
各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微姦，雖黥罪日報，其勢不止。
報，論也。
夫懸法以誘民，使入陷阱，孰積於此！曩禁鑄錢，死罪積下；下，報也。
積累下報論之也。
今公鑄錢，黥罪積下。
為法若此，上何賴焉？賴，利也，恃也。
又民用錢，郡縣不同，或用輕錢，百加若幹，時錢重四銖，法錢百枚，當重一斤十六銖。
輕則以錢足之若幹枚，令滿平也。
若幹，且設數之言也。
幹猶箇，謂當如此箇數耳。
或用重錢，平稱不受。
用重錢，則平稱有餘，不能受也。
法錢不立，依法之錢也。
吏急而壹之乎，則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎，則市肆異用，錢文大亂。
呵，責怒也。
苟非其術，何嚮而可哉！今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭，鎔，形容也，謂作錢模也。
姦錢日多，五穀不為多。
言皆采銅鑄錢，廢其農業，故五穀不為多。
國知患此，吏議必曰禁之，禁之不得其術，其傷必大。
令禁鑄錢則錢必重，重則其利深，盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。
姦數不勝而法禁數潰，銅使之然也。
故銅布於天下，則人鑄錢者大抵必雜以鉛鐵，黥人日繁，一禍也。
偽錢無止，錢用不信，人愈相疑，二禍也。
采銅者棄其田疇，鑄者捐其農事，五穀不為多，則鄰於飢，三禍也。
故不禁鑄錢則錢常亂，黥罪日積，是陷阱也。
且農事不為，有類為災，故人鑄錢不可不禁，四禍也。
上禁鑄錢，必以死罪。
鑄錢者禁，則錢必還重，則盜鑄者起，則死罪又復積矣，其禍五也。
故銅布於天下，其為禍博矣。
今博禍可除，而七福可緻也。
何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。
偽錢不蕃，民不相疑，二矣。
采銅鑄作者反於耕田，三矣。
銅畢歸於上，上挾銅積以禦輕重，銅積謂多積銅。
錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物
〈米亶〉，章延反。
有賣子者。
湯以莊山之金鑄幣而贖人之無〈米亶〉賣子者，禹以歷山之金鑄幣以救人之困。
夫玉起於禺
東西南北去周七八千裡，水絕壤斷，舟車不能通。
為其途之遠，其至之難，故託用於其重。
以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。
三幣，握之則非有補於煖也，食之則非有補於飽也，先王以守財物、以禦人事而平天下也。
是以命之曰衡。
衡者，使物一高一下，不得有調也。
」
故設上中下之幣而行輕重之術，使一高一下，乃可權制利門，悉歸於上。
楚莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。
孫叔敖為相，市令言於相曰：「市亂，人莫安其處，行不定。
」叔敖白於王，遂令復如故，而百姓乃安也。
荀卿曰：「北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。
南海則有羽翮齒革繒菁焉，然而中國得而賦之。
東海則有紫蛤魚鹽焉，然而中國得而衣食之。
西海則有皮革文純焉，然而中國得而用之。
故天之所覆，地之所載，財貨流通，無不盡緻其用，四海之內，若一家也。
凡理，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。
王之所寶者六，聖人能制議百姓，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以獻臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。
」 秦一中國之幣為二等，黃金以鎰為名，上幣。
改周一斤之制，更以鎰為金之名數。
銅錢質如周錢，文曰「半兩」，重如其文，為下幣。
而珠玉龜貝銀錫之屬，為器飾寶藏，不為幣，然各隨時而輕重無常。
漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢。
錢重銖，半徑五分，文曰「漢興」。
黃金一斤。
高後二年，行八銖。
初，漢以其太重，更鑄榆莢，人患太輕，至此復行八銖錢。
六年，行五分錢。
孝文五年，為錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為「半兩」。
除盜鑄錢令，使民放鑄。
賈誼諫曰：「法使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為他巧者，其罪黥。
然鑄錢之情，非殽雜為巧則不可得贏，而殽之甚微，為利甚厚。
其術精妙，不可覺知，而得利甚厚，故令人輕犯之，姦不可止也。
夫事有召禍而法有起姦，今令細民操造幣之勢，
各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微姦，雖黥罪日報，其勢不止。
夫懸法以誘民，使入陷阱，孰積於此！曩禁鑄錢，死罪積下；
積累下報論之也。
今公鑄錢，黥罪積下。
為法若此，上何賴焉？
又民用錢，郡縣不同，或用輕錢，百加若幹，
輕則以錢足之若幹枚，令滿平也。
若幹，且設數之言也。
幹猶箇，謂當如此箇數耳。
或用重錢，平稱不受。
法錢不立，
吏急而壹之乎，則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎，則市肆異用，錢文大亂。
苟非其術，何嚮而可哉！今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭，
姦錢日多，五穀不為多。
國知患此，吏議必曰禁之，禁之不得其術，其傷必大。
令禁鑄錢則錢必重，重則其利深，盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。
姦數不勝而法禁數潰，銅使之然也。
故銅布於天下，則人鑄錢者大抵必雜以鉛鐵，黥人日繁，一禍也。
偽錢無止，錢用不信，人愈相疑，二禍也。
采銅者棄其田疇，鑄者捐其農事，五穀不為多，則鄰於飢，三禍也。
故不禁鑄錢則錢常亂，黥罪日積，是陷阱也。
且農事不為，有類為災，故人鑄錢不可不禁，四禍也。
上禁鑄錢，必以死罪。
鑄錢者禁，則錢必還重，則盜鑄者起，則死罪又復積矣，其禍五也。
故銅布於天下，其為禍博矣。
今博禍可除，而七福可緻也。
何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。
偽錢不蕃，民不相疑，二矣。
采銅鑄作者反於耕田，三矣。
銅畢歸於上，上挾銅積以禦輕重，
錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物
