通典卷第八食貨八

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錢幣上周　秦　漢　後漢　晉貨幣之興遠矣，夏商以前，幣為三品。

    珠玉為上幣，黃金為中幣，白金為下幣。

    白金為銀。

    太公立九府圜法。

    周景以母子相權。

    秦用黃金銅錢為上下二等。

    漢興為八銖，或為莢錢，或作白金，或作赤仄，八銖五分，疊廢疊用。

    王莽又設錯刀金銀龜貝凡數十品。

    公孫述始作鐵錢。

    魏文帝穀帛相貿。

    劉備以一當百。

    孫權以一當千。

    理道陵夷，則有鵝眼、線環之別；王綱解紐，又有風飄、水浮之異。

    名目繁雜，不能遍舉，緬徵損益，可略而言。

    原夫立錢之意，誠深誠遠。

    凡萬物不可以無其數，既有數，乃須設一物而主之。

    其金銀則滯於為器為飾，穀帛又苦於荷擔斷裂，唯錢但可貿易流注，不住如泉。

    若穀帛為市，非獨提挈斷裂之弊，且難乎銖兩分寸之用。

    歷代錢貨，五銖為中，一品獨行，實臻其要。

    今錢雖微重於古之五銖，大小斤兩，便於時矣。

     太公既立之於周，退行之於齊，曰：「知開塞之術者，其取天下如化，是謂政之大端也。

    」又管仲曰：「三幣握之，非有補於溫飽也，捨之非有切於飢寒也，先王以守財物、以禦人事而平天下也。

    命之曰衡，衡者，使物一高一下，不得有常，故與奪貧富，皆在君上，是以人戴君如日月，親君若父母，用此道也。

    夫生殖眾則國富而人安，農桑寡則人貧而國危。

    使物之重輕，由令之緩急。

    權制之術，實在乎錢，鍵其多門，利出一孔，摧抑浮浪，歸趣農桑，可緻時雍，躋於仁壽，豈止於富國強兵者哉！」具輕重篇。

     其後言事者，或惜銅愛工，改作小錢，或重號其價，以求贏利，是皆昧經通之遠旨，令盜鑄滋甚，棄南畝日多，雖禁以嚴刑，死罪日報，不能止也。

    昔賢有雲：「銅不布下，乃權歸於上。

    」誠為篤論，固有國之切務，救弊之良算也。

    況當今人疲賦重，康俗濟用，莫先於斯矣。

    自昔言貨幣者，在於圖史，無之，皆不達其要，唯漢賈生、國朝劉錄事秩，頗詳其旨。

     自神農列鄽於國，以聚貨帛，日中為市，以交有無。

    虞夏商之幣，金為三品，或黃或白，或赤或錢，或布或刀，或龜貝。

    凡貨金錢布帛之用，夏殷以前，其詳靡記。

     周制：以商通貨，以賈易物。

    太公又立九府圜法。

    周官制太府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職幣、職金，皆掌財幣之官，故雲九府。

    圜，謂均而通也。

    黃金方寸，而重一斤。

    錢圜函方，外圜而內孔方。

    輕重以銖。

    黃金以斤為名，錢以銖為重也。

    布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為疋。

    故貨寶於金，利於刀，流於泉，流行如泉。

    布於布，布於民閒。

    束於帛。

    束，聚也。

     周景王時，患錢輕，將更鑄大錢。

    錢者金幣之名，先曰泉，後曰錢。

    大於舊錢，其價重也。

    班固以為文曰寶貨。

    唐注國語雲：「徑一寸二分，重十二銖，文曰大泉五十。

    」未詳孰是，故兩存焉。

    大夫單旗曰：「不可。

    古者天降災戾，戾，惡氣也。

    一曰：戾，至也。

    於是乎量資幣、權輕重以救民。

    民患輕，則為之作重幣以行之，於是有母權子而行，民皆得焉。

    若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，於是乎有子權母而行，小大利之。

    民患幣重，則多作輕錢而行之，亦不廢去重者，言重者行其貴，輕者行其賤。

    今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎。

    民若匱，王用將有所乏，乏將厚取於民，民不給，將有遠志，謂去其本居而散亡。

    是離民也。

    且絕民用以實王府，猶塞川原為潢洿也，原謂水泉之本。

    潢音黃，洿音烏。

    竭亡日矣，王其圖之。

    」弗聽，卒鑄大錢，文曰「寶貨」，肉好皆有周郭，內郭為好，外郭為肉。

    韋昭曰：「肉，錢形也。

    好，孔也。

    」以勸農贍不足，百姓蒙利焉。

    單旗雖有此言，王終自鑄錢，果有便，故百姓蒙利。

     管子曰：「人君鑄錢立幣，人庶之通施也。

    錢幣無補於饑寒之用，人君所立，以均制財物，通交有無，使人之所求，各得其欲。

    人有若幹百千之數矣，然而人事不及、用不足者何？利有所藏也。

    人事謂常費也。

    言人之所有多少，各隨其分而自足。

    君上不能均調其事，則豪富并藏財貨，專擅其利，是故人之常費不給，以緻匱乏。

    然則人君非能分并財利而調人事也，則君雖自為鑄幣而無已，乃使人下相役耳，惡能以為理乎？」言人君若不能權其利門，制其輕重，雖鑄幣無限極而與人，徒使豪富侵奪貧弱，終不能緻理也。

    惡音烏。

    又曰：「湯七年旱，禹五年水，人之無〈米亶〉，