唐會要卷十八
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緣廟裁制下
貞元九年九月制。
昭德皇後廟神座褥。
改用紫。
初。
昭德廟褥。
出自禁中。
因以赭黃。
至是太常卿裴郁奏請。
九室神座褥。
並請用昭德色。
上謂以尊後卑。
不許。
十二月。
太常博士韋彤裴堪等議曰。
謹按禮經。
前代故事。
宗廟無朔望祭食之儀。
園寢則有朔望上食之禮。
國家自貞觀至開元。
備定禮令。
皆遵舊典。
至天寶十一載三月。
初別令上食。
朔望進食於太廟。
自太廟已下。
每室奠饗。
其進奠之禮。
內官主之。
在臣禮司。
並無著令。
或雲。
當時禮官王璵。
不本禮意。
妄推緣坐之義。
請用宴私之饌。
此則可薦於寢宮。
而不可瀆於太廟。
一時之制。
久未變更。
至今論禮者。
貶王璵之議。
伏奉今月八日進止。
其朔望進食。
宗正與太常計會辦集者。
伏以陛下虔奉宗廟。
齋心自中。
事歸有司。
各令盡敬。
然後詳議故實。
臣得竭誠。
按祭統雲。
夫祭者。
非物自外至者也。
自中出。
生於心也。
怵而奉之以禮。
由是牲牢有定制。
籩豆有定數。
罄天生地長之物。
極昆蟲草木之異。
苟可薦者。
莫不鹹在。
先王以此享宗廟。
交神明。
全孝敬也。
若王之食飲膳羞。
八珍百品。
可嗜之饌。
隨好所遷。
美脆旨甘。
皆為褻味。
先王以此宴賓客。
接人情。
示慈惠也。
則知薦享宴會。
於文已殊。
聖人別之。
以異為敬。
今若以熟食薦太廟。
恐違禮本。
又祭義曰。
不祭欲數。
數則煩。
煩則不敬。
祭不欲疏。
疏則怠。
怠則忘。
是故禴祠烝嘗。
感時緻享。
此聖人俯就之中制也。
今園寢每月二祭。
不為疏也。
太廟每歲五饗。
不為數也。
則人臣執事。
在疏數之閒。
得盡其忠也。
若令牲牢俎豆之司。
更備膳羞盤盂之饌。
朔日月半。
將以為常。
環四時之中。
雜五饗之禮。
為數既甚。
黷亦隨之。
雖曰不然。
臣不信也。
夫聖王之制。
必師於古訓。
不敢以孝思之極。
而過於禮。
不敢以殽膳之多。
而褻於味。
伏願陛下遵開元萬世之則。
省天寶權宜之制。
園寢之上。
得極珍羞。
宗廟之中。
請依正禮。
臣等忝司禮職。
敢罄愚衷。
上令宣示宰相等曰。
此禮已經先朝所定。
朕未敢遽有改移。
待更商量。
期於允當。
至元和十四年二月。
太常丞王涇上疏。
請去太廟朔望上食。
詔令百官詳議。
開元禮。
太廟每歲禴祠烝嘗臘凡五饗。
天寶末。
元宗以上食每朔望具常饌。
令宮闈令上食於太廟。
後遂為常。
由是朔望不視朝。
比於大祀故也。
國子博士史館修撰李翺奏議曰。
國語曰。
王者日祭。
禮記曰。
王立七廟。
皆月祭之。
周禮不載日祭月祭。
唯四時之祭。
禴祠烝嘗。
漢氏皆雜用之。
蓋遭秦焚書。
禮經燼滅。
編殘簡缺。
漢乃求之。
先儒穿鑿。
各申己見。
皆託古聖賢之名。
以信其語。
故其所記，各不同也。
古者。
廟有寢而不墓祭。
秦漢始建寢廟於園陵。
而上食焉。
國家因之而不改。
貞觀開元禮。
並無宗廟日祭月祭之禮。
蓋以日祭月祭。
既已行于陵寢矣。
故太廟之中。
每歲五饗六告而已。
不然。
若房元齡魏徵之徒。
皆一代名臣。
窮極經史。
豈不見國語禮記有日祭月祭之辭乎。
斯足以明矣。
伏以太廟之享。
籩豆牲牢。
三代之通禮。
是貴誠之義也。
園寢之奠。
改用常饌。
秦漢之權制。
乃食味之道也。
今朔望上食於陵寢。
循秦漢故事。
斯為可矣。
若朔望上食于太廟。
豈非用常褻味。
而貴多品乎。
且非禮所謂至敬不饗味。
而貴氣臭之意也。
傳稱屈到嗜芰。
有疾。
召其宗老而囑之曰。
祭我必以芰。
及祭薦芰。
其子屈建命去芰而用羊。
饋籩豆脯醢。
君子是之。
言事祖考之義。
不當以其生存所嗜為獻。
蓋明非食味也。
然則薦常饌於太廟。
無乃與薦芰為比乎。
且非三代聖王之所行也。
況祭器不設俎豆。
祭官不命三公。
執事者惟官闈令與宗正卿而已。
謂之上食可也。
安得以為祭乎。
且時饗於太廟。
有司攝事。
祝文曰。
孝曾孫皇帝臣某。
謹遣太尉臣名。
敢昭告於高祖神堯皇帝。
祖妣太穆皇後竇氏。
時維孟春。
永懷罔極。
謹以一元大武。
柔毛剛鬣。
明粢薌合。
薌萁嘉蔬。
嘉薦醴齊。
敬修時饗。
以伸追慕。
尚享。
此祝詞也。
前饗七日。
質明。
太尉誓百官於尚書省曰。
某月某日。
時享於太廟。
各揚乃職。
不供其事。
國有常刑。
凡陪饗之官。
散齋四日。
緻齋三日。
然後乃可以為祭也。
宗廟之禮。
非敢擅議。
雖有知者。
其誰敢言。
故六十餘年。
行之不廢。
今聖朝以弓矢既櫜。
禮樂為大。
故下百寮。
使得詳議。
臣等以為貞觀開元禮。
並無太廟上食之文。
以禮斷情。
罷之可也。
至若陵寢上食。
採國語禮記日祭月祭之詞。
因秦漢之制。
修而存之。
以廣孝道。
如此則經義可據。
故事不遺。
大禮既明。
永息異論。
可以繼二帝三王。
而為萬世法。
與其黷禮越古。
貴因循而憚改作。
猶天地之相遠也。
中書舍人武儒衡議曰。
臣謹按開元禮。
太廟九室。
每年惟五饗六告。
祭用牲牢俎豆而已。
劉歆祭議曰。
大禘則終王。
壇墠則歲貢。
二祧則時享。
高曾則月祀。
祖禰則日祭。
國語雲。
王者日祭月祀。
時享歲貢。
此則往古之明徵。
國朝之顯據。
蓋日祭者。
薦新也。
言物有可薦則薦之。
不必蔔擇日時也。
故叔孫通雲。
古有嘗果。
今櫻桃方熟。
可以為獻。
由是惠帝取以薦宗廟。
是
昭德皇後廟神座褥。
改用紫。
初。
昭德廟褥。
出自禁中。
因以赭黃。
至是太常卿裴郁奏請。
九室神座褥。
並請用昭德色。
上謂以尊後卑。
不許。
十二月。
太常博士韋彤裴堪等議曰。
謹按禮經。
前代故事。
宗廟無朔望祭食之儀。
園寢則有朔望上食之禮。
國家自貞觀至開元。
備定禮令。
皆遵舊典。
至天寶十一載三月。
初別令上食。
朔望進食於太廟。
自太廟已下。
每室奠饗。
其進奠之禮。
內官主之。
在臣禮司。
並無著令。
或雲。
當時禮官王璵。
不本禮意。
妄推緣坐之義。
請用宴私之饌。
此則可薦於寢宮。
而不可瀆於太廟。
一時之制。
久未變更。
至今論禮者。
貶王璵之議。
伏奉今月八日進止。
其朔望進食。
宗正與太常計會辦集者。
伏以陛下虔奉宗廟。
齋心自中。
事歸有司。
各令盡敬。
然後詳議故實。
臣得竭誠。
按祭統雲。
夫祭者。
非物自外至者也。
自中出。
生於心也。
怵而奉之以禮。
由是牲牢有定制。
籩豆有定數。
罄天生地長之物。
極昆蟲草木之異。
苟可薦者。
莫不鹹在。
先王以此享宗廟。
交神明。
全孝敬也。
若王之食飲膳羞。
八珍百品。
可嗜之饌。
隨好所遷。
美脆旨甘。
皆為褻味。
先王以此宴賓客。
接人情。
示慈惠也。
則知薦享宴會。
於文已殊。
聖人別之。
以異為敬。
今若以熟食薦太廟。
恐違禮本。
又祭義曰。
不祭欲數。
數則煩。
煩則不敬。
祭不欲疏。
疏則怠。
怠則忘。
是故禴祠烝嘗。
感時緻享。
此聖人俯就之中制也。
今園寢每月二祭。
不為疏也。
太廟每歲五饗。
不為數也。
則人臣執事。
在疏數之閒。
得盡其忠也。
若令牲牢俎豆之司。
更備膳羞盤盂之饌。
朔日月半。
將以為常。
環四時之中。
雜五饗之禮。
為數既甚。
黷亦隨之。
雖曰不然。
臣不信也。
夫聖王之制。
必師於古訓。
不敢以孝思之極。
而過於禮。
不敢以殽膳之多。
而褻於味。
伏願陛下遵開元萬世之則。
省天寶權宜之制。
園寢之上。
得極珍羞。
宗廟之中。
請依正禮。
臣等忝司禮職。
敢罄愚衷。
上令宣示宰相等曰。
此禮已經先朝所定。
朕未敢遽有改移。
待更商量。
期於允當。
至元和十四年二月。
太常丞王涇上疏。
請去太廟朔望上食。
詔令百官詳議。
開元禮。
太廟每歲禴祠烝嘗臘凡五饗。
天寶末。
元宗以上食每朔望具常饌。
令宮闈令上食於太廟。
後遂為常。
由是朔望不視朝。
比於大祀故也。
國子博士史館修撰李翺奏議曰。
國語曰。
王者日祭。
禮記曰。
王立七廟。
皆月祭之。
周禮不載日祭月祭。
唯四時之祭。
禴祠烝嘗。
漢氏皆雜用之。
蓋遭秦焚書。
禮經燼滅。
編殘簡缺。
漢乃求之。
先儒穿鑿。
各申己見。
皆託古聖賢之名。
以信其語。
故其所記，各不同也。
古者。
廟有寢而不墓祭。
秦漢始建寢廟於園陵。
而上食焉。
國家因之而不改。
貞觀開元禮。
並無宗廟日祭月祭之禮。
蓋以日祭月祭。
既已行于陵寢矣。
故太廟之中。
每歲五饗六告而已。
不然。
若房元齡魏徵之徒。
皆一代名臣。
窮極經史。
豈不見國語禮記有日祭月祭之辭乎。
斯足以明矣。
伏以太廟之享。
籩豆牲牢。
三代之通禮。
是貴誠之義也。
園寢之奠。
改用常饌。
秦漢之權制。
乃食味之道也。
今朔望上食於陵寢。
循秦漢故事。
斯為可矣。
若朔望上食于太廟。
豈非用常褻味。
而貴多品乎。
且非禮所謂至敬不饗味。
而貴氣臭之意也。
傳稱屈到嗜芰。
有疾。
召其宗老而囑之曰。
祭我必以芰。
及祭薦芰。
其子屈建命去芰而用羊。
饋籩豆脯醢。
君子是之。
言事祖考之義。
不當以其生存所嗜為獻。
蓋明非食味也。
然則薦常饌於太廟。
無乃與薦芰為比乎。
且非三代聖王之所行也。
況祭器不設俎豆。
祭官不命三公。
執事者惟官闈令與宗正卿而已。
謂之上食可也。
安得以為祭乎。
且時饗於太廟。
有司攝事。
祝文曰。
孝曾孫皇帝臣某。
謹遣太尉臣名。
敢昭告於高祖神堯皇帝。
祖妣太穆皇後竇氏。
時維孟春。
永懷罔極。
謹以一元大武。
柔毛剛鬣。
明粢薌合。
薌萁嘉蔬。
嘉薦醴齊。
敬修時饗。
以伸追慕。
尚享。
此祝詞也。
前饗七日。
質明。
太尉誓百官於尚書省曰。
某月某日。
時享於太廟。
各揚乃職。
不供其事。
國有常刑。
凡陪饗之官。
散齋四日。
緻齋三日。
然後乃可以為祭也。
宗廟之禮。
非敢擅議。
雖有知者。
其誰敢言。
故六十餘年。
行之不廢。
今聖朝以弓矢既櫜。
禮樂為大。
故下百寮。
使得詳議。
臣等以為貞觀開元禮。
並無太廟上食之文。
以禮斷情。
罷之可也。
至若陵寢上食。
採國語禮記日祭月祭之詞。
因秦漢之制。
修而存之。
以廣孝道。
如此則經義可據。
故事不遺。
大禮既明。
永息異論。
可以繼二帝三王。
而為萬世法。
與其黷禮越古。
貴因循而憚改作。
猶天地之相遠也。
中書舍人武儒衡議曰。
臣謹按開元禮。
太廟九室。
每年惟五饗六告。
祭用牲牢俎豆而已。
劉歆祭議曰。
大禘則終王。
壇墠則歲貢。
二祧則時享。
高曾則月祀。
祖禰則日祭。
國語雲。
王者日祭月祀。
時享歲貢。
此則往古之明徵。
國朝之顯據。
蓋日祭者。
薦新也。
言物有可薦則薦之。
不必蔔擇日時也。
故叔孫通雲。
古有嘗果。
今櫻桃方熟。
可以為獻。
由是惠帝取以薦宗廟。
是