孫子略解全文
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而必完全得之，立勝于天下，則不頓兵挫銳也。
〕 用兵之法：十則圍之， 〔曹操曰：以十敵一，則圍之，是謂将智勇等而兵利鈍均也。
若主弱客強，操所以倍兵圍 下邳，生擒呂布也。
〕 五則攻之， 〔曹操曰：以五敵一，則三術為正，二術為奇。
〕 倍則分之， 〔曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為奇。
〕 敵則能戰之， 〔曹操曰：己與敵人衆等，善者猶當設奇伏以勝之。
〕 少則能守之， 〔曹操曰：高壁堅壘，勿與戰也。
〕 不若則能避之。
〔曹操曰：引兵避之也。
〕 故小敵之堅，大敵之擒也。
〔曹操曰：小不能當大也。
〕 夫将者，國之輔也。
輔周則國強， 〔曹操曰：将周密，謀不洩也。
〕 輔隙則國弱。
〔曹操曰：形見于外也。
〕 故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退 ，是謂縻軍。
〔曹操曰：縻，禦也。
〕 不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。
〔曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。
〕 不知三軍之任，而同三軍之權，則軍士疑矣。
〔曹操曰：不得其人也。
〕 軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣！是謂亂軍引勝。
〔曹操曰：引，奪也。
〕 故知勝有五： 知可以戰與不可以戰，勝。
知衆寡之用，勝。
上下同欲，勝。
〔曹操曰：君臣同欲。
〕 以虞待不虞，勝。
将能而君不禦，勝。
〔曹操曰：《司馬法》曰：「進退惟時，無曰寡人」。
〕 此五者，勝之道也。
〔曹操曰：此上五事也〕 故兵知彼知己，百戰不殆； 不知彼而知己，一勝一負； 不知彼不知己，每戰必殆。
〈形篇〉 〔曹操曰：軍之形也。
我動彼應，兩敵相察情也。
〕 孫子曰： 昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己， 〔曹操曰：守，固備也。
〕 可勝在敵。
〔曹操曰：自修治，以待敵之虛懈也。
〕 故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。
故曰：勝可知， 〔曹操曰：見成形也。
〕 而不可為也。
〔曹操曰：敵有備故也。
〕 不可勝，守； 〔曹操曰：藏形也。
〕 可勝，攻也。
〔曹操曰：敵攻己，乃可勝。
〕 守則有餘，攻則不足。
〔曹操曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有餘。
〕 昔善守者，藏于九地之下，動于九天之上，故能自保全勝也。
〔曹操曰：喻其深微。
〕 見勝，不過衆人之所知，非善者也； 〔曹操曰：當見未萌。
〕 戰勝，而天下曰善，非善者也。
〔曹操曰：争鋒者也。
〕 故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
〔曹操曰：易見聞也。
〕 所謂善者，勝易勝者也。
〔曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。
〕 故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功。
〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。
〕 故其勝不殆， 不殆者，其所措勝，勝敗者也。
〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也。
〕 故善者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。
是故，勝兵先勝，而後戰；敗兵先戰，而後求勝。
〔曹操曰：有謀與無慮也。
〕 故善者，修道而保法，故能為勝敗正。
〔曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也。
〕 法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。
〕 地生度， 〔曹操曰：因地形勢而度之。
〕 度生量，量生數， 〔曹操曰：知其遠近廣狹，知其人數也。
〕 數生稱， 〔曹操曰：稱量己與敵孰愈也。
〕 稱生勝。
〔曹操曰：稱量之故，知其勝負所在也。
〕 故勝兵如以镒稱铢，敗兵如以铢稱镒。
〔曹操曰：輕不能舉重也。
〕 稱勝者戰民也，如決積水于千仞之隙，形也。
〔曹操曰：八尺曰仞。
決水千仞，其勢疾也。
〕 〈勢篇〉 〔曹操曰：用兵任勢也。
〕 孫子曰： 凡治衆如治寡，分術是也。
〔曹操曰：部曲為分，什伍為數。
〕 鬥衆如鬥寡，形名是也。
〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。
〕 三軍之衆，可使畢受敵而無敗，奇正是也。
〔曹操曰：先出合戰為正，後出為奇。
〕 兵之所加，如以碫投卵，實虛是也。
〔曹操曰：以至實擊至虛也。
〕 凡戰者，以正合，以奇勝。
〔曹操曰：正者當敵，奇兵擊不備。
〕 故善出奇者，無窮如天地， 無竭如河海。
終而複始，日月是也；死而複生，四時是也。
聲不過五， 五聲之變，不可勝聽也； 色不過五， 五色之變，不可勝觀也；味不過五， 五味之變，不可勝嘗也； 〔曹操曰：自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也。
〕 戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？ 水之疾，至于漂石者，勢也；鸷鳥之擊，至于毀折者，節也。
〔曹操曰：發起擊敵也。
〕 故善戰者，其勢險， 〔曹操曰：險，疾也。
〕 其節短： 〔曹操曰：短，近也。
〕 勢如[弓廣]弩，節如發機。
〔曹操曰：在度不遠，發則中也。
〕 紛紛纭纭，鬥亂而不可亂； 〔曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也。
〕 渾渾沌沌，形圓而不可敗。
〔曹操曰：車騎轉也。
形圓者，出入有道，齊整也。
〕 亂生于治，怯生于勇，弱生于強。
〔曹操曰：皆毀形匿情也。
〕 治亂，術也； 〔曹操曰：以部曲分名數為之，故不可亂也。
〕 勇怯，勢也； 強弱，形也。
〔曹操曰：形勢所宜。
〕 善動敵者：形之，敵必從之； 〔曹操曰：見羸形也。
〕 予之，敵必取之。
〔曹操曰：以利誘敵，敵遠離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。
〕 以正動之，以奇待之。
〔曹操曰：以利動敵也。
〕 故善戰者，求之于勢，弗責于民，故能釋民而任勢。
〔曹操曰：求之于勢者，專任權也。
不責于人者，權變明也。
〕 任勢者，其戰民也，如轉木石。
木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。
〔曹操曰：任自然勢也。
〕 故善戰者戰民也，如轉圓石于千仞之山，勢也。
〈實虛篇〉 〔曹操曰：能虛實彼己也。
〕 孫子曰： 凡先處戰地而待戰者佚， 〔曹操曰：力有餘也。
〕 後處戰地而趨戰者勞。
故善戰者，緻人而不緻于人。
能使敵自至者，利之也； 〔曹操曰：誘之以利也。
〕 能使敵不得至者，害之也。
〔曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。
〕 故敵佚能勞之， 〔曹操曰：以事煩之。
〕 飽能饑之者， 〔曹操曰：絕其糧道。
〕 （安能動之） 〔曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也。
〕 出于其所必趨也； 行千裡而不畏，行無人之地也。
〔曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。
〕 攻而必取，攻其所不守也； 守而必固，守其所必攻也。
故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。
〔曹操曰：情不洩也。
〕 微乎微乎，故能隐于常形；神乎神乎，故能為敵司命。
進不可迎者，沖其虛也；退不可止者，遠而不可及也。
〔曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。
〕 故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也； 〔曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。
〕 我不欲戰，畫地而守之， 〔曹操曰：軍不欲煩也。
〕 敵不得與我戰者，乖其所之也。
〔曹操曰：乖，戾也。
戾其道，示以利害，使敵疑也。
〕 故善将者，形人而無形，則我專而敵分。
我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。
我寡而敵衆：能以寡擊衆，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰 者寡矣。
備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。
寡者，備人 者也；衆者，使人備己者也。
〔曹操曰：形藏敵疑，則分離其衆以備我也。
〕 知戰之日，知戰之地，千裡而戰； 〔曹操曰：以度量知空虛會戰之日。
〕 不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左
〕 用兵之法：十則圍之， 〔曹操曰：以十敵一，則圍之，是謂将智勇等而兵利鈍均也。
若主弱客強，操所以倍兵圍 下邳，生擒呂布也。
〕 五則攻之， 〔曹操曰：以五敵一，則三術為正，二術為奇。
〕 倍則分之， 〔曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為奇。
〕 敵則能戰之， 〔曹操曰：己與敵人衆等，善者猶當設奇伏以勝之。
〕 少則能守之， 〔曹操曰：高壁堅壘，勿與戰也。
〕 不若則能避之。
〔曹操曰：引兵避之也。
〕 故小敵之堅，大敵之擒也。
〔曹操曰：小不能當大也。
〕 夫将者，國之輔也。
輔周則國強， 〔曹操曰：将周密，謀不洩也。
〕 輔隙則國弱。
〔曹操曰：形見于外也。
〕 故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退 ，是謂縻軍。
〔曹操曰：縻，禦也。
〕 不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。
〔曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。
〕 不知三軍之任，而同三軍之權，則軍士疑矣。
〔曹操曰：不得其人也。
〕 軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣！是謂亂軍引勝。
〔曹操曰：引，奪也。
〕 故知勝有五： 知可以戰與不可以戰，勝。
知衆寡之用，勝。
上下同欲，勝。
〔曹操曰：君臣同欲。
〕 以虞待不虞，勝。
将能而君不禦，勝。
〔曹操曰：《司馬法》曰：「進退惟時，無曰寡人」。
〕 此五者，勝之道也。
〔曹操曰：此上五事也〕 故兵知彼知己，百戰不殆； 不知彼而知己，一勝一負； 不知彼不知己，每戰必殆。
〈形篇〉 〔曹操曰：軍之形也。
我動彼應，兩敵相察情也。
〕 孫子曰： 昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己， 〔曹操曰：守，固備也。
〕 可勝在敵。
〔曹操曰：自修治，以待敵之虛懈也。
〕 故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。
故曰：勝可知， 〔曹操曰：見成形也。
〕 而不可為也。
〔曹操曰：敵有備故也。
〕 不可勝，守； 〔曹操曰：藏形也。
〕 可勝，攻也。
〔曹操曰：敵攻己，乃可勝。
〕 守則有餘，攻則不足。
〔曹操曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有餘。
〕 昔善守者，藏于九地之下，動于九天之上，故能自保全勝也。
〔曹操曰：喻其深微。
〕 見勝，不過衆人之所知，非善者也； 〔曹操曰：當見未萌。
〕 戰勝，而天下曰善，非善者也。
〔曹操曰：争鋒者也。
〕 故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
〔曹操曰：易見聞也。
〕 所謂善者，勝易勝者也。
〔曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。
〕 故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功。
〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。
〕 故其勝不殆， 不殆者，其所措勝，勝敗者也。
〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也。
〕 故善者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。
是故，勝兵先勝，而後戰；敗兵先戰，而後求勝。
〔曹操曰：有謀與無慮也。
〕 故善者，修道而保法，故能為勝敗正。
〔曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也。
〕 法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。
〕 地生度， 〔曹操曰：因地形勢而度之。
〕 度生量，量生數， 〔曹操曰：知其遠近廣狹，知其人數也。
〕 數生稱， 〔曹操曰：稱量己與敵孰愈也。
〕 稱生勝。
〔曹操曰：稱量之故，知其勝負所在也。
〕 故勝兵如以镒稱铢，敗兵如以铢稱镒。
〔曹操曰：輕不能舉重也。
〕 稱勝者戰民也，如決積水于千仞之隙，形也。
〔曹操曰：八尺曰仞。
決水千仞，其勢疾也。
〕 〈勢篇〉 〔曹操曰：用兵任勢也。
〕 孫子曰： 凡治衆如治寡，分術是也。
〔曹操曰：部曲為分，什伍為數。
〕 鬥衆如鬥寡，形名是也。
〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。
〕 三軍之衆，可使畢受敵而無敗，奇正是也。
〔曹操曰：先出合戰為正，後出為奇。
〕 兵之所加，如以碫投卵，實虛是也。
〔曹操曰：以至實擊至虛也。
〕 凡戰者，以正合，以奇勝。
〔曹操曰：正者當敵，奇兵擊不備。
〕 故善出奇者，無窮如天地， 無竭如河海。
終而複始，日月是也；死而複生，四時是也。
聲不過五， 五聲之變，不可勝聽也； 色不過五， 五色之變，不可勝觀也；味不過五， 五味之變，不可勝嘗也； 〔曹操曰：自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也。
〕 戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？ 水之疾，至于漂石者，勢也；鸷鳥之擊，至于毀折者，節也。
〔曹操曰：發起擊敵也。
〕 故善戰者，其勢險， 〔曹操曰：險，疾也。
〕 其節短： 〔曹操曰：短，近也。
〕 勢如[弓廣]弩，節如發機。
〔曹操曰：在度不遠，發則中也。
〕 紛紛纭纭，鬥亂而不可亂； 〔曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也。
〕 渾渾沌沌，形圓而不可敗。
〔曹操曰：車騎轉也。
形圓者，出入有道，齊整也。
〕 亂生于治，怯生于勇，弱生于強。
〔曹操曰：皆毀形匿情也。
〕 治亂，術也； 〔曹操曰：以部曲分名數為之，故不可亂也。
〕 勇怯，勢也； 強弱，形也。
〔曹操曰：形勢所宜。
〕 善動敵者：形之，敵必從之； 〔曹操曰：見羸形也。
〕 予之，敵必取之。
〔曹操曰：以利誘敵，敵遠離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。
〕 以正動之，以奇待之。
〔曹操曰：以利動敵也。
〕 故善戰者，求之于勢，弗責于民，故能釋民而任勢。
〔曹操曰：求之于勢者，專任權也。
不責于人者，權變明也。
〕 任勢者，其戰民也，如轉木石。
木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。
〔曹操曰：任自然勢也。
〕 故善戰者戰民也，如轉圓石于千仞之山，勢也。
〈實虛篇〉 〔曹操曰：能虛實彼己也。
〕 孫子曰： 凡先處戰地而待戰者佚， 〔曹操曰：力有餘也。
〕 後處戰地而趨戰者勞。
故善戰者，緻人而不緻于人。
能使敵自至者，利之也； 〔曹操曰：誘之以利也。
〕 能使敵不得至者，害之也。
〔曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。
〕 故敵佚能勞之， 〔曹操曰：以事煩之。
〕 飽能饑之者， 〔曹操曰：絕其糧道。
〕 （安能動之） 〔曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也。
〕 出于其所必趨也； 行千裡而不畏，行無人之地也。
〔曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。
〕 攻而必取，攻其所不守也； 守而必固，守其所必攻也。
故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。
〔曹操曰：情不洩也。
〕 微乎微乎，故能隐于常形；神乎神乎，故能為敵司命。
進不可迎者，沖其虛也；退不可止者，遠而不可及也。
〔曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。
〕 故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也； 〔曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。
〕 我不欲戰，畫地而守之， 〔曹操曰：軍不欲煩也。
〕 敵不得與我戰者，乖其所之也。
〔曹操曰：乖，戾也。
戾其道，示以利害，使敵疑也。
〕 故善将者，形人而無形，則我專而敵分。
我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。
我寡而敵衆：能以寡擊衆，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰 者寡矣。
備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。
寡者，備人 者也；衆者，使人備己者也。
〔曹操曰：形藏敵疑，則分離其衆以備我也。
〕 知戰之日，知戰之地，千裡而戰； 〔曹操曰：以度量知空虛會戰之日。
〕 不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左