孫子略解全文
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〈序〉
操聞上古有弧矢之利，《論語》曰：「足食，足兵。
」《尚書》：「八政曰師。
」《易》曰：「師貞，丈人吉。
」《詩》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。
」黃帝、湯、武鹹用幹戚以濟世也。
《司馬法》曰：「人故殺人，殺之可也。
」恃武者滅，恃文者亡。
夫差、偃王是也。
聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。
吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。
孫子者，齊人也，名武；為吳王阖闾作兵法一十三篇；試之婦人，卒以為将；西破強楚，入郢，北威齊、晉。
後百餘歲有孫膑，是武之後也。
審計重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓說，況文煩富行于世者，失其旨要，故撰為《略解》焉。
〈計篇〉 〔曹操曰：計者，選将、量敵、度地、料卒，計于廟堂也。
〕 孫子曰： 兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五，校之以計，以索其情。
〔曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也。
〕 一曰道， 〔曹操曰：謂導之以教令。
〕 二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之 生，民弗詭也。
〔曹操曰：危者，危疑也。
〕 天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。
〔曹操曰：順天行誅，因陰陽四時之制。
故《司馬法》曰：『冬夏不興師，所以兼愛吾民 也。
』〕 地者：高下、廣狹、遠近、險易、死生也。
〔曹操曰：言以九地形勢不同，因時制利也。
論在〈九地〉篇中。
〕 将者：智、信、仁、勇、嚴也。
〔曹操曰：将宜五德備也。
〕 法者：曲制、官道、主用也。
〔曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。
官者，五官之分也。
道者，糧路也。
主用 者，主軍費用也。
〕 凡此五者，将莫不聞；知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，以索其情。
〔曹操曰：同聞五者，将知其變極，則勝也。
索其情者，勝負之情。
〕 曰：主孰賢？将孰能？ 〔曹操曰：道德、智能。
〕 天地孰得？ 〔曹操曰：天時、地利。
〕 法令孰行？ 〔曹操曰：設而不犯，犯而必誅。
〕 兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
〔曹操曰：以七事計之，知勝負矣。
〕 将聽吾計，用之必勝，留之；将不聽吾計，用之必敗，去之。
〔曹操曰：不能定計，則退去之。
〕 計利以聽，乃為之勢，以佐其外； 〔曹操曰：常法之外也。
〕 勢者，因利而制權也。
〔曹操曰：制由權也，權因事制也。
〕 兵者，詭道也。
〔曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。
〕 故能而示之不能，用而示之不用； 近而示之遠，遠而示之近。
〔曹操曰：欲進而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡于夏陽也。
〕 故利而誘之，亂而取之，實而備之， 〔曹操曰：敵治實，須備之也。
〕 強而避之， 〔曹操曰：避其所長也。
〕 怒而桡之； 〔曹操曰：待其衰懈也。
〕 （卑而驕之） （佚而勞之） 〔曹操曰：以利勞之。
〕 （親而離之） 〔曹操曰：以間離之。
〕 攻其無備，出其不意。
〔曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。
〕 此兵家之勝，不可預傳也。
〔曹操曰：傳，猶洩也。
兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。
故料敵在心，察 機在目也。
〕 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝，少算敗，況 無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
〔曹操曰：以吾道觀之矣。
〕 〈作戰篇〉 〔曹操曰：欲戰必先算其費，務因糧于敵也。
〕 孫子曰： 凡用兵之法：馳車千驷，革車千乘，帶甲十萬。
〔曹操曰：馳車，輕車也，駕驷馬；革車，重車也，言萬騎之重。
車駕四馬，率三萬軍， 養二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養馬，凡五人。
步兵十人，重以大車駕牛 。
養二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。
帶甲十萬，士卒數也。
〕 千裡而饋糧， 〔曹操曰：越境千裡。
〕 則外内之費，賓客之用，膠漆之财，車甲之奉：費日千金，然後十萬之師舉矣。
〔曹操曰：謂購賞猶在外之也。
〕 其用戰：勝久則鈍兵挫銳，攻城則屈力，久暴師則國用不足。
〔曹操曰：鈍，弊也；屈，盡也。
〕 夫鈍兵挫銳、屈力、殚貨，則諸侯乘其弊而起，雖智者，不能善其後矣。
故兵聞拙速，未睹巧久。
〔曹操曰：雖拙，有以速勝。
未睹者，言無也。
〕 夫兵久而國利者，未之有也。
故不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣。
故善用兵者，役不再籍，糧不再載； 〔曹操曰：籍，猶賦也。
言初賦民，便取勝，不複歸國發兵也。
始用糧，後遂因食于敵， 還兵入國，不複以糧迎之也。
〕 取用于國，因糧于敵：故軍食可足也。
〔曹操曰：兵甲戰具，取用于國中，糧食則因敵也。
〕 國之貧于師者：遠者遠輸，遠輸則百姓貧； 近師者貴賣，貴賣則百姓财竭， 〔曹操曰：軍行已出界，近于師者貪财，皆貴賣，則百姓虛竭也。
〕 财竭則急于丘役。
屈力中原，内虛于家，百姓之費，十去其六。
〔曹操曰：丘，十六井也。
百姓财殚盡而兵不解，則運糧盡力于原野也。
十去其七者，所 破費也。
〕 公家之用：破車疲馬，甲胄矢弩，戟楯矛橹，丘牛大車，十去其七。
〔曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛；大車，乃長毂車也。
〕 故智将務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；[上艸下忌][上艸下幹]一石，當吾二十石 。
〔曹操曰：[艸忌]，豆[禾皆]也；[禾幹]，禾槁也。
石，百二十斤也。
轉輸之法，費二十 石乃得一石。
〕 故殺敵者，怒也； 〔曹操曰：威怒以緻敵。
〕 取敵者，貨也。
〔曹操曰：軍無财，士不來；軍無賞，士不往。
〕 車戰：得車十乘以上，賞其先得者， 〔曹操曰：以車戰能得敵車十乘已上，賞賜之。
不言車戰得車十乘已上者賞之，而言賞得 者何？言欲開示賞其所得車之卒也。
陳車之法：五車為隊，仆射一人；十軍為官，卒長一 人；車滿十乘，将吏二人。
因而用之，故别言賜之，欲使将恩下及也。
或曰：言使自有車 十乘已上與敵戰，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率 進勵士也。
〕 而更其旌旗； 〔曹操曰：與吾同也。
〕 車雜而乘之， 〔曹操曰：不獨任也。
〕 卒共而養之，是謂勝敵而益強。
〔曹操曰：益己之強。
〕 故兵貴速，不貴久。
〔曹操曰：久則不利。
兵猶火也，不戢将自焚也。
〕 故知兵之将，民之司命，而國安危之主也。
〔曹操曰：将賢則國安也。
〕 〈謀攻篇〉 〔曹操曰：欲攻敵，必先謀。
〕 孫子曰： 凡用兵之法：全國為上，破國次之。
〔曹操曰：興師深入長驅，拒其都邑，絕其内外，敵舉國來服，為上；以兵擊破得之，為 次也。
〕 全軍為上，破軍次之。
〔曹操曰：《司馬法》曰：「萬二千五百人為軍。
」〕 全旅為上，破旅次之。
〔曹操曰：五百人為旅。
〕 全卒為上，破卒次之。
〔曹操曰：自校以上至百人也。
〕 全伍為上，破伍次之。
〔曹操曰：百人以下至五人。
〕 是故，百戰百勝，非善之善者也； 不戰而勝，善之善者也。
〔曹操曰：未戰而敵自屈服。
〕 故上兵伐謀， 〔曹操曰：敵始有謀，伐之易也。
〕 其次伐交， 〔曹操曰：交，将合也。
〕 其次伐兵， 〔曹操曰：兵形成也。
〕 其下攻城。
〔曹操曰：敵國已收其外糧城守，攻之為下也。
〕 攻城之法：修橹、轒辒，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。
〔曹操曰：修，治也。
橹，大楯也。
轒辒者，轒床也；轒床其下四輪，從中推之至城下也 。
具，備也。
器械者，機關攻守之總名，飛樓雲梯之屬。
距闉者，踴土積高而前，以附其 城也。
〕 将不勝心之忿，而蟻附之；殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
〔曹操曰：将忿不待攻器成，而使士卒緣城而上，如蟻之緣牆，必殺傷士卒也。
〕 故善用兵者，屈人之兵而非戰也， 拔人之城而非攻也， 破人之國而非久也， 〔曹操曰：毀滅人國，不久露師也。
〕 必以全争于天下。
故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。
〔曹操曰：不與敵戰，
」《尚書》：「八政曰師。
」《易》曰：「師貞，丈人吉。
」《詩》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。
」黃帝、湯、武鹹用幹戚以濟世也。
《司馬法》曰：「人故殺人，殺之可也。
」恃武者滅，恃文者亡。
夫差、偃王是也。
聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。
吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。
孫子者，齊人也，名武；為吳王阖闾作兵法一十三篇；試之婦人，卒以為将；西破強楚，入郢，北威齊、晉。
後百餘歲有孫膑，是武之後也。
審計重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓說，況文煩富行于世者，失其旨要，故撰為《略解》焉。
〈計篇〉 〔曹操曰：計者，選将、量敵、度地、料卒，計于廟堂也。
〕 孫子曰： 兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五，校之以計，以索其情。
〔曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也。
〕 一曰道， 〔曹操曰：謂導之以教令。
〕 二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之 生，民弗詭也。
〔曹操曰：危者，危疑也。
〕 天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。
〔曹操曰：順天行誅，因陰陽四時之制。
故《司馬法》曰：『冬夏不興師，所以兼愛吾民 也。
』〕 地者：高下、廣狹、遠近、險易、死生也。
〔曹操曰：言以九地形勢不同，因時制利也。
論在〈九地〉篇中。
〕 将者：智、信、仁、勇、嚴也。
〔曹操曰：将宜五德備也。
〕 法者：曲制、官道、主用也。
〔曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。
官者，五官之分也。
道者，糧路也。
主用 者，主軍費用也。
〕 凡此五者，将莫不聞；知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，以索其情。
〔曹操曰：同聞五者，将知其變極，則勝也。
索其情者，勝負之情。
〕 曰：主孰賢？将孰能？ 〔曹操曰：道德、智能。
〕 天地孰得？ 〔曹操曰：天時、地利。
〕 法令孰行？ 〔曹操曰：設而不犯，犯而必誅。
〕 兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
〔曹操曰：以七事計之，知勝負矣。
〕 将聽吾計，用之必勝，留之；将不聽吾計，用之必敗，去之。
〔曹操曰：不能定計，則退去之。
〕 計利以聽，乃為之勢，以佐其外； 〔曹操曰：常法之外也。
〕 勢者，因利而制權也。
〔曹操曰：制由權也，權因事制也。
〕 兵者，詭道也。
〔曹操曰：兵無常形，以詭詐為道。
〕 故能而示之不能，用而示之不用； 近而示之遠，遠而示之近。
〔曹操曰：欲進而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡于夏陽也。
〕 故利而誘之，亂而取之，實而備之， 〔曹操曰：敵治實，須備之也。
〕 強而避之， 〔曹操曰：避其所長也。
〕 怒而桡之； 〔曹操曰：待其衰懈也。
〕 （卑而驕之） （佚而勞之） 〔曹操曰：以利勞之。
〕 （親而離之） 〔曹操曰：以間離之。
〕 攻其無備，出其不意。
〔曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。
〕 此兵家之勝，不可預傳也。
〔曹操曰：傳，猶洩也。
兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。
故料敵在心，察 機在目也。
〕 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝，少算敗，況 無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
〔曹操曰：以吾道觀之矣。
〕 〈作戰篇〉 〔曹操曰：欲戰必先算其費，務因糧于敵也。
〕 孫子曰： 凡用兵之法：馳車千驷，革車千乘，帶甲十萬。
〔曹操曰：馳車，輕車也，駕驷馬；革車，重車也，言萬騎之重。
車駕四馬，率三萬軍， 養二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養馬，凡五人。
步兵十人，重以大車駕牛 。
養二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。
帶甲十萬，士卒數也。
〕 千裡而饋糧， 〔曹操曰：越境千裡。
〕 則外内之費，賓客之用，膠漆之财，車甲之奉：費日千金，然後十萬之師舉矣。
〔曹操曰：謂購賞猶在外之也。
〕 其用戰：勝久則鈍兵挫銳，攻城則屈力，久暴師則國用不足。
〔曹操曰：鈍，弊也；屈，盡也。
〕 夫鈍兵挫銳、屈力、殚貨，則諸侯乘其弊而起，雖智者，不能善其後矣。
故兵聞拙速，未睹巧久。
〔曹操曰：雖拙，有以速勝。
未睹者，言無也。
〕 夫兵久而國利者，未之有也。
故不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣。
故善用兵者，役不再籍，糧不再載； 〔曹操曰：籍，猶賦也。
言初賦民，便取勝，不複歸國發兵也。
始用糧，後遂因食于敵， 還兵入國，不複以糧迎之也。
〕 取用于國，因糧于敵：故軍食可足也。
〔曹操曰：兵甲戰具，取用于國中，糧食則因敵也。
〕 國之貧于師者：遠者遠輸，遠輸則百姓貧； 近師者貴賣，貴賣則百姓财竭， 〔曹操曰：軍行已出界，近于師者貪财，皆貴賣，則百姓虛竭也。
〕 财竭則急于丘役。
屈力中原，内虛于家，百姓之費，十去其六。
〔曹操曰：丘，十六井也。
百姓财殚盡而兵不解，則運糧盡力于原野也。
十去其七者，所 破費也。
〕 公家之用：破車疲馬，甲胄矢弩，戟楯矛橹，丘牛大車，十去其七。
〔曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛；大車，乃長毂車也。
〕 故智将務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；[上艸下忌][上艸下幹]一石，當吾二十石 。
〔曹操曰：[艸忌]，豆[禾皆]也；[禾幹]，禾槁也。
石，百二十斤也。
轉輸之法，費二十 石乃得一石。
〕 故殺敵者，怒也； 〔曹操曰：威怒以緻敵。
〕 取敵者，貨也。
〔曹操曰：軍無财，士不來；軍無賞，士不往。
〕 車戰：得車十乘以上，賞其先得者， 〔曹操曰：以車戰能得敵車十乘已上，賞賜之。
不言車戰得車十乘已上者賞之，而言賞得 者何？言欲開示賞其所得車之卒也。
陳車之法：五車為隊，仆射一人；十軍為官，卒長一 人；車滿十乘，将吏二人。
因而用之，故别言賜之，欲使将恩下及也。
或曰：言使自有車 十乘已上與敵戰，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率 進勵士也。
〕 而更其旌旗； 〔曹操曰：與吾同也。
〕 車雜而乘之， 〔曹操曰：不獨任也。
〕 卒共而養之，是謂勝敵而益強。
〔曹操曰：益己之強。
〕 故兵貴速，不貴久。
〔曹操曰：久則不利。
兵猶火也，不戢将自焚也。
〕 故知兵之将，民之司命，而國安危之主也。
〔曹操曰：将賢則國安也。
〕 〈謀攻篇〉 〔曹操曰：欲攻敵，必先謀。
〕 孫子曰： 凡用兵之法：全國為上，破國次之。
〔曹操曰：興師深入長驅，拒其都邑，絕其内外，敵舉國來服，為上；以兵擊破得之，為 次也。
〕 全軍為上，破軍次之。
〔曹操曰：《司馬法》曰：「萬二千五百人為軍。
」〕 全旅為上，破旅次之。
〔曹操曰：五百人為旅。
〕 全卒為上，破卒次之。
〔曹操曰：自校以上至百人也。
〕 全伍為上，破伍次之。
〔曹操曰：百人以下至五人。
〕 是故，百戰百勝，非善之善者也； 不戰而勝，善之善者也。
〔曹操曰：未戰而敵自屈服。
〕 故上兵伐謀， 〔曹操曰：敵始有謀，伐之易也。
〕 其次伐交， 〔曹操曰：交，将合也。
〕 其次伐兵， 〔曹操曰：兵形成也。
〕 其下攻城。
〔曹操曰：敵國已收其外糧城守，攻之為下也。
〕 攻城之法：修橹、轒辒，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。
〔曹操曰：修，治也。
橹，大楯也。
轒辒者，轒床也；轒床其下四輪，從中推之至城下也 。
具，備也。
器械者，機關攻守之總名，飛樓雲梯之屬。
距闉者，踴土積高而前，以附其 城也。
〕 将不勝心之忿，而蟻附之；殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
〔曹操曰：将忿不待攻器成，而使士卒緣城而上，如蟻之緣牆，必殺傷士卒也。
〕 故善用兵者，屈人之兵而非戰也， 拔人之城而非攻也， 破人之國而非久也， 〔曹操曰：毀滅人國，不久露師也。
〕 必以全争于天下。
故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。
〔曹操曰：不與敵戰，