兵情
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此篇題為編者所加。
本篇以矢、弩、發者分别比喻士卒、将帥和君主，認為隻有三方面都合乎要求，才能勝敵。
此篇字體與《勢備》篇相同，文章思路也近似，有可能就是《勢備》篇的後半。
孫子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。
矢，卒也。
弩，将也。
發者，主也(1)。
矢，金在前，羽在後(2)，故犀而善走(3)。
前……今治卒則後重而前輕，陣之則辨，趣之敵則不聽(4)，人治卒不法矢也。
弩者，将也。
弩張柄(5)不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹(6)，矢雖輕重得，前後适，猶不中[招也]……将之用心不和……得，猶不勝敵也。
矢輕重得，前[後]适，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中招也(7)。
卒輕重得，前……兵……猶不勝敵也(8)。
故曰，弩之中彀(9)合于四，兵有功……将也，卒也，□也。
故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。
此兵之道也。
*** ……所循以成道也。
知其道者，兵有功，主有名。
(1)發者，指發射的人。
主，君主。
(2)金，箭簇。
羽，箭羽。
(3)犀，犀利。
走，疾行。
(4)辨，同辦。
以上兩句意謂使之列陣，雖能辦到，但使其進攻敵人，則不聽命。
(5)柄，指弩臂。
(6)洋，疑借為翔。
兩翔，兩翼。
此句意謂由于弩臂不正，弩弓兩翼發矢的力量就不一緻。
(7)招，箭靶。
猶，仍然。
這幾句的意思是說：弩和箭都合标準，但發射的人有錯誤，仍不能射中箭靶。
(8)本句殘缺，大意似謂将與卒都合标準，君主不能善用，也不能勝敵。
(9)彀(gou夠)，箭靶。
[原文]孫子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。
矢，卒也。
弩，将也。
發者，主也。
矢，金在前，羽在後，故犀而善走。
前..今治卒則後重而前輕，陣之則辨，趣之敵則不聽，人治卒不法矢也。
弩者，将也。
弩張柄不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢雖輕重得，前後适，猶不中[招也]..将之用心不和..得，猶不勝敵也。
矢輕重得，前[後]适，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中招也。
卒輕重得，前..兵..猶不勝敵也。
故曰，弩之中彀合于四，兵有功..将也，卒也，□也，故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。
此兵之道也。
（以下為散簡）..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。
[譯文]孫膑說：如果想要明白用兵之道，去體會弩弓發射的道理就行了。
箭就好比士兵，弩弓就如将領，用弩弓射箭的人就是君王。
箭的結構是金屬箭頭在前，羽毛箭翎在後，所以箭能銳利、迅速并且射得遠，..現今用兵卻是後重而前輕，這樣用兵布陣，隻能造成混亂，而去攻打敵軍則會調動不靈，問題就在用兵的人不去效法射箭的道理。
弩弓就好比是将領。
開弓射箭時，弓把沒有擺正，用力過強或過弱不能及時察覺，弓兩端發箭的力量就不一緻，即使箭頭和箭尾的輕重是合适的，前後順序也沒有颠倒，還是不能射中目标。
這個道理在用兵中也是一樣，盡管士兵配置得當，但将領不和，仍然不能戰勝敵軍。
如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前後順序也正确，同時開弓時也把得很正，整張弓的發射力量也協調一緻，但是射箭的人不得要領，不能正确發射，也還是不能射中目标。
這就好比用兵時，士兵配五得當，将領也協力同心，而君王卻不能正确使用這支軍隊，那也照樣不能戰勝敵軍。
所以說，箭射中目标的條件是箭、弩弓、射箭人和目标四項全都符合要求，而軍隊要戰勝敵軍，也必須士兵配五得當，将領之間同心協力，君王能正确使用軍隊。
由此可見，用兵戰勝敵軍，和用箭射中目标沒有任何不同。
這正是用兵的規律。
..如能從弩弓發射之中悟出道理，就會領會用兵的規律，按這個規律去用兵，就能建立功勳，君王也能威名遠揚 [解析]這篇文章論述的是軍隊的内部關系，作者把這些關系分為三個層次，并從各自的特點指出應該注意處理好這些關系。
這三層是：兵
本篇以矢、弩、發者分别比喻士卒、将帥和君主，認為隻有三方面都合乎要求，才能勝敵。
此篇字體與《勢備》篇相同，文章思路也近似，有可能就是《勢備》篇的後半。
孫子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。
矢，卒也。
弩，将也。
發者，主也(1)。
矢，金在前，羽在後(2)，故犀而善走(3)。
前……今治卒則後重而前輕，陣之則辨，趣之敵則不聽(4)，人治卒不法矢也。
弩者，将也。
弩張柄(5)不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹(6)，矢雖輕重得，前後适，猶不中[招也]……将之用心不和……得，猶不勝敵也。
矢輕重得，前[後]适，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中招也(7)。
卒輕重得，前……兵……猶不勝敵也(8)。
故曰，弩之中彀(9)合于四，兵有功……将也，卒也，□也。
故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。
此兵之道也。
*** ……所循以成道也。
知其道者，兵有功，主有名。
(1)發者，指發射的人。
主，君主。
(2)金，箭簇。
羽，箭羽。
(3)犀，犀利。
走，疾行。
(4)辨，同辦。
以上兩句意謂使之列陣，雖能辦到，但使其進攻敵人，則不聽命。
(5)柄，指弩臂。
(6)洋，疑借為翔。
兩翔，兩翼。
此句意謂由于弩臂不正，弩弓兩翼發矢的力量就不一緻。
(7)招，箭靶。
猶，仍然。
這幾句的意思是說：弩和箭都合标準，但發射的人有錯誤，仍不能射中箭靶。
(8)本句殘缺，大意似謂将與卒都合标準，君主不能善用，也不能勝敵。
(9)彀(gou夠)，箭靶。
[原文]孫子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。
矢，卒也。
弩，将也。
發者，主也。
矢，金在前，羽在後，故犀而善走。
前..今治卒則後重而前輕，陣之則辨，趣之敵則不聽，人治卒不法矢也。
弩者，将也。
弩張柄不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢雖輕重得，前後适，猶不中[招也]..将之用心不和..得，猶不勝敵也。
矢輕重得，前[後]适，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中招也。
卒輕重得，前..兵..猶不勝敵也。
故曰，弩之中彀合于四，兵有功..将也，卒也，□也，故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。
此兵之道也。
（以下為散簡）..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。
[譯文]孫膑說：如果想要明白用兵之道，去體會弩弓發射的道理就行了。
箭就好比士兵，弩弓就如将領，用弩弓射箭的人就是君王。
箭的結構是金屬箭頭在前，羽毛箭翎在後，所以箭能銳利、迅速并且射得遠，..現今用兵卻是後重而前輕，這樣用兵布陣，隻能造成混亂，而去攻打敵軍則會調動不靈，問題就在用兵的人不去效法射箭的道理。
弩弓就好比是将領。
開弓射箭時，弓把沒有擺正，用力過強或過弱不能及時察覺，弓兩端發箭的力量就不一緻，即使箭頭和箭尾的輕重是合适的，前後順序也沒有颠倒，還是不能射中目标。
這個道理在用兵中也是一樣，盡管士兵配置得當，但将領不和，仍然不能戰勝敵軍。
如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前後順序也正确，同時開弓時也把得很正，整張弓的發射力量也協調一緻，但是射箭的人不得要領，不能正确發射，也還是不能射中目标。
這就好比用兵時，士兵配五得當，将領也協力同心，而君王卻不能正确使用這支軍隊，那也照樣不能戰勝敵軍。
所以說，箭射中目标的條件是箭、弩弓、射箭人和目标四項全都符合要求，而軍隊要戰勝敵軍，也必須士兵配五得當，将領之間同心協力，君王能正确使用軍隊。
由此可見，用兵戰勝敵軍，和用箭射中目标沒有任何不同。
這正是用兵的規律。
..如能從弩弓發射之中悟出道理，就會領會用兵的規律，按這個規律去用兵，就能建立功勳，君王也能威名遠揚 [解析]這篇文章論述的是軍隊的内部關系，作者把這些關系分為三個層次，并從各自的特點指出應該注意處理好這些關系。
這三層是：兵