鶴林玉露卷之四 丙編
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陸鈔本作「墨客騷人」。
】曾未有一語及之者，何也？遊成之曰：「一氣埏埴，孰測端倪，烏知古所無者，今不新出，而昔常見者，後不變滅哉！人生須臾，即以耳目之常者，拘議造物，亦已陋矣。
」餘聞秦中不產竹，昔年山崩，其下乃皆鉅竹頭。
由是言之，古固產竹矣。
晉葛洪欲問丹砂，求為勾漏令。
勾漏縣隸容州，餘嘗為法曹，親至其地，求所謂丹砂者，顆粒不可得。
豈非昔有而今無哉！蓋非特物然也，巴邛、閩嶠，夙號荒陋，而漢唐以來，漸產人才，至本朝益盛。
古稱山西出將，山東出相。
又曰汝潁多奇士，燕趙多佳人，其說拘矣。
以德報怨 或曰：「以德報怨何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。
」佛經載，釋迦佛在山中修行，歌利王入山獵獸，問佛獸何在，佛不忍傷生，不應。
歌利王怒，截落佛左手，又問，不應，又截落右手。
佛是時即發願曰：「我若成佛，先度此人，無令枉害眾生。
」其後成佛，即先度之。
十大弟子中，陳(忄高)如尊者是也。
餘謂釋迦佛好一箇闊大肚腸，好一箇慈愍心性，人能將此段公案降伏其心，則省得冤冤相報，沙界眾生悉成佛矣，何至幹戈斧鉞如林而起哉！然以儒教論之，是乃以德報怨，非以直報怨也。
夫以德報怨，可論慈悲廣大，【可論慈悲廣大 「論」，考全句文義，似為「謂」之誤。
】孤高卓絕，過人萬萬矣。
然夫子不取者，謂其不可通行於世也。
吾儒之道，必欲其可通行。
故曰中庸，又曰近人情。
中興講和 紹興辛巳，金主亮南侵，高宗下詔親征。
其詞雲：「惟天惟祖宗，既共扶於基運；【既共扶於基運 「扶」，諸本作「昌」。
】有民有社稷，敢自逸於燕安！」又雲：「歲星臨於吳分，定成淝水之勳；【定成淝水之勳 「定」，建炎以來繫年要錄卷一九三冬十月庚子詔作「冀」。
】士倍於晉師，可決韓原之勝。
」洪容齋筆也。
車駕次平江，亮授首，遂班師。
次年壬午內禪，孝宗即位。
銳意規恢，起張魏公督師。
南軒以內機入奏，引見德壽宮，時盧仲賢使金，高宗問曾見仲賢否。
對曰：「臣已見之。
」又問卿父謂如何，莫便議和否。
對曰：「臣嘗謂金人必衰敗，國家必隆興。
」上曰：「何如？」對曰：「太上皇帝仁孝之德，上格于天，又傳位聖子，雖古唐虞無以過，而金人不道，篡奪相仍，無復君臣父子，不知天心祐國家乎？祐金人乎？臣有以知其然也。
」上曰：「極是，今日金人誠衰乎？」對曰：「自亮送死之後，士馬物故甚眾，諸國背叛，人心怨離，金誠衰矣。
」上曰：「自亮死，非特金人衰弱，吾國亦未免力弱。
但仲賢等既回，何以應之？」對曰：「臣父職在邊隅，戰守是謹，此事看廟堂如何議，但願審處而徐應之，無貽後悔。
」上曰：「隻是說與卿父，今日國家須更量度民力國力，早收拾取。
聞契丹與金相攻，若契丹事成，他日自可收卞莊子刺虎之功。
若金未有亂，且務恤民治軍，待時而動可也。
」高宗懲於變故，意不欲戰，且聞金人議欲尊我為兄，故頗喜之。
孝宗初年，規恢之志甚銳，而卒不得逞者，非特當時謀臣猛將凋喪略盡，財屈兵弱未可展布，亦以德壽聖志主於安靜，不思違也。
?【不思違也 「思」，諸本作「忍」。
】厥後蓄積稍羨，又嘗有意用兵，祭酒芮國器奏曰：「陛下隻是被數文腥錢使作，【被數文腥錢使作 「使」，原作「子」，據諸本改。
】何不試打算了得幾番犒賞。
」上曰：「朕未知計也，待打算報卿。
」後打算隻了得十三番犒賞，於是用兵之意又寢。
乃知南北分合，【南北分合 「北」，原誤作「壯」，據諸本改。
】自有定數，雖英明之主，不能強也。
志士死飢寒 元次山避水于高原，餱糧不繼，遂餓而死。
【遂餓而死 考新唐書卷一四三元結傳，元結係大曆七年病死於長安，非飢餓而死，疑此記有誤。
】陳後山為館職，當侍祠
】曾未有一語及之者，何也？遊成之曰：「一氣埏埴，孰測端倪，烏知古所無者，今不新出，而昔常見者，後不變滅哉！人生須臾，即以耳目之常者，拘議造物，亦已陋矣。
」餘聞秦中不產竹，昔年山崩，其下乃皆鉅竹頭。
由是言之，古固產竹矣。
晉葛洪欲問丹砂，求為勾漏令。
勾漏縣隸容州，餘嘗為法曹，親至其地，求所謂丹砂者，顆粒不可得。
豈非昔有而今無哉！蓋非特物然也，巴邛、閩嶠，夙號荒陋，而漢唐以來，漸產人才，至本朝益盛。
古稱山西出將，山東出相。
又曰汝潁多奇士，燕趙多佳人，其說拘矣。
以德報怨 或曰：「以德報怨何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。
」佛經載，釋迦佛在山中修行，歌利王入山獵獸，問佛獸何在，佛不忍傷生，不應。
歌利王怒，截落佛左手，又問，不應，又截落右手。
佛是時即發願曰：「我若成佛，先度此人，無令枉害眾生。
」其後成佛，即先度之。
十大弟子中，陳(忄高)如尊者是也。
餘謂釋迦佛好一箇闊大肚腸，好一箇慈愍心性，人能將此段公案降伏其心，則省得冤冤相報，沙界眾生悉成佛矣，何至幹戈斧鉞如林而起哉！然以儒教論之，是乃以德報怨，非以直報怨也。
夫以德報怨，可論慈悲廣大，
】孤高卓絕，過人萬萬矣。
然夫子不取者，謂其不可通行於世也。
吾儒之道，必欲其可通行。
故曰中庸，又曰近人情。
中興講和 紹興辛巳，金主亮南侵，高宗下詔親征。
其詞雲：「惟天惟祖宗，既共扶於基運；
】有民有社稷，敢自逸於燕安！」又雲：「歲星臨於吳分，定成淝水之勳；
】士倍於晉師，可決韓原之勝。
」洪容齋筆也。
車駕次平江，亮授首，遂班師。
次年壬午內禪，孝宗即位。
銳意規恢，起張魏公督師。
南軒以內機入奏，引見德壽宮，時盧仲賢使金，高宗問曾見仲賢否。
對曰：「臣已見之。
」又問卿父謂如何，莫便議和否。
對曰：「臣嘗謂金人必衰敗，國家必隆興。
」上曰：「何如？」對曰：「太上皇帝仁孝之德，上格于天，又傳位聖子，雖古唐虞無以過，而金人不道，篡奪相仍，無復君臣父子，不知天心祐國家乎？祐金人乎？臣有以知其然也。
」上曰：「極是，今日金人誠衰乎？」對曰：「自亮送死之後，士馬物故甚眾，諸國背叛，人心怨離，金誠衰矣。
」上曰：「自亮死，非特金人衰弱，吾國亦未免力弱。
但仲賢等既回，何以應之？」對曰：「臣父職在邊隅，戰守是謹，此事看廟堂如何議，但願審處而徐應之，無貽後悔。
」上曰：「隻是說與卿父，今日國家須更量度民力國力，早收拾取。
聞契丹與金相攻，若契丹事成，他日自可收卞莊子刺虎之功。
若金未有亂，且務恤民治軍，待時而動可也。
」高宗懲於變故，意不欲戰，且聞金人議欲尊我為兄，故頗喜之。
孝宗初年，規恢之志甚銳，而卒不得逞者，非特當時謀臣猛將凋喪略盡，財屈兵弱未可展布，亦以德壽聖志主於安靜，不思違也。
?
】厥後蓄積稍羨，又嘗有意用兵，祭酒芮國器奏曰：「陛下隻是被數文腥錢使作，
】何不試打算了得幾番犒賞。
」上曰：「朕未知計也，待打算報卿。
」後打算隻了得十三番犒賞，於是用兵之意又寢。
乃知南北分合，
】自有定數，雖英明之主，不能強也。
志士死飢寒 元次山避水于高原，餱糧不繼，遂餓而死。
】陳後山為館職，當侍祠