鶴林玉露卷之四 丙編
關燈
小
中
大
郊丘，非重裘不能禦寒，後山止有其一。
其內子與趙挺之之內，親姊妹也。
【姊妹 原作「娣妹」，據諸本改。
】乃為趙假一裘以衣之。
後山問所從來，內以實告。
後山曰：「汝豈不知我不著他衣裳耶！」卻去之，止衣一裘，竟感寒疾而死。
嗚呼！二子可謂「志士不忘在溝壑」者矣。
充二子之才識德望，曳絲乘車，食養賢之鼎，其誰曰不宜？然志節清亮，【志節清亮 「清亮」，諸本作「清高」。
】寧甘於餓死凍死，而不肯少枉其道，少失其身，此所以皜皜乎不可尚也。
陸龜蒙杞菊賦曰：「我豈不知屠沽兒有酒食耶？」亦略有二子風味。
揚子雲曰：「古者高餓顯，下祿隱。
」楊誠齋曰：「李杜飢寒能幾日，卻教富貴不論年。
」 釋儒罪人 楞嚴經曰：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
」由是言之，今之釋子，大半是釋迦佛之罪人。
【楞嚴經【至】釋迦佛之罪人 案以上三十五字諸本無，故諸本此條題作「儒門罪人」。
】文中子曰：「通也，受夫子罔極之恩。
」孟子曰：「不失其身而能事其親者，吾聞之矣。
失其身而能事其親者，吾未之聞也。
」由是言之，今儒者，大半是吾夫子之罪人。
氣之先見 歲將饑，【歲將饑 「饑」，原作「餓」，據陸鈔本、稗海本、小字本改。
】小民餐必倍多。
【小民餐必倍多 「多」，諸本無。
】俗諺謂之作荒。
【俗顏謂之作荒 「俗」，原誤作「倍」，據諸本改。
】此天地之氣先餒也。
【此天地之氣先餒也 「餒」，諸本作「見」。
考此條題作「氣之先見」，似以「見」為是。
】開禧兵興之先，江西草木秋冬生花，有山礬而生梔子花，桃樹而生李實者，村落鐵釜生金花或神佛像，【村落鐵釜生金花或神佛像 案，此十一字諸本無。
】此天地之氣先亂也。
馮此山為餘言，謂其家尊厚齋之說。
【謂其家尊厚齋之說 「謂」，諸本作「之」，連上句；下七字無。
】 山靜日長 唐子西詩雲：「山靜似太古，日長如小年。
」餘家深山之中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下。
午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。
隨意讀周易、國風、左氏傳、離騷、太史公書及陶杜詩、韓蘇文數篇。
從容步山徑，【從容步山徑 「容」，原誤作「客」，據諸本改。
】撫松竹，與麛犢共偃息於長林豐草間。
坐弄流泉，漱齒濯足。
既歸竹窗下，則山妻稚子，作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。
弄筆窗間，隨大小作數十字，展所藏法帖、墨蹟、畫卷縱觀之。
【展所藏法帖墨蹟畫卷縱觀之 「墨蹟」，諸本作「筆蹟」。
】興到則吟小詩，或草玉露一兩段。
再烹苦茗一杯，【再烹苦茗一杯 「烹」，陸鈔本作「煮」。
案，考上有「煮苦茗啜之」，似以「煮」為是。
又，清張培仁妙香室叢話卷五引作「啜」，亦通。
】出步溪邊，邂逅園翁溪友，問桑麻，說粳稻，量晴校雨，探節數時，相與劇談一餉。
歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，【紫綠萬狀 陸鈔本作「紫翠萬狀」。
】變幻頃刻，恍可人目。
牛背笛聲，兩兩來歸，而月印前溪矣。
味子西此句，可謂妙絕。
然此句妙矣，識其妙者蓋少。
彼牽黃臂蒼，馳獵於聲利之場者，但見衮衮馬頭塵，匆匆駒隙影耳，烏知此句之妙哉！人能真知此妙，則東坡所謂「無事此靜坐，一日是兩日，【一日是兩日 「是」，陸鈔本作「如」。
】若活七十年，便是百四十」，所得不已多乎！
其內子與趙挺之之內，親姊妹也。
】乃為趙假一裘以衣之。
後山問所從來，內以實告。
後山曰：「汝豈不知我不著他衣裳耶！」卻去之，止衣一裘，竟感寒疾而死。
嗚呼！二子可謂「志士不忘在溝壑」者矣。
充二子之才識德望，曳絲乘車，食養賢之鼎，其誰曰不宜？然志節清亮，
】寧甘於餓死凍死，而不肯少枉其道，少失其身，此所以皜皜乎不可尚也。
陸龜蒙杞菊賦曰：「我豈不知屠沽兒有酒食耶？」亦略有二子風味。
揚子雲曰：「古者高餓顯，下祿隱。
」楊誠齋曰：「李杜飢寒能幾日，卻教富貴不論年。
」 釋儒罪人 楞嚴經曰：「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
」由是言之，今之釋子，大半是釋迦佛之罪人。
】文中子曰：「通也，受夫子罔極之恩。
」孟子曰：「不失其身而能事其親者，吾聞之矣。
失其身而能事其親者，吾未之聞也。
」由是言之，今儒者，大半是吾夫子之罪人。
氣之先見 歲將饑，
】小民餐必倍多。
】俗諺謂之作荒。
】此天地之氣先餒也。
考此條題作「氣之先見」，似以「見」為是。
】開禧兵興之先，江西草木秋冬生花，有山礬而生梔子花，桃樹而生李實者，村落鐵釜生金花或神佛像，
】此天地之氣先亂也。
馮此山為餘言，謂其家尊厚齋之說。
】 山靜日長 唐子西詩雲：「山靜似太古，日長如小年。
」餘家深山之中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下。
午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。
隨意讀周易、國風、左氏傳、離騷、太史公書及陶杜詩、韓蘇文數篇。
從容步山徑，
】撫松竹，與麛犢共偃息於長林豐草間。
坐弄流泉，漱齒濯足。
既歸竹窗下，則山妻稚子，作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。
弄筆窗間，隨大小作數十字，展所藏法帖、墨蹟、畫卷縱觀之。
】興到則吟小詩，或草玉露一兩段。
再烹苦茗一杯，
案，考上有「煮苦茗啜之」，似以「煮」為是。
又，清張培仁妙香室叢話卷五引作「啜」，亦通。
】出步溪邊，邂逅園翁溪友，問桑麻，說粳稻，量晴校雨，探節數時，相與劇談一餉。
歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，
】變幻頃刻，恍可人目。
牛背笛聲，兩兩來歸，而月印前溪矣。
味子西此句，可謂妙絕。
然此句妙矣，識其妙者蓋少。
彼牽黃臂蒼，馳獵於聲利之場者，但見衮衮馬頭塵，匆匆駒隙影耳，烏知此句之妙哉！人能真知此妙，則東坡所謂「無事此靜坐，一日是兩日，
】若活七十年，便是百四十」，所得不已多乎！