鶴林玉露卷之一 丙編
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然者久之。
益公每舉以為士大夫之戒。
陳湯論 張文潛作陳湯論，末雲：「昔有韓患秦之無厭也，【昔有韓患秦之無厭也 「昔有」，疑作「昔者」。
】下令曰：『有能得秦王者，寡人與之國。
』大夫皆諫曰：『賞不可以若是其重也。
』韓王笑曰：『得秦王而寡人與之國，是賞有再乎？且得秦王矣，寡人其憂無國哉？』」一本雲：「昔者魏國患河，其邊之臣起徙而決之趙。
魏王大喜，賞其臣以十縣。
其相諫曰：『守邊而徙河，犯官也。
從而賞之，王之臣無守職者矣。
』魏王笑曰：『子憂過矣，有功於魏者，有比於徙河者乎？魏無二河，則徙河之賞無再也。
』二事皆切，【二事皆切 「二事」，原誤作「三事」，據文義及諸本改。
】而徙河之事尤勝。
蓋徙河犯官，有矯制之意。
飛吟亭詩 世傳呂洞賓，唐進士也。
詣京師應舉，遇鍾離翁于嶽陽，授以仙訣，遂不復之京師。
今嶽陽飛吟亭，是其處也。
近時有題絕句于亭上雲：「覓官千裡赴神京，鍾老相傳蓋便傾。
未必無心唐事業，金丹一粒誤先生。
」餘酷愛其旨趣，蓋夫子告沮溺之意也。
西為尊 四方以西為尊。
王者之廟，太祖坐西，所謂正太祖東向之位是也。
三昭則坐北面南，故謂之昭。
昭，明也，向南面之明也。
三穆則坐南面北，故謂之穆。
穆，幽也。
向北面之幽也。
【向北面之幽也 原無此句。
視上文「向南面之明也」之相應句式，當有此句。
據諸本補。
】今朝廷之上，群臣皆自東階而升，不敢升自西階，非特嫌。
若賓主敵體，亦以西為尊也。
班孟堅西都賦曰「左( 戚)右平」。
左，東也，東則為( 戚)。
若世所謂澀道，乃群臣所由登降之階也。
右，西也，西則為平，而不為城也。
凡賓主之席，主東而賓西，亦所以尊賓也。
非謂東尊於西，而使賓次主也。
故禮客降一等，則就主人之階。
蓋客不敢自西階為賓主禮，欲自東階隨主人而升也。
主人辭，客乃復位。
蓋主人不許，客然後自西階升也。
唐再幸蜀 唐狄歸昌詩雲：【唐狄歸昌詩雲 「狄歸昌」，各本均作「狄昌」。
考宋計有功唐詩紀事卷七一，清勞格、趙鉞唐郎官石柱題名考卷二及全唐詩卷六八八，均作「狄歸昌」，各本蓋脫「歸」字，據補。
下同。
】「馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語，這回休更罪楊妃。
」【這回休更罪楊妃 「罪」，全唐詩卷六八八狄歸昌題馬嵬驛作「怨」。
】杜陵詩雲：「朝廷雖無幽王禍，得不哀痛塵再蒙。
」蓋幽王以褒姒而緻犬戎之禍，明皇以妃子而緻祿山之變，正相似也。
今無妃子之孽矣，而鑾輿乃再蒙塵，何哉？此其胎變稔禍，必有出於女寵之外者矣，是不可不哀痛而悔艾也。
詩意與狄歸昌同。
而其惻怛規戒，涵蓄不露，則大有逕庭矣。
勤有三益 自大舜稱禹，不過勤儉兩字，況下於禹者，可以不勤不儉乎？餘於乙編嘗論儉有四益。
【餘於乙編嘗論儉有四益 「於乙編」，三字諸本無，陸鈔本作「於續編」。
】勤亦有三益。
蓋民生在勤，勤則不匱。
一夫不耕，必受其飢；一婦不蠶，必受其寒。
是勤可以免飢寒也。
農民晝則力作，夜則頹然甘寢，故非心淫念，無從而生。
晉公父文伯之母曰：「瘠土之民，莫不嚮義，勞也。
」淵明詩曰：「田家豈不苦，弗獲辭此難，四體誠乃疲，而無異患幹。
」【而無異患幹 「而」，陶淵明集卷三庚戌歲九月中於西田獲早稻作「庶」。
】是勤可以遠淫辟也。
戶樞不蠹，流水不腐，周公論三宗文王之壽，必歸之無逸。
呂成公釋之曰：「主靜則悠遠博厚，【主靜則悠遠博厚 「則」，原無此字，依文義據諸本補。
】自強則堅實精明，操存則血氣循軌而不亂，收斂則精神內守而不浮。
」是勤可以緻壽考也。
黃綿襖 何斯舉雲：壬寅正月，雨雪連旬，忽爾開霽，閭裡翁媼相呼賀曰：「黃綿襖子出矣！」因作歌以紀之。
此名甚新，但所以作歌未甚愜人意。
乃更為補作一絕句雲：「範叔綿袍暖一身，【範叔綿袍暖一身 「綿」，諸本作「綈」。
】大裘隻蓋洛陽人。
九州四海黃綿襖，誰似天公賜予均。
」白樂天詩雲：「安得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽人。
」 堂食 渡江初，呂元直為相，堂廚每廳日食四千，【每廳日食四千 「廳」，原誤作「聽」，據諸本改。
】至秦會之當國，每食折四十餘千。
執政有差，於是始不會食。
胡明仲侍郎曰：「雖欲伴食，不可得矣。
」
益公每舉以為士大夫之戒。
陳湯論 張文潛作陳湯論，末雲：「昔有韓患秦之無厭也，
】下令曰：『有能得秦王者，寡人與之國。
』大夫皆諫曰：『賞不可以若是其重也。
』韓王笑曰：『得秦王而寡人與之國，是賞有再乎？且得秦王矣，寡人其憂無國哉？』」一本雲：「昔者魏國患河，其邊之臣起徙而決之趙。
魏王大喜，賞其臣以十縣。
其相諫曰：『守邊而徙河，犯官也。
從而賞之，王之臣無守職者矣。
』魏王笑曰：『子憂過矣，有功於魏者，有比於徙河者乎？魏無二河，則徙河之賞無再也。
』二事皆切，
】而徙河之事尤勝。
蓋徙河犯官，有矯制之意。
飛吟亭詩 世傳呂洞賓，唐進士也。
詣京師應舉，遇鍾離翁于嶽陽，授以仙訣，遂不復之京師。
今嶽陽飛吟亭，是其處也。
近時有題絕句于亭上雲：「覓官千裡赴神京，鍾老相傳蓋便傾。
未必無心唐事業，金丹一粒誤先生。
」餘酷愛其旨趣，蓋夫子告沮溺之意也。
西為尊 四方以西為尊。
王者之廟，太祖坐西，所謂正太祖東向之位是也。
三昭則坐北面南，故謂之昭。
昭，明也，向南面之明也。
三穆則坐南面北，故謂之穆。
穆，幽也。
向北面之幽也。
視上文「向南面之明也」之相應句式，當有此句。
據諸本補。
】今朝廷之上，群臣皆自東階而升，不敢升自西階，非特嫌。
若賓主敵體，亦以西為尊也。
班孟堅西都賦曰「左( 戚)右平」。
左，東也，東則為( 戚)。
若世所謂澀道，乃群臣所由登降之階也。
右，西也，西則為平，而不為城也。
凡賓主之席，主東而賓西，亦所以尊賓也。
非謂東尊於西，而使賓次主也。
故禮客降一等，則就主人之階。
蓋客不敢自西階為賓主禮，欲自東階隨主人而升也。
主人辭，客乃復位。
蓋主人不許，客然後自西階升也。
唐再幸蜀 唐狄歸昌詩雲：
考宋計有功唐詩紀事卷七一，清勞格、趙鉞唐郎官石柱題名考卷二及全唐詩卷六八八，均作「狄歸昌」，各本蓋脫「歸」字，據補。
下同。
】「馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語，這回休更罪楊妃。
」
】杜陵詩雲：「朝廷雖無幽王禍，得不哀痛塵再蒙。
」蓋幽王以褒姒而緻犬戎之禍，明皇以妃子而緻祿山之變，正相似也。
今無妃子之孽矣，而鑾輿乃再蒙塵，何哉？此其胎變稔禍，必有出於女寵之外者矣，是不可不哀痛而悔艾也。
詩意與狄歸昌同。
而其惻怛規戒，涵蓄不露，則大有逕庭矣。
勤有三益 自大舜稱禹，不過勤儉兩字，況下於禹者，可以不勤不儉乎？餘於乙編嘗論儉有四益。
】勤亦有三益。
蓋民生在勤，勤則不匱。
一夫不耕，必受其飢；一婦不蠶，必受其寒。
是勤可以免飢寒也。
農民晝則力作，夜則頹然甘寢，故非心淫念，無從而生。
晉公父文伯之母曰：「瘠土之民，莫不嚮義，勞也。
」淵明詩曰：「田家豈不苦，弗獲辭此難，四體誠乃疲，而無異患幹。
」
】是勤可以遠淫辟也。
戶樞不蠹，流水不腐，周公論三宗文王之壽，必歸之無逸。
呂成公釋之曰：「主靜則悠遠博厚，
】自強則堅實精明，操存則血氣循軌而不亂，收斂則精神內守而不浮。
」是勤可以緻壽考也。
黃綿襖 何斯舉雲：壬寅正月，雨雪連旬，忽爾開霽，閭裡翁媼相呼賀曰：「黃綿襖子出矣！」因作歌以紀之。
此名甚新，但所以作歌未甚愜人意。
乃更為補作一絕句雲：「範叔綿袍暖一身，
】大裘隻蓋洛陽人。
九州四海黃綿襖，誰似天公賜予均。
」白樂天詩雲：「安得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽人。
」 堂食 渡江初，呂元直為相，堂廚每廳日食四千，
】至秦會之當國，每食折四十餘千。
執政有差，於是始不會食。
胡明仲侍郎曰：「雖欲伴食，不可得矣。
」