鶴林玉露卷之一 丙編
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「吾能放也」，似當無「心」字。
】心放者，吾能放也。
放心者，如雞豚出於塒柵，不求則不得。
心放者，如鷹隼翔於雲霄，而絛鏇固在吾手也。
眾人之心易放，聖賢之心能放。
易放者流蕩，能放者開闊。
流蕩者，失其本心。
開闊者，全其本心。
山谷八字 餘家藏山谷八大字雲：「作德日休，為善最樂。
」摘經史語，混然天成。
可置座右。
穀菹禽獸 周禮註：六穀：稌、黍、稷、粱、麥、苽。
六清：水、漿、醴、(酉京)、(酉)、酏。
【水漿醴(酉京)(酉)酏 「(酉京)」，原本及諸本此下有夾注雲：音京。
「(酉)」，原本此下有夾注雲：於美切；諸本夾注作「音醫」。
案，考周禮天官膳夫注「六清」，「(酉)」，當為「醫」。
「酏」，原本此下有夾注雲：以支切。
】七菹：韭、菁、茆、葵、芹、菭、筍。
六獸：麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。
【麋鹿熊麕野豕兔 原本此下有夾注雲：養者為畜，野者為獸。
】六禽：鴈、鶉、鷃、雉、鳩、鴿。
五藥：草、木、蟲、石、穀。
象山棋 陸象山少年時，常坐臨安市肆觀棋，如是者累日。
棋工曰：「官人日日來看，必是高手，願求教一局。
」象山曰：「未也。
」三日後卻來，乃買棋局一副，歸而懸之室中。
臥而仰視之者兩日，忽悟曰：「此河圖數也。
」遂往與棋工對，棋工連負二局。
乃起謝曰：「某是臨安第一手棋，凡來著者，皆饒一先。
今官人之，反饒得某一先，天下無敵手矣。
」象山笑而去。
其聰明過人如此。
其子弟每喜令其著棋，嘗與包敏道書雲：「制子初時與春弟頗不能及，【制子初時與春弟頗不能及 各本均如此，然義不可通。
考陸九淵集卷六與包敏道書，此句作「[制子]初時與春弟棋，春弟頗不能及。
」羅氏所引蓋涉下脫「春弟棋」三字，遂至義不可通。
】今年反出春弟之下，近旬日棋又甚進，春弟又少不逮矣。
凡此，皆在其精神之盛衰耳。
」 漢文帝葬 漢文帝以七月己亥崩，【漢文帝以七月己亥崩 各本均如此。
考史記、漢書文帝紀及資治通鑑漢紀，漢文帝崩在「六月己亥」。
案，是年六月己亥朔，七月無己亥，則「七月」當為「六月」之訛。
】乙巳葬，纔七日耳。
與窶人之家，斂手足形還葬者何以異？景帝必不忍以天下儉其親，此殆文帝之顧命也。
雖未合中道，見亦卓矣。
文帝此等見解，皆自黃老中來。
臨終不亂 歐陽公問一僧曰：「古之高僧，有去來翛然者，【有去來翛然者 「翛然」，原本作「脩然」，諸本作「翛然」。
案，當以「翛然」為是。
莊子大宗師雲：「翛然而往，翛然而來。
」「翛然」蓋本此。
據諸本改。
】何今世之鮮也？」僧曰：「古人念念在定慧，臨終安得而亂？今人念念在散亂，臨終安得而定？」公深然之。
此說卻是正理，如吾儒易簀結纓之類，皆是平日講貫得明，操守得定，涵養得熟，視生死如晝夜，故能如此不亂。
靜春先生劉子澄，【靜春先生劉子澄 「靜」，原本作「靖」，據朱文公文集及諸本改。
】朱文公高弟也。
病革，周益公往拊之曰：「子澄澄其慮。
」【子澄澄其慮 宋史卷四三七儒林傳作「子澄其澄慮」，當是。
】靜春開目微視曰：「無慮何澄？」【無慮何澄 宋史作「無慮可澄」，似於義為長。
】言訖而逝。
籠鳥水萍 或問杜陵詩雲「日月籠中鳥，乾坤水上萍」，何也？餘曰，此自嘆之詞耳。
蓋拘束以度日月，若鳥在籠中，漂泛於乾坤間，【漂泛於乾坤間 「漂泛」，陸鈔本作「漂泊」。
】若萍浮水上。
本是形容凄涼之意，乃翻作壯麗之語。
東坡雪詩「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花」，亦此類。
文章 文章一小技，於道未為尊，此論後世之文也。
文者，貫道之器，此論古人之文也。
天以雲漢星鬥為文，地以山川草木為文，要皆一元之氣所發露，古人之文似之。
巧女之刺繡，雖精妙絢爛，纔可人目，初無補於實用，後世之文似之。
尹少稷 尹穡，字少稷，博學工文，杜門讀書，不汲汲於仕進。
諸公薦之，與陸務觀同賜出身。
少稷言行有法，又通世務，時論翕然歸重。
嘗論減年賞典，當與實歷對使。
孝宗用其說，至今行之。
後乃附麗湯思退，力排張魏公，以是除諫議，公論始薄之。
厥後貶嶺南累年，蒙恩北歸。
周益公素與之善，便道來訪。
謂益公曰：「某三十年閉戶讀書，養得少名望，思之不審，所得於彼者幾何？而破壞掃地，雖悔何及！」悵
】心放者，吾能放也。
放心者，如雞豚出於塒柵，不求則不得。
心放者，如鷹隼翔於雲霄，而絛鏇固在吾手也。
眾人之心易放，聖賢之心能放。
易放者流蕩，能放者開闊。
流蕩者，失其本心。
開闊者，全其本心。
山谷八字 餘家藏山谷八大字雲：「作德日休，為善最樂。
」摘經史語，混然天成。
可置座右。
穀菹禽獸 周禮註：六穀：稌、黍、稷、粱、麥、苽。
六清：水、漿、醴、(酉京)、(酉)、酏。
「(酉)」，原本此下有夾注雲：於美切；諸本夾注作「音醫」。
案，考周禮天官膳夫注「六清」，「(酉)」，當為「醫」。
「酏」，原本此下有夾注雲：以支切。
】七菹：韭、菁、茆、葵、芹、菭、筍。
六獸：麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。
】六禽：鴈、鶉、鷃、雉、鳩、鴿。
五藥：草、木、蟲、石、穀。
象山棋 陸象山少年時，常坐臨安市肆觀棋，如是者累日。
棋工曰：「官人日日來看，必是高手，願求教一局。
」象山曰：「未也。
」三日後卻來，乃買棋局一副，歸而懸之室中。
臥而仰視之者兩日，忽悟曰：「此河圖數也。
」遂往與棋工對，棋工連負二局。
乃起謝曰：「某是臨安第一手棋，凡來著者，皆饒一先。
今官人之，反饒得某一先，天下無敵手矣。
」象山笑而去。
其聰明過人如此。
其子弟每喜令其著棋，嘗與包敏道書雲：「制子初時與春弟頗不能及，
考陸九淵集卷六與包敏道書，此句作「[制子]初時與春弟棋，春弟頗不能及。
」羅氏所引蓋涉下脫「春弟棋」三字，遂至義不可通。
】今年反出春弟之下，近旬日棋又甚進，春弟又少不逮矣。
凡此，皆在其精神之盛衰耳。
」 漢文帝葬 漢文帝以七月己亥崩，
考史記、漢書文帝紀及資治通鑑漢紀，漢文帝崩在「六月己亥」。
案，是年六月己亥朔，七月無己亥，則「七月」當為「六月」之訛。
】乙巳葬，纔七日耳。
與窶人之家，斂手足形還葬者何以異？景帝必不忍以天下儉其親，此殆文帝之顧命也。
雖未合中道，見亦卓矣。
文帝此等見解，皆自黃老中來。
臨終不亂 歐陽公問一僧曰：「古之高僧，有去來翛然者，
案，當以「翛然」為是。
莊子大宗師雲：「翛然而往，翛然而來。
」「翛然」蓋本此。
據諸本改。
】何今世之鮮也？」僧曰：「古人念念在定慧，臨終安得而亂？今人念念在散亂，臨終安得而定？」公深然之。
此說卻是正理，如吾儒易簀結纓之類，皆是平日講貫得明，操守得定，涵養得熟，視生死如晝夜，故能如此不亂。
靜春先生劉子澄，
】朱文公高弟也。
病革，周益公往拊之曰：「子澄澄其慮。
」
】靜春開目微視曰：「無慮何澄？」
】言訖而逝。
籠鳥水萍 或問杜陵詩雲「日月籠中鳥，乾坤水上萍」，何也？餘曰，此自嘆之詞耳。
蓋拘束以度日月，若鳥在籠中，漂泛於乾坤間，
】若萍浮水上。
本是形容凄涼之意，乃翻作壯麗之語。
東坡雪詩「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花」，亦此類。
文章 文章一小技，於道未為尊，此論後世之文也。
文者，貫道之器，此論古人之文也。
天以雲漢星鬥為文，地以山川草木為文，要皆一元之氣所發露，古人之文似之。
巧女之刺繡，雖精妙絢爛，纔可人目，初無補於實用，後世之文似之。
尹少稷 尹穡，字少稷，博學工文，杜門讀書，不汲汲於仕進。
諸公薦之，與陸務觀同賜出身。
少稷言行有法，又通世務，時論翕然歸重。
嘗論減年賞典，當與實歷對使。
孝宗用其說，至今行之。
後乃附麗湯思退，力排張魏公，以是除諫議，公論始薄之。
厥後貶嶺南累年，蒙恩北歸。
周益公素與之善，便道來訪。
謂益公曰：「某三十年閉戶讀書，養得少名望，思之不審，所得於彼者幾何？而破壞掃地，雖悔何及！」悵