鶴林玉露卷之六 甲編
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，據諸本及續通鑑改。
】此古人不幸之事，非令典也。
」當時諸公，皆甚其言。
至紹熙甲寅，始服其先見。
師友制服 胡澹庵為清節先生制師之服，張魏公為張無垢制友之服。
斬檜書 胡澹庵上書乞斬秦檜，金虜聞之，以千金求其書。
三日得之，君臣失色曰：「南朝有人。
」蓋足以破其陰遣檜歸之謀也。
乾道初，虜使來，猶問胡銓今安在。
張魏公曰：「秦太師專柄二十年，隻成就得一胡邦衡。
」 簡齋詩 自陳、黃之後，詩人無逾陳簡齋。
其詩繇簡古而發穠纖。
值靖康之亂，【值靖康之亂 「值」，諸本此字上有一「遭」字。
案，永樂大典卷八二一引同原本。
】崎嶇流落，感時恨別，頗有一飯不忘君之意。
如「涼風又落宮南木，【涼風又落宮南木 「宮南」，諸本作「南宮」。
案，永樂大典引同原本。
】老鴈孤鳴漢北洲」，【老鴈孤鳴漢北洲 「漢北」，謝本、稗海本作「北漢」。
案，永樂大典引同原本。
】「乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年」，「天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時」，「近得會稽消息不？稍傳荊渚路歧寬」，「東南鬼火成何事，終藉胡鋒作爭臣」，「龍沙此日西風冷，誰折黃花壽兩宮」，皆可味也。
伯夷傳赤壁賦 太史公伯夷傳，蘇東坡赤壁賦，文章絕唱也。
其機軸略同，伯夷傳以「求仁得仁，又何怨」之語設問，謂夫子稱其不怨，而采薇之詩猶若未免於怨，何也？蓋天道無親，常與善人，而達觀古今，操行不軌者多富樂，公正發憤者每遇禍，是以不免於怨也。
雖然，富貴何足求，節操為可尚，其重在此，則其輕在彼。
況君子疾沒世而名不稱，伯夷、顏子得夫子而名益彰，則所得亦已多矣，又何怨之有！赤壁賦因客吹簫而有怨慕之聲，以此設問，謂舉酒相屬，淩萬頃之茫然，可謂至樂，而簫聲乃若哀怨，何也？蓋此乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪，亦終歸於安在？況吾與子寄蜉蝣於天地，哀吾生之須臾，宜其託遺響而悲怨也。
雖然，自其變者而觀之，雖天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，又何必羨長江而哀吾生哉！矧江風山月，用之無盡，【用之無盡 「用」，原誤作「食」，據諸本改。
】此天下之至樂，於是洗盞更酌，而向之感慨風休冰釋矣。
東坡步驟太史公者也。
留後門 紹興壬子冬，劉豫入寇，趙元鎮當國，請高宗親征。
行次姑蘇，喻子才謂元鎮曰：「相公此舉，有萬全之策乎？亦賭彩一擲也？」元鎮曰：「利鈍亦安能必？事成則幸，不成則死之爾。
」子才曰：「今若直前，萬一蹉跌，退將安託？要須留後門，則庶幾進退有據。
」元鎮曰：「誠有之，則甚善，計將安出？」子才曰：「張樞密在福唐，若除閩浙江淮宣撫使，則命到之日，便有官府軍旅錢穀，彼之來路，即我之後門也。
」元鎮大以為然，於是魏公復用。
餘謂鑾輅親征，事大體重，固宜進退有據。
若論兵法，則置之死地而後生矣，豈預留後門哉？留後門，則士不死戰矣。
項羽救趙，既渡，沉船破甑，持三日糧，示士必死無還心，故能破秦。
十銘 光宗即位，謝艮齋為文昌，進十銘雲：【進十銘 「十銘」，宋史卷三八九謝諤傳作「十箴」，語雲：「光宗登極，獻十箴。
」案，永樂大典卷八二六九引同原本。
】公丹扆箴。
又作勸農詩雲：「莫入州衙與縣衙，勸君勤理舊生涯。
池塘多放聊添稅，田地深耕足養家。
教子教孫須教義，栽桑栽柘勝栽花。
閑非閑是都休管，渴飲清泉困飲茶。
」又雲：「仕宦之人，南州北縣。
商賈之人，天涯海岸。
爭如農夫，六親對面。
夏絹新衣，秋米白飯。
鵝鴨成群，豬羊滿圈。
官稅早輸，逍遙散誕。
似此之人，直千直萬。
」?「業成而難，其敗或易。
兢兢保之，常恐失墜。
道甚簡易，在尊所聞。
帝王之學，匪藝匪文。
畏天之威，主德為最。
水旱雷風，天之仁愛。
存心公正，治之所起。
毫釐之私，患及千裡。
妄賞不勸，妄罰不畏，賞罰大權，以妄為忌。
貪吏虐民，戒石莫聽。
獎廉以激，捷於號令。
民之疾苦，幽遠難知，日訪日問，猶恐或遺。
財在天下，理之以義，未聞刻斂，其罪在吏。
亂之所生，非止夷狄，姦回諛說，尤害于國。
自治十全，乃可理外。
重乃馭輕，輕動為戒。
」辭簡理明，時人以比李【直千直萬 諸本作「直金千萬」。
】詞旨平易，足以諭俗，然其言農夫
】此古人不幸之事，非令典也。
」當時諸公，皆甚其言。
至紹熙甲寅，始服其先見。
師友制服 胡澹庵為清節先生制師之服，張魏公為張無垢制友之服。
斬檜書 胡澹庵上書乞斬秦檜，金虜聞之，以千金求其書。
三日得之，君臣失色曰：「南朝有人。
」蓋足以破其陰遣檜歸之謀也。
乾道初，虜使來，猶問胡銓今安在。
張魏公曰：「秦太師專柄二十年，隻成就得一胡邦衡。
」 簡齋詩 自陳、黃之後，詩人無逾陳簡齋。
其詩繇簡古而發穠纖。
值靖康之亂，
案，永樂大典卷八二一引同原本。
】崎嶇流落，感時恨別，頗有一飯不忘君之意。
如「涼風又落宮南木，
案，永樂大典引同原本。
】老鴈孤鳴漢北洲」，
案，永樂大典引同原本。
】「乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年」，「天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時」，「近得會稽消息不？稍傳荊渚路歧寬」，「東南鬼火成何事，終藉胡鋒作爭臣」，「龍沙此日西風冷，誰折黃花壽兩宮」，皆可味也。
伯夷傳赤壁賦 太史公伯夷傳，蘇東坡赤壁賦，文章絕唱也。
其機軸略同，伯夷傳以「求仁得仁，又何怨」之語設問，謂夫子稱其不怨，而采薇之詩猶若未免於怨，何也？蓋天道無親，常與善人，而達觀古今，操行不軌者多富樂，公正發憤者每遇禍，是以不免於怨也。
雖然，富貴何足求，節操為可尚，其重在此，則其輕在彼。
況君子疾沒世而名不稱，伯夷、顏子得夫子而名益彰，則所得亦已多矣，又何怨之有！赤壁賦因客吹簫而有怨慕之聲，以此設問，謂舉酒相屬，淩萬頃之茫然，可謂至樂，而簫聲乃若哀怨，何也？蓋此乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪，亦終歸於安在？況吾與子寄蜉蝣於天地，哀吾生之須臾，宜其託遺響而悲怨也。
雖然，自其變者而觀之，雖天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，又何必羨長江而哀吾生哉！矧江風山月，用之無盡，
】此天下之至樂，於是洗盞更酌，而向之感慨風休冰釋矣。
東坡步驟太史公者也。
留後門 紹興壬子冬，劉豫入寇，趙元鎮當國，請高宗親征。
行次姑蘇，喻子才謂元鎮曰：「相公此舉，有萬全之策乎？亦賭彩一擲也？」元鎮曰：「利鈍亦安能必？事成則幸，不成則死之爾。
」子才曰：「今若直前，萬一蹉跌，退將安託？要須留後門，則庶幾進退有據。
」元鎮曰：「誠有之，則甚善，計將安出？」子才曰：「張樞密在福唐，若除閩浙江淮宣撫使，則命到之日，便有官府軍旅錢穀，彼之來路，即我之後門也。
」元鎮大以為然，於是魏公復用。
餘謂鑾輅親征，事大體重，固宜進退有據。
若論兵法，則置之死地而後生矣，豈預留後門哉？留後門，則士不死戰矣。
項羽救趙，既渡，沉船破甑，持三日糧，示士必死無還心，故能破秦。
十銘 光宗即位，謝艮齋為文昌，進十銘雲：
」案，永樂大典卷八二六九引同原本。
】公丹扆箴。
又作勸農詩雲：「莫入州衙與縣衙，勸君勤理舊生涯。
池塘多放聊添稅，田地深耕足養家。
教子教孫須教義，栽桑栽柘勝栽花。
閑非閑是都休管，渴飲清泉困飲茶。
」又雲：「仕宦之人，南州北縣。
商賈之人，天涯海岸。
爭如農夫，六親對面。
夏絹新衣，秋米白飯。
鵝鴨成群，豬羊滿圈。
官稅早輸，逍遙散誕。
似此之人，直千直萬。
」?「業成而難，其敗或易。
兢兢保之，常恐失墜。
道甚簡易，在尊所聞。
帝王之學，匪藝匪文。
畏天之威，主德為最。
水旱雷風，天之仁愛。
存心公正，治之所起。
毫釐之私，患及千裡。
妄賞不勸，妄罰不畏，賞罰大權，以妄為忌。
貪吏虐民，戒石莫聽。
獎廉以激，捷於號令。
民之疾苦，幽遠難知，日訪日問，猶恐或遺。
財在天下，理之以義，未聞刻斂，其罪在吏。
亂之所生，非止夷狄，姦回諛說，尤害于國。
自治十全，乃可理外。
重乃馭輕，輕動為戒。
」辭簡理明，時人以比李
】詞旨平易，足以諭俗，然其言農夫