卷三·雜記
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決歸朝之策。
及溫引衆歸朝，朝廷定賞，以實嘗與溫謀，自白身授朝奉郎，一如革言。
仙桃變人首 餘妻之祖父朝議君馬餘慶，元祐末為巴郡守，遣健步王信者持書至都。
始出郡城數十裡，道旁顧見二道士野酌，食桃甚大。
信亦休其仄，因乞之。
道士以殘桃與之，信聲喏而食之。
道士複探懷，取一大如盂者授之。
信益喜，跪謝，引裾裹桃而行。
未數裡，探桃将食，則一人首也，血漬殷然。
即驚懼，急投之澗水，疾走還郡，狀若狂人，見人即作怖畏狀，口稱“怖人怖人”，而不食不飲。
郡守呼之，徐問其故。
既語所遇，即複奔逸狂言。
因使以病告而縱之。
後蜀中時有見之者。
聖和尚前知 汴渠第五鋪有異僧，衆名之“聖和尚”，時語人禍福，扣之則不複道也。
熙甯初，餘伯父朝奉君與先博士君同章申公詣阙，時申公改官未久，先博士未第也。
申公所在喜訪異人，至鋪具飯，遇僧過門，即延之入座。
熟視先君曰：“福人福人！宰相是你手裡出。
”已而回視申公曰：“承天一柱，判斷山河。
”視伯父，獨無言。
既去，先君戲申公曰：“‘承天一柱，判斷山河’，則當是正拜之征。
然‘一柱’為何？”申公曰：“我作宰相，更容兩人也？”後果如其言。
而先君“宰相之出”，獨未有征驗雲。
張道人異事 張道人，福州福清人，生以樵采為給。
一日樵歸，于山道遇二道人對棋，弛擔就觀。
棋者忽顧之而語曰：“子頗憶與吾二人同學之勤否？我亦以子沉滞人間，未能遠引也。
今子困踬亦已至矣，複能從我竟學乎？”張忽醒然悟解，通知宿命，且語之曰：“我安能從爾學神仙也，我将學大乘法為浮圖氏，不久吾師至矣。
”棋者問：“子師為誰？”曰：“今敕住秀州崇德福嚴寺真覺大師志濟是也。
”即負樵還家。
翌日入城市，以相字為名，而言人禍福，率皆如見。
歲餘，黃八座裳自明守移鎮至郡，實攜志濟而來。
張即投之祝發，郡人但以“道人”呼之。
每擇佛宇敝壞者辄入居之，不俟遣化而施者雲集，至鼎新而遷他所，福人甚欽敬之。
一夕郡城火，自郡将、監司而下，環視無策。
或有言：“何不呼張道人也？”郡官曰：“張道人何知郁攸之事，而須呼之也？”既而火迫郡署，至取郡額投火以從厭勝之說，其烈愈熾。
不得已使召之，應呼而至，即長揖郡官曰：“俱面火緻敬，同音誦‘心火滅，凡火滅’六字！”張乃攜瓶水上履層檐，騰踔如飛，亦大稱誦六字。
水所過處，火不複延，須臾遂止。
今尚存，所傳異事不止此也。
雀鳅蛇蟹之異 戒殺之事，得于傳聞者甚衆。
目視五事，不可不記為後人之戒也。
富陽春明村趙二，以網捕為業，年五十，卧病逾年，艱餓備至，求死者屢矣。
一日，覺頭癢不可堪忍，爬搔之極，至指甲流血，乃取梳齒痛戛，終不快意。
遂呼其婦搊發搖頭，癢似少止。
頃之複甚，則以手助力提捽，遂緻腦脫落，而腦間雀嘴叢咂，不知其數。
鄰裡環觀，助其誦佛忏罪，以觊速死。
兩日始遂氣絕。
錢塘北郭呂五，以炙鳅鳗為給。
而鳅至難死，每以一大斛，置鳅滿中，投以鹽醯，聽其咀啖，至困然後始加刀炙，雲令鹽醯之味漬入骨中，則肉酥而味美，以故市之者衆。
不數年，呂五得疾，但覺胸腹間燥渴不勝，飲水不快，而口複念鹽醯為味，以杯盂置床，時時飲之。
且言：“燋也，與翻過着。
”令家人轉仄其體，日夜數十百番，至體肉消潰，腸胃流迸而卒。
湖州脍匠嚴進，忽得狂疾，曝日城壁下，自齧其指，至十指皆盡，血流被體，号呼而終。
蘇州薛氏小兒，年十三，探鵲雛于木杪，不知先有大蛇啖雛巢中，兒始驚視張口，則蛇徑投入兒口，與兒俱堕木下。
人救之，則蛇食兒心，與蛇俱死矣。
河朔雄、霸與滄、棣，皆邊溏泺，霜蟹當時不論錢也。
每歲諸郡公廚糟淹，分給郡僚與轉饷中都貴人，無慮殺數十萬命。
餘僚婿李公慎供奉侍其季父守雄州，會客具飯，始啟一藏甕，大蟹滿中，皆已通熟可啖，而上有一巨螯，肌體為糟漿浸漬，亦已透黃，而矍索甕面，往來不可執。
衆客驚異，徐出而縱之泺中，用以戒殺者甚衆。
牛王宮铓飯 陶安世雲：張觐钤轄家人嘗夢為人追至一所，仰視榜額，金書大字雲“牛王之
及溫引衆歸朝，朝廷定賞，以實嘗與溫謀，自白身授朝奉郎，一如革言。
仙桃變人首 餘妻之祖父朝議君馬餘慶，元祐末為巴郡守，遣健步王信者持書至都。
始出郡城數十裡，道旁顧見二道士野酌，食桃甚大。
信亦休其仄，因乞之。
道士以殘桃與之，信聲喏而食之。
道士複探懷，取一大如盂者授之。
信益喜，跪謝，引裾裹桃而行。
未數裡，探桃将食，則一人首也，血漬殷然。
即驚懼，急投之澗水，疾走還郡，狀若狂人，見人即作怖畏狀，口稱“怖人怖人”，而不食不飲。
郡守呼之，徐問其故。
既語所遇，即複奔逸狂言。
因使以病告而縱之。
後蜀中時有見之者。
聖和尚前知 汴渠第五鋪有異僧，衆名之“聖和尚”，時語人禍福，扣之則不複道也。
熙甯初，餘伯父朝奉君與先博士君同章申公詣阙，時申公改官未久，先博士未第也。
申公所在喜訪異人，至鋪具飯，遇僧過門，即延之入座。
熟視先君曰：“福人福人！宰相是你手裡出。
”已而回視申公曰：“承天一柱，判斷山河。
”視伯父，獨無言。
既去，先君戲申公曰：“‘承天一柱，判斷山河’，則當是正拜之征。
然‘一柱’為何？”申公曰：“我作宰相，更容兩人也？”後果如其言。
而先君“宰相之出”，獨未有征驗雲。
張道人異事 張道人，福州福清人，生以樵采為給。
一日樵歸，于山道遇二道人對棋，弛擔就觀。
棋者忽顧之而語曰：“子頗憶與吾二人同學之勤否？我亦以子沉滞人間，未能遠引也。
今子困踬亦已至矣，複能從我竟學乎？”張忽醒然悟解，通知宿命，且語之曰：“我安能從爾學神仙也，我将學大乘法為浮圖氏，不久吾師至矣。
”棋者問：“子師為誰？”曰：“今敕住秀州崇德福嚴寺真覺大師志濟是也。
”即負樵還家。
翌日入城市，以相字為名，而言人禍福，率皆如見。
歲餘，黃八座裳自明守移鎮至郡，實攜志濟而來。
張即投之祝發，郡人但以“道人”呼之。
每擇佛宇敝壞者辄入居之，不俟遣化而施者雲集，至鼎新而遷他所，福人甚欽敬之。
一夕郡城火，自郡将、監司而下，環視無策。
或有言：“何不呼張道人也？”郡官曰：“張道人何知郁攸之事，而須呼之也？”既而火迫郡署，至取郡額投火以從厭勝之說，其烈愈熾。
不得已使召之，應呼而至，即長揖郡官曰：“俱面火緻敬，同音誦‘心火滅，凡火滅’六字！”張乃攜瓶水上履層檐，騰踔如飛，亦大稱誦六字。
水所過處，火不複延，須臾遂止。
今尚存，所傳異事不止此也。
雀鳅蛇蟹之異 戒殺之事，得于傳聞者甚衆。
目視五事，不可不記為後人之戒也。
富陽春明村趙二，以網捕為業，年五十，卧病逾年，艱餓備至，求死者屢矣。
一日，覺頭癢不可堪忍，爬搔之極，至指甲流血，乃取梳齒痛戛，終不快意。
遂呼其婦搊發搖頭，癢似少止。
頃之複甚，則以手助力提捽，遂緻腦脫落，而腦間雀嘴叢咂，不知其數。
鄰裡環觀，助其誦佛忏罪，以觊速死。
兩日始遂氣絕。
錢塘北郭呂五，以炙鳅鳗為給。
而鳅至難死，每以一大斛，置鳅滿中，投以鹽醯，聽其咀啖，至困然後始加刀炙，雲令鹽醯之味漬入骨中，則肉酥而味美，以故市之者衆。
不數年，呂五得疾，但覺胸腹間燥渴不勝，飲水不快，而口複念鹽醯為味，以杯盂置床，時時飲之。
且言：“燋也，與翻過着。
”令家人轉仄其體，日夜數十百番，至體肉消潰，腸胃流迸而卒。
湖州脍匠嚴進，忽得狂疾，曝日城壁下，自齧其指，至十指皆盡，血流被體，号呼而終。
蘇州薛氏小兒，年十三，探鵲雛于木杪，不知先有大蛇啖雛巢中，兒始驚視張口，則蛇徑投入兒口，與兒俱堕木下。
人救之，則蛇食兒心，與蛇俱死矣。
河朔雄、霸與滄、棣，皆邊溏泺，霜蟹當時不論錢也。
每歲諸郡公廚糟淹，分給郡僚與轉饷中都貴人，無慮殺數十萬命。
餘僚婿李公慎供奉侍其季父守雄州，會客具飯，始啟一藏甕，大蟹滿中，皆已通熟可啖，而上有一巨螯，肌體為糟漿浸漬，亦已透黃，而矍索甕面，往來不可執。
衆客驚異，徐出而縱之泺中，用以戒殺者甚衆。
牛王宮铓飯 陶安世雲：張觐钤轄家人嘗夢為人追至一所，仰視榜額，金書大字雲“牛王之
