卷三·雜記
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宮”。
既入，見其先姨母驚愕而至，雲：“我以生前嗜牛，複多殺，今此受苦未竟。
所苦者，日食铓飯一升耳。
”始語次，即有牛首人持飯至。
視之，皆小鐵蒺藜，其大如麥粒，而鋒铓甚利。
飯始入咽，則轉次而下，痛貫腸胃。
徐覺臂體間燥癢，即以手爪爬搔，至于癢極，血肉随爪而下，淋漓被體。
牛首人則取鐵杷助之，至體骨現露，铓飯盡出。
一呼其名，則形體複舊。
家人視之，恐怖欲逃。
牛首人即呼持之，曰：“汝亦嘗食此肉四兩，今當食飯二合而去。
”号呼求解，不可得，即張口承飯。
飯才下咽，則痛楚不勝。
宛轉之次，忽複夢覺，腮頰舌皆腫，不能即語。
至翌日，始能言，因述其夢雲。
殡柩者役于伽藍 餘馬嫂之季父承奉郎察，字彥明，錢塘人。
赴調至山陽，感時疾而終。
婦家即山陽李氏也。
遺孤始十歲，未克扶護歸袝先隴，因權厝城北水陸寺。
凡十五年，其母金華君終，始獲從葬。
其子初至啟殡，緻夢其子曰：“我自旅殡此寺，即為伽藍神拘役，至今未得生路。
今獲歸掩真宅，始神魄自如，而轉生有期矣。
”又丹陽方可大言：建中靖國間，有時相夫人，終于相府，未獲護葬還裡，權厝城外普濟寺，忽見夢于其門人雲：“為語我家，我日夕苦于伽藍神之役，得速歸瘗，則免此矣。
”門人請曰：“夫人而見役何也？”夫人曰：“我生享國封，不為不尊，而死亦鬼耳。
況以遺骸滓穢佛界之地，得不大譴罪？而姑役使之，亦幸矣。
”二事适相類者。
則知精廬所在，在人則以為托之阒寂，聞鐘梵之聲，可資亡者依向之福，必不慮因循失葬。
明則緻羁魂之尤，幽則苦護神之役，反俾亡者不安。
不得不為戒也。
魚菜齋僧 吳興蔺村沈氏子，嘗具舟載往平江，中道有僧求附舟尾，生因容之。
行十餘裡，生晨炊，僧求飯，遂分共之，且謂僧曰：“适與舟人羹魚為馔，無物為盤羞，不罪也。
”僧曰：“無問魚與菜，施當在子心耳。
”生意僧欲得羹，因分饷之。
食竟，僧謂生曰：“汝量出數金為村施。
”生曰：“食魚而須襯施，非餘所當獻也。
”僧曰：“無問魚與菜，在汝心施耳。
”生複意其欲金，量與襯。
僧問生齋僧一員，欲何所獻。
生曰：“食魚非齋，何獻之有？”僧曰：“無問魚菜，在汝心獻耳。
”生不得已，戲謂之曰：“請獻蔺村大王。
”僧遂合爪祝獻。
既行數裡，登岸而去。
明年正月，生與社人祭神廟中，神降于稠人中，謝生曰：“去歲深承辍飯齋僧，而無心布施，得福最多。
以是一僧之故，我甚增威力。
”生已忘前事。
神人謂生曰：“汝至某村，有僧附舟，汝以魚飯之次，有惡獸欲截汝舟，我時已陰護之矣。
”生始記憶，因語其詳于社人雲。
挽經牛 裴亞卿言：紹興九年，湖州普安院尼沈大師者，聞吳江縣潘氏兄弟析居，而家有《華嚴經》一部，惜不忍分，試往求之。
衆議皆允，而尼請歸具香花及舟載迎取。
潘老謂尼曰：“爾往則恐有中變者，我今并具小舟假汝載往，如何？”尼欣然，更過所望。
經既登舟，而歲适大旱，川港幹涸，不能寸進。
翁曰：“我更假汝一牛，挽引而前也。
”經既至院，牛船還家。
公中夜忽語其媪曰：“吾之舍經，得供養矣。
而吾牛何慮也？”媪問之，雲：“我适夢牛而人言曰：‘謝公數年豢養之力，又承公遣以挽經之功，今得脫此畜身，徑生安樂處，感德無窮也。
’”亟往視之，牛已死矣。
蝤蛑黑鯉見夢 餘杭尉範達夜夢介胄而拜于庭者七人，雲：“某等皆錢氏時歸順人，今海行失道，死在君手，幸見貸也。
”既覺，有人以蝤蛑七枚為獻，因遣人縱之于江。
編修元時敏夜夢頂星冠而見谒者九人，且稽首祈命，其詞甚哀。
元雖異之，而了不知其由。
曉起經廚間，正見以盤覆一大盆，啟視之，乃黑鯉九枚，潑刺盆中。
因舉盆放之而記其事。
懸豕首作人語 秀州東城居民韋十二者，于其莊居豢豕數百，散市杭、秀間，數歲矣。
建炎初，因幹至杭，過肉案，見懸一豕首，顧之而人言曰：“韋十二，我等償汝債亦足矣。
”從者亦聞其言。
韋愕然悔過，還家盡毀圈牢，取所存豕市之，得錢數千缗，散作佛事及印造經文，冀與群豕求免輪回刀刃之苦。
知者謂韋善補過矣。
既入，見其先姨母驚愕而至，雲：“我以生前嗜牛，複多殺，今此受苦未竟。
所苦者，日食铓飯一升耳。
”始語次，即有牛首人持飯至。
視之，皆小鐵蒺藜，其大如麥粒，而鋒铓甚利。
飯始入咽，則轉次而下，痛貫腸胃。
徐覺臂體間燥癢，即以手爪爬搔，至于癢極，血肉随爪而下，淋漓被體。
牛首人則取鐵杷助之，至體骨現露，铓飯盡出。
一呼其名，則形體複舊。
家人視之，恐怖欲逃。
牛首人即呼持之，曰：“汝亦嘗食此肉四兩，今當食飯二合而去。
”号呼求解，不可得，即張口承飯。
飯才下咽，則痛楚不勝。
宛轉之次，忽複夢覺，腮頰舌皆腫，不能即語。
至翌日，始能言，因述其夢雲。
殡柩者役于伽藍 餘馬嫂之季父承奉郎察，字彥明，錢塘人。
赴調至山陽，感時疾而終。
婦家即山陽李氏也。
遺孤始十歲，未克扶護歸袝先隴，因權厝城北水陸寺。
凡十五年，其母金華君終，始獲從葬。
其子初至啟殡，緻夢其子曰：“我自旅殡此寺，即為伽藍神拘役，至今未得生路。
今獲歸掩真宅，始神魄自如，而轉生有期矣。
”又丹陽方可大言：建中靖國間，有時相夫人，終于相府，未獲護葬還裡，權厝城外普濟寺，忽見夢于其門人雲：“為語我家，我日夕苦于伽藍神之役，得速歸瘗，則免此矣。
”門人請曰：“夫人而見役何也？”夫人曰：“我生享國封，不為不尊，而死亦鬼耳。
況以遺骸滓穢佛界之地，得不大譴罪？而姑役使之，亦幸矣。
”二事适相類者。
則知精廬所在，在人則以為托之阒寂，聞鐘梵之聲，可資亡者依向之福，必不慮因循失葬。
明則緻羁魂之尤，幽則苦護神之役，反俾亡者不安。
不得不為戒也。
魚菜齋僧 吳興蔺村沈氏子，嘗具舟載往平江，中道有僧求附舟尾，生因容之。
行十餘裡，生晨炊，僧求飯，遂分共之，且謂僧曰：“适與舟人羹魚為馔，無物為盤羞，不罪也。
”僧曰：“無問魚與菜，施當在子心耳。
”生意僧欲得羹，因分饷之。
食竟，僧謂生曰：“汝量出數金為村施。
”生曰：“食魚而須襯施，非餘所當獻也。
”僧曰：“無問魚與菜，在汝心施耳。
”生複意其欲金，量與襯。
僧問生齋僧一員，欲何所獻。
生曰：“食魚非齋，何獻之有？”僧曰：“無問魚菜，在汝心獻耳。
”生不得已，戲謂之曰：“請獻蔺村大王。
”僧遂合爪祝獻。
既行數裡，登岸而去。
明年正月，生與社人祭神廟中，神降于稠人中，謝生曰：“去歲深承辍飯齋僧，而無心布施，得福最多。
以是一僧之故，我甚增威力。
”生已忘前事。
神人謂生曰：“汝至某村，有僧附舟，汝以魚飯之次，有惡獸欲截汝舟，我時已陰護之矣。
”生始記憶，因語其詳于社人雲。
挽經牛 裴亞卿言：紹興九年，湖州普安院尼沈大師者，聞吳江縣潘氏兄弟析居，而家有《華嚴經》一部，惜不忍分，試往求之。
衆議皆允，而尼請歸具香花及舟載迎取。
潘老謂尼曰：“爾往則恐有中變者，我今并具小舟假汝載往，如何？”尼欣然，更過所望。
經既登舟，而歲适大旱，川港幹涸，不能寸進。
翁曰：“我更假汝一牛，挽引而前也。
”經既至院，牛船還家。
公中夜忽語其媪曰：“吾之舍經，得供養矣。
而吾牛何慮也？”媪問之，雲：“我适夢牛而人言曰：‘謝公數年豢養之力，又承公遣以挽經之功，今得脫此畜身，徑生安樂處，感德無窮也。
’”亟往視之，牛已死矣。
蝤蛑黑鯉見夢 餘杭尉範達夜夢介胄而拜于庭者七人，雲：“某等皆錢氏時歸順人，今海行失道，死在君手，幸見貸也。
”既覺，有人以蝤蛑七枚為獻，因遣人縱之于江。
編修元時敏夜夢頂星冠而見谒者九人，且稽首祈命，其詞甚哀。
元雖異之，而了不知其由。
曉起經廚間，正見以盤覆一大盆，啟視之，乃黑鯉九枚，潑刺盆中。
因舉盆放之而記其事。
懸豕首作人語 秀州東城居民韋十二者，于其莊居豢豕數百，散市杭、秀間，數歲矣。
建炎初，因幹至杭，過肉案，見懸一豕首，顧之而人言曰：“韋十二，我等償汝債亦足矣。
”從者亦聞其言。
韋愕然悔過，還家盡毀圈牢，取所存豕市之，得錢數千缗，散作佛事及印造經文，冀與群豕求免輪回刀刃之苦。
知者謂韋善補過矣。
