卷三·雜記
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，當燒爛汝腸也。
”言訖噓氣向之。
須臾，僧雛覺腸間如沸湯傾注，乃大呼曰：“熱甚，不可忍！”因使溺碗中。
舉子徐舉碗示座人曰：“誰能飲此者？”舉座穢唾之。
乃大笑，舉碗自飲，言别而去。
明日僧雛遂大惡聞食氣，日唯飲水數杯。
月餘出寺，不複見也。
仙丹功效 餘族兄次翁鼻間生一瘤，大如含桃，而懼其浸長，百方治之不差。
行至襄陽，于客邸遇一道人，喜飲而日與周旋。
臨别，解衣出一小瓢如棗大，傾藥如粟粒三，授次翁曰：“汝夜以針刺瘤根，納藥針穴，明日瘤當自落。
其二粒留以救奇疾也。
”次翁如其言，因夜取針剔瘤根納藥。
至夜半，但覺藥粒巡瘤根而轉，至曉扪之，則瘤已失去，取鏡視之，了無瘢痕也。
因大神之，秘其餘藥，不令人知。
其女為兒時蹙倒，折齒不生。
次翁取藥納齒根。
一夕齒平。
複因以水銀一兩置铫間，取藥投之，則化為紫金。
方知神仙所煉大丹也。
居四郎丹 密院編修居世英彥實之父，人謂之“居四郎”者，遇異人，得丹竈術。
常使一仆守火，歲久不懈，因度之為僧，居京師定曆院幾二十年。
時曾子宣當軸，有堂吏通解可喜，其婦得急勞，數日而殂。
繼而病傳堂吏，國醫不能療。
吏與居素善，居視之雲：“應須我神丹療之。
”為啟爐，取刀圭與服。
十數日，即完複如初。
出參丞相，子宣大驚雲：“汝非遇仙丹不能起此病！”吏拜謝起，白雲：“某實幸獲居四郎之丹服之，奪命鬼手耳。
”子宣神之，使人邀居，不能至也。
即使門下之人宛轉啖其僧，前後資給備至，約竊丹為贈。
而僧誓不負心，丞相亦延顧不替。
僧一日谒丞相，而許分竊為獻。
子宣喜甚，送僧降階。
而僧退揖，為馬台蹶倒，應時折足，轝之而歸，數日遂卒。
子宣即遣人厚贻其徒，并爐取之，不知所用，但取丹膏，圓如粟粒，服之一粒，即引水燥甚。
分諸子服皆然。
獨子纡公衮服兩粒無異也。
後不複加火，亦不敢服。
子宣薨，丹盡付石藏用矣。
孫道人屍解 孫道人，不知何許人，寄居嚴州天慶觀。
為人和易，初不挾術及言人禍福，但袖中嘗畜十數白鼠子，每與人共飲，酒酣出鼠為戲。
人欲捕取，即走投袖中，了無見也。
至約人飲，則就酒家市一小尊，酌之不竭。
人告酒困，即覆尊而去。
否則自晨至夕，亦不别取也。
酒家是日必太售。
人頗以此異之。
紹興三年三月三日，觀中士庶骈集，道人拱手告衆曰：“我今年九十歲矣，久寓此土，荷郡人周旋，暫當小别。
各勉力事善！”言訖坐逝。
一郡驚異，瘗之城南，而塑其像觀中。
歲餘，有南商手持香一瓣，封題甚固，雲：“我去年三月三日于成都府觀禊事，有一道人雲：‘我始自嚴州來，知子不久回浙，幸為我達嚴州天慶觀，尋孫道人付之也。
’”入觀見塑像，驚禮之曰：“此我成都所見付書人也。
”因共發其藏，則空棺矣。
綦革遇三皇閟宮 綦革先生，内相叔厚之族兄也。
大觀中，叔厚之父守甘陵，革自密往省之。
過北州河灘，見三老人，皆布裘青巾，獨坐而語。
革視其神矩清峻，疑非常人，即憩馬前揖之，初不相領略。
革心益竦異，複前緻敬。
一老人徐顧革而言曰：“汝往恩州省汝兄耶？汝兄感時疾，已向安矣。
然時将亂離，汝之業儒竟無補于事，當求遁世修真，超脫塵累也。
”革嘗留意于内外丹事，益異其說。
且曰：“日晏矣，汝行二十裡可少止，當再相見也。
”革再拜而前，果二十裡至一旅邸，遂休仆馬，散步邸旁，瞻視叢祠，因前視其榜，乃三皇閟宮也。
革即整衣冠，肅容進谒祠下，仰視塑像，其容服俨然河灘三老人也。
革自甘陵，即屏居絕欲，專以修真為務，隐于密之九仙山，後又徙海中徐福山。
宣和乙巳，故人陳某者調雄州兵曹，聞金人犯邊，意未敢往，乃詣革，密扣其去留之事。
乃書一絕與之雲：“三月楊花滿路飛，胡人遊騎拍鞍歸。
高天二聖猶難保，誰道雄關是可依？”陳解其意，遂辍行李。
至明年丙午三月，二聖北狩，始知革有前知之見。
後範溫起海州，李實以布衣被虜，溫待實甚厚，每事多訪之。
溫意欲歸朝，又拟投僞齊，議未決。
實與革有舊，密往見之，且告以情。
革曰：“公來年今日已升朝，合食宋祿，餘人無使知也。
”實由是為溫
”言訖噓氣向之。
須臾，僧雛覺腸間如沸湯傾注，乃大呼曰：“熱甚，不可忍！”因使溺碗中。
舉子徐舉碗示座人曰：“誰能飲此者？”舉座穢唾之。
乃大笑，舉碗自飲，言别而去。
明日僧雛遂大惡聞食氣，日唯飲水數杯。
月餘出寺，不複見也。
仙丹功效 餘族兄次翁鼻間生一瘤，大如含桃，而懼其浸長，百方治之不差。
行至襄陽，于客邸遇一道人，喜飲而日與周旋。
臨别，解衣出一小瓢如棗大，傾藥如粟粒三，授次翁曰：“汝夜以針刺瘤根，納藥針穴，明日瘤當自落。
其二粒留以救奇疾也。
”次翁如其言，因夜取針剔瘤根納藥。
至夜半，但覺藥粒巡瘤根而轉，至曉扪之，則瘤已失去，取鏡視之，了無瘢痕也。
因大神之，秘其餘藥，不令人知。
其女為兒時蹙倒，折齒不生。
次翁取藥納齒根。
一夕齒平。
複因以水銀一兩置铫間，取藥投之，則化為紫金。
方知神仙所煉大丹也。
居四郎丹 密院編修居世英彥實之父，人謂之“居四郎”者，遇異人，得丹竈術。
常使一仆守火，歲久不懈，因度之為僧，居京師定曆院幾二十年。
時曾子宣當軸，有堂吏通解可喜，其婦得急勞，數日而殂。
繼而病傳堂吏，國醫不能療。
吏與居素善，居視之雲：“應須我神丹療之。
”為啟爐，取刀圭與服。
十數日，即完複如初。
出參丞相，子宣大驚雲：“汝非遇仙丹不能起此病！”吏拜謝起，白雲：“某實幸獲居四郎之丹服之，奪命鬼手耳。
”子宣神之，使人邀居，不能至也。
即使門下之人宛轉啖其僧，前後資給備至，約竊丹為贈。
而僧誓不負心，丞相亦延顧不替。
僧一日谒丞相，而許分竊為獻。
子宣喜甚，送僧降階。
而僧退揖，為馬台蹶倒，應時折足，轝之而歸，數日遂卒。
子宣即遣人厚贻其徒，并爐取之，不知所用，但取丹膏，圓如粟粒，服之一粒，即引水燥甚。
分諸子服皆然。
獨子纡公衮服兩粒無異也。
後不複加火，亦不敢服。
子宣薨，丹盡付石藏用矣。
孫道人屍解 孫道人，不知何許人，寄居嚴州天慶觀。
為人和易，初不挾術及言人禍福，但袖中嘗畜十數白鼠子，每與人共飲，酒酣出鼠為戲。
人欲捕取，即走投袖中，了無見也。
至約人飲，則就酒家市一小尊，酌之不竭。
人告酒困，即覆尊而去。
否則自晨至夕，亦不别取也。
酒家是日必太售。
人頗以此異之。
紹興三年三月三日，觀中士庶骈集，道人拱手告衆曰：“我今年九十歲矣，久寓此土，荷郡人周旋，暫當小别。
各勉力事善！”言訖坐逝。
一郡驚異，瘗之城南，而塑其像觀中。
歲餘，有南商手持香一瓣，封題甚固，雲：“我去年三月三日于成都府觀禊事，有一道人雲：‘我始自嚴州來，知子不久回浙，幸為我達嚴州天慶觀，尋孫道人付之也。
’”入觀見塑像，驚禮之曰：“此我成都所見付書人也。
”因共發其藏，則空棺矣。
綦革遇三皇閟宮 綦革先生，内相叔厚之族兄也。
大觀中，叔厚之父守甘陵，革自密往省之。
過北州河灘，見三老人，皆布裘青巾，獨坐而語。
革視其神矩清峻，疑非常人，即憩馬前揖之，初不相領略。
革心益竦異，複前緻敬。
一老人徐顧革而言曰：“汝往恩州省汝兄耶？汝兄感時疾，已向安矣。
然時将亂離，汝之業儒竟無補于事，當求遁世修真，超脫塵累也。
”革嘗留意于内外丹事，益異其說。
且曰：“日晏矣，汝行二十裡可少止，當再相見也。
”革再拜而前，果二十裡至一旅邸，遂休仆馬，散步邸旁，瞻視叢祠，因前視其榜，乃三皇閟宮也。
革即整衣冠，肅容進谒祠下，仰視塑像，其容服俨然河灘三老人也。
革自甘陵，即屏居絕欲，專以修真為務，隐于密之九仙山，後又徙海中徐福山。
宣和乙巳，故人陳某者調雄州兵曹，聞金人犯邊，意未敢往，乃詣革，密扣其去留之事。
乃書一絕與之雲：“三月楊花滿路飛，胡人遊騎拍鞍歸。
高天二聖猶難保，誰道雄關是可依？”陳解其意，遂辍行李。
至明年丙午三月，二聖北狩，始知革有前知之見。
後範溫起海州，李實以布衣被虜，溫待實甚厚，每事多訪之。
溫意欲歸朝，又拟投僞齊，議未決。
實與革有舊，密往見之，且告以情。
革曰：“公來年今日已升朝，合食宋祿，餘人無使知也。
”實由是為溫
