卷二·雜記
關燈
小
中
大
後二歲果殁，時年二十五矣。
謝石拆字 謝石潤夫，成都人，宣和間至京師，以相字言人禍福。
求相者但随意書一字，即就其字離拆而言，無不奇中者。
名聞九重，上皇因書一“朝”字，令中貴人持往試之。
石見字，即端視中貴人曰：“此非觀察所書也。
然謝石賤術，據字而言，今日遭遇，即因此字；黥配遠行，亦此字也。
但未敢遽言之耳。
”中貴人愕然，且謂之曰：“但有所據，盡言無懼也。
”石以手加額曰：“‘朝’字離之為十月十日字，非此月此日所生之天人，當誰書也？”一座盡驚。
中貴馳奏，翌日召至後苑，令左右及宮嫔書字示之，皆據字論說禍福，俱有精理。
錫赉甚厚，并與補承信郎。
緣此四方來求相者，其門如市。
有朝士，其室懷妊過月，手書一“也”字，令其夫持問石。
是日座客甚衆，石詳視字，謂朝士曰：“此閣中所書否？”曰：“何以言之？”石曰：“謂語助者，焉、哉、乎、也。
固知是公内助所書。
尊閣盛年三十一否？”曰：“是也。
”“以‘也’字上為‘三十’，下為‘一’字也。
然吾官人寄此，當力謀遷動而不可得否？”曰：“正以此為撓耳。
”“蓋‘也’字着‘水’則為‘池’，有‘馬’則為‘馳’，今‘池’運則無‘水’，陸‘馳’則無‘馬’，是安可動也！又尊閣父母兄弟，近身親人，當皆無一存者。
以‘也’字着‘人’則是‘他’字，今獨見‘也’字而不見‘人’故也。
又尊閣其家物産亦當蕩盡否？以‘也’字着‘土’則為‘地’字，今又不見‘土’也。
二者俱是否？”曰：“誠如所言也。
”朝士即謂之曰：“此皆非所問者。
但賤室以懷妊過月，方切憂之，所以問耳。
”石曰：“是必十三個月也。
以‘也’字中有‘十’字，并兩旁二豎，下一畫，為十三也。
”石熟視朝士，有曰：“有一事似涉奇怪，因欲不言，則吾官人所問，正決此事，可盡言否？”朝士因請其說。
石曰：“‘也’字着‘蟲’為‘虵’字，今尊閣所妊，殆蛇妖也。
然不見蟲蠱，則不能為害。
謝石亦有薄術，可為吾官人以藥下驗之，無苦也。
”朝士大異其說，因請至家，以藥投之，果有數小蛇而體平。
都人益共神之，而不知其竟挾何術也。
雍邱驅蝗詩 米元章為雍邱令，适旱蝗大起，而鄰尉司焚瘗後，遂緻滋蔓，即責裡正并力捕除。
或言盡緣雍邱驅逐過此，尉亦輕脫，即移文載裡正之語，緻牒雍邱，請各務打撲，收埋本處地分，勿以鄰國為壑者。
時元章方與客飯，視牒大笑，取筆大批其後付之，雲：“蝗蟲元是空飛物，天遣來為百姓災。
本縣若還驅得去，貴司卻請打回來。
”傳者無不絕倒。
中霤神 中霤之神，實司一家之事而陰佑于人者，晨夕香火之奉，故不可不盡誠敬。
餘少時過林棣趙倅家，見其莊仆陳青者，睡中多為陰府驅令收攝死者魂識，雲：每奉符至追者之門，則中霤之神先收訊問，不許擅入。
青乃出符示之，審驗反覆得實，而後颦蹙而入。
青于門外呼死者姓名，則其神魂已随青往矣。
其或有官品崇高之人，則自有陰官迎取，青止随從而已。
建安李明仲秀才山居，偶赴遠村會集，醉歸侵夜，仆從不随，中道為山鬼推堕澗仄。
醉不能支，因熟睡中，其神徑還其家。
見母妻于燭下共坐，乃于母前聲喏，而母略不之應；又以肘撞其婦，亦不之覺。
忽見一白髯老人自中霤而出，揖明仲而言曰：“主人之身今為山鬼所害，不亟往則真死矣。
”乃拉明仲自家而出，行十裡許，見明仲之屍卧澗仄，老人極力自後推之，直呼明仲姓名，明仲忽若睡醒，起坐驚顧，而月色明甚，乃扶路而歸，至家已三鼓矣。
乃語母妻其故，晨起率家人具酒醴，敬謝于神雲。
又朝奉郎劉安行，東州人，每遇啜茶，必先酹中霤神而後飲。
一夕忽夢一老人告之曰：“主人祿命告終，陰符已下，而少遲之，幸速處置後事，明日午時，不可逾也。
”劉起拜老人，且詢其誰氏，曰：“我主人中霤神也。
每承主人酹茶之薦，常思有以緻效，今故奉報也。
”劉既悟，點計其家事，且語家人神告之詳，雲：“生死去來，理之常也。
我自度平生無大過惡，獨有一事，吾家廚婢采蘋者，執性剛戾，與其輩不足，若我死，必不能久留我家，出外則必大狼狽。
今當急與求一親，使之從良，且有所歸，則我瞑目矣。
”因呼與白金十星，以為資遣。
語畢，沐浴易服以侯。
時至過午，忽覺少倦，就憩枕間，複夢其神欣躍而告曰：“主人今以嫁遣廚婢之事，天帝嘉之，已許延一紀之數矣。
”已而睡起安然，後至宣和間，無病而卒。
謝石拆字 謝石潤夫，成都人，宣和間至京師，以相字言人禍福。
求相者但随意書一字，即就其字離拆而言，無不奇中者。
名聞九重，上皇因書一“朝”字，令中貴人持往試之。
石見字，即端視中貴人曰：“此非觀察所書也。
然謝石賤術，據字而言，今日遭遇，即因此字；黥配遠行，亦此字也。
但未敢遽言之耳。
”中貴人愕然，且謂之曰：“但有所據，盡言無懼也。
”石以手加額曰：“‘朝’字離之為十月十日字，非此月此日所生之天人，當誰書也？”一座盡驚。
中貴馳奏，翌日召至後苑，令左右及宮嫔書字示之，皆據字論說禍福，俱有精理。
錫赉甚厚，并與補承信郎。
緣此四方來求相者，其門如市。
有朝士，其室懷妊過月，手書一“也”字，令其夫持問石。
是日座客甚衆，石詳視字，謂朝士曰：“此閣中所書否？”曰：“何以言之？”石曰：“謂語助者，焉、哉、乎、也。
固知是公内助所書。
尊閣盛年三十一否？”曰：“是也。
”“以‘也’字上為‘三十’，下為‘一’字也。
然吾官人寄此，當力謀遷動而不可得否？”曰：“正以此為撓耳。
”“蓋‘也’字着‘水’則為‘池’，有‘馬’則為‘馳’，今‘池’運則無‘水’，陸‘馳’則無‘馬’，是安可動也！又尊閣父母兄弟，近身親人，當皆無一存者。
以‘也’字着‘人’則是‘他’字，今獨見‘也’字而不見‘人’故也。
又尊閣其家物産亦當蕩盡否？以‘也’字着‘土’則為‘地’字，今又不見‘土’也。
二者俱是否？”曰：“誠如所言也。
”朝士即謂之曰：“此皆非所問者。
但賤室以懷妊過月，方切憂之，所以問耳。
”石曰：“是必十三個月也。
以‘也’字中有‘十’字，并兩旁二豎，下一畫，為十三也。
”石熟視朝士，有曰：“有一事似涉奇怪，因欲不言，則吾官人所問，正決此事，可盡言否？”朝士因請其說。
石曰：“‘也’字着‘蟲’為‘虵’字，今尊閣所妊，殆蛇妖也。
然不見蟲蠱，則不能為害。
謝石亦有薄術，可為吾官人以藥下驗之，無苦也。
”朝士大異其說，因請至家，以藥投之，果有數小蛇而體平。
都人益共神之，而不知其竟挾何術也。
雍邱驅蝗詩 米元章為雍邱令，适旱蝗大起，而鄰尉司焚瘗後，遂緻滋蔓，即責裡正并力捕除。
或言盡緣雍邱驅逐過此，尉亦輕脫，即移文載裡正之語，緻牒雍邱，請各務打撲，收埋本處地分，勿以鄰國為壑者。
時元章方與客飯，視牒大笑，取筆大批其後付之，雲：“蝗蟲元是空飛物，天遣來為百姓災。
本縣若還驅得去，貴司卻請打回來。
”傳者無不絕倒。
中霤神 中霤之神，實司一家之事而陰佑于人者，晨夕香火之奉，故不可不盡誠敬。
餘少時過林棣趙倅家，見其莊仆陳青者，睡中多為陰府驅令收攝死者魂識，雲：每奉符至追者之門，則中霤之神先收訊問，不許擅入。
青乃出符示之，審驗反覆得實，而後颦蹙而入。
青于門外呼死者姓名，則其神魂已随青往矣。
其或有官品崇高之人，則自有陰官迎取，青止随從而已。
建安李明仲秀才山居，偶赴遠村會集，醉歸侵夜，仆從不随，中道為山鬼推堕澗仄。
醉不能支，因熟睡中，其神徑還其家。
見母妻于燭下共坐，乃于母前聲喏，而母略不之應；又以肘撞其婦，亦不之覺。
忽見一白髯老人自中霤而出，揖明仲而言曰：“主人之身今為山鬼所害，不亟往則真死矣。
”乃拉明仲自家而出，行十裡許，見明仲之屍卧澗仄，老人極力自後推之，直呼明仲姓名，明仲忽若睡醒，起坐驚顧，而月色明甚，乃扶路而歸，至家已三鼓矣。
乃語母妻其故，晨起率家人具酒醴，敬謝于神雲。
又朝奉郎劉安行，東州人，每遇啜茶，必先酹中霤神而後飲。
一夕忽夢一老人告之曰：“主人祿命告終，陰符已下，而少遲之，幸速處置後事，明日午時，不可逾也。
”劉起拜老人，且詢其誰氏，曰：“我主人中霤神也。
每承主人酹茶之薦，常思有以緻效，今故奉報也。
”劉既悟，點計其家事，且語家人神告之詳，雲：“生死去來，理之常也。
我自度平生無大過惡，獨有一事，吾家廚婢采蘋者，執性剛戾，與其輩不足，若我死，必不能久留我家，出外則必大狼狽。
今當急與求一親，使之從良，且有所歸，則我瞑目矣。
”因呼與白金十星，以為資遣。
語畢，沐浴易服以侯。
時至過午，忽覺少倦，就憩枕間，複夢其神欣躍而告曰：“主人今以嫁遣廚婢之事，天帝嘉之，已許延一紀之數矣。
”已而睡起安然，後至宣和間，無病而卒。
