●卷四
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志，非押非阖，非從非衡，非堅非白，非刑非名，不可謂術也；勸諸侯以獎王室，不可謂谲也。
苟王室大壞，而諸侯不扶；羁名者為河陽之召，滅義者為秦政之吞，則予當結居于南山之坡，被褐鼓琴以詠先王之遺風，使諸侯鼓鼙之聲無相聞也。
昔者周道末，仲尼曆說諸侯而不遇，伐木削迹，其困甚矣。
今予智不及仲尼，而無伐木削迹之困，是以私自揣度，而信吾志之必有亮也，若軒冕之榮，何足以警予哉。
” 國人曰：“自征君之入國也，農不怠耕，女不怠織，有司刑平而不貪，征君之風一何淑也。
今欲捐我而往，必有憤志，一國之衆将投命于征君矣，其若之何？”征君曰：“予憲也，何以重于魏哉，國多溫民故俗易化，上多靖吏故刑易平，非憲之力也。
”言未終，國人為之作康歌。
是歲，魏馑，首山崩，黃河無風而波。
征君歎曰：“民作康歌奈山川何，區區大梁，其無以為漢室乎？” ○繼立 征君入見魏王，長揖而言曰：“魏國，天下之中原也，人民以守之，山川以鎮之，自先王以來國無大警，而生民之業日饒，固鼎地也。
今國兇于饑馑，民無所賴；山崩而河震，民無所甯，其憂在王乎。
” 魏王曰：“寡人，王室之叔父也，社稷之安危，寡人共之。
今天既敝國，寡人之戾也。
寡人雖處中土，不能修德蹈義，徼福于社稷之神明，以恐王室。
然寡人亦惟是泣血之，故實無有愆于群臣百姓。
天不賜寡人以刑，乃饑馑我人民，崩溢我山川，憂患我社稷，蕩搖我王室，寡人之顯戾不可拯也。
寡人有母，結發于先君而生寡人，先君之側室生寡人伯兄。
先君曰：‘側室之子雖長非嫡也。
’寡人是命，先君之側室亦舍長子伯兄而命寡人，告我先君曰：‘君無以妾之子為長而命以國，使妾有他釁。
唯嫡子仲氏立，妾之福也。
’先君曰：‘立嫡之命，出吾意也。
而議未布于外内，以汝長子之故。
今汝以一婦而能禮讓且智，吾之内釁由汝熄矣。
’遂議立寡人。
先君之侍臣謂寡人曰：‘公子可以避矣，如不避必有内言，是難基也。
公子其圖之。
’寡人對曰：‘此吾君之側室意也，何難之為。
’侍臣曰：‘公子誤矣。
側室之請，惡知其不以心測君也。
君若謝國于宗廟，千歲之後，彼将挾其長子而與公子争，則何如是挾長以為名，而争公子以為釁也。
若讓而後受，雖有釁而附令譽焉。
且公子不聞伯夷叔齊之事乎，孤竹君以愛易長而命立叔齊，國人疑之；伯夷怨慕而逃盾，國人哀之。
叔齊若可以幸國者，乃遜而不與，天下稱仁焉。
今公子先為叔齊之舉，而後伯夷之心，奚不可乎？’有嬖人曰：‘不然，伯夷叔齊皆嫡産也，故能相遜其國而有令名于後。
今舍庶而立嫡，其能遜乎夫公子有申生之賢，而君無獻公之惑，側室無骊姬之讒，公子宴然而居之，至順也。
又奚慮哉！’侍臣曰：‘不然。
昔丹朱之于舜，商均之于禹，彼皆異姓也，而猶避焉。
今公子雖以嫡庶固同姓也，豈必皆嫡子而後為夷齊之事乎若骊姬以讒而禍，晉國則獻公之為也。
當是時，骊姬非特亂嫡也。
以弟而侵其兄，而況骊姬之讒得濟者，獻公在也。
使獻公死而申生立，雖百骊姬豈能亂嫡庶之名，而緻新城之難乎今君之側室，其子雖庶，兄也；公子雖嫡，弟也，其名不完，故有後釁。
公子以嫡，則不可避；以弟而遜人，孰不然。
是公子有遜兄之名，而不失得國之利，且無釁于後，名全于叔齊，而智高于申生也。
’寡人是以行。
先君之側室聞之而憂，告先君曰：‘夫人之公子行矣，君何不聞妾之子不可奪也。
意者，君以妾之故而遷其前言乎不然，何公子捐國而行也。
若公子罪妾，妾将攜其子而假君子所以賜妾與子也。
妾與國孰重，妾與宗廟孰重，妾與公子孰重，妾在而公子行，妾安能一日求活耶願君亟反之，非為妾也，為公子也，為國與宗廟人民也。
不然，妾雖萬死而不足贖君之心，胡可明也。
’先君遂返寡人于國。
寡人之母不能亮先君之心，又不能以寡人之返國而亮側室告先君之心，以為中讒也，而側室死焉。
先君有疾，寡人之兄亦不食而死。
先君将薨，執寡人之手而命曰：‘汝毋悖戾，禍莫大焉，雖及黃泉，無相見也。
吾子勉之。
’寡人是以朝夕泣血，一目玷明，固寡人之惡也。
今天之為敝國禍，小心畏忌無敢諱也。
若王室讨敝國之罪，奈辱宗廟何？” 征君對曰：“王之是心也，足以察庶物而和諸侯乎雖然，今之災害，其王室之憂也。
憂在王室，則饑馑崩溢，豈惟降于王之一國哉。
臣為王道之：夫今之諸侯，朝而不貢，無壤也，故山川之崩溢不必懼焉；貴而不親，無民也，故百姓之饑馑不必咎焉。
王無是職，又何以為宗廟辱臣故曰王室之憂也。
” 魏王曰：“然則列國之壤地人民苟有饑馑崩溢之禍，亦不足以為諸侯憂乎？”曰：“四
苟王室大壞，而諸侯不扶；羁名者為河陽之召，滅義者為秦政之吞，則予當結居于南山之坡，被褐鼓琴以詠先王之遺風，使諸侯鼓鼙之聲無相聞也。
昔者周道末，仲尼曆說諸侯而不遇，伐木削迹，其困甚矣。
今予智不及仲尼，而無伐木削迹之困，是以私自揣度，而信吾志之必有亮也，若軒冕之榮，何足以警予哉。
” 國人曰：“自征君之入國也，農不怠耕，女不怠織，有司刑平而不貪，征君之風一何淑也。
今欲捐我而往，必有憤志，一國之衆将投命于征君矣，其若之何？”征君曰：“予憲也，何以重于魏哉，國多溫民故俗易化，上多靖吏故刑易平，非憲之力也。
”言未終，國人為之作康歌。
是歲，魏馑，首山崩，黃河無風而波。
征君歎曰：“民作康歌奈山川何，區區大梁，其無以為漢室乎？” ○繼立 征君入見魏王，長揖而言曰：“魏國，天下之中原也，人民以守之，山川以鎮之，自先王以來國無大警，而生民之業日饒，固鼎地也。
今國兇于饑馑，民無所賴；山崩而河震，民無所甯，其憂在王乎。
” 魏王曰：“寡人，王室之叔父也，社稷之安危，寡人共之。
今天既敝國，寡人之戾也。
寡人雖處中土，不能修德蹈義，徼福于社稷之神明，以恐王室。
然寡人亦惟是泣血之，故實無有愆于群臣百姓。
天不賜寡人以刑，乃饑馑我人民，崩溢我山川，憂患我社稷，蕩搖我王室，寡人之顯戾不可拯也。
寡人有母，結發于先君而生寡人，先君之側室生寡人伯兄。
先君曰：‘側室之子雖長非嫡也。
’寡人是命，先君之側室亦舍長子伯兄而命寡人，告我先君曰：‘君無以妾之子為長而命以國，使妾有他釁。
唯嫡子仲氏立，妾之福也。
’先君曰：‘立嫡之命，出吾意也。
而議未布于外内，以汝長子之故。
今汝以一婦而能禮讓且智，吾之内釁由汝熄矣。
’遂議立寡人。
先君之侍臣謂寡人曰：‘公子可以避矣，如不避必有内言，是難基也。
公子其圖之。
’寡人對曰：‘此吾君之側室意也，何難之為。
’侍臣曰：‘公子誤矣。
側室之請，惡知其不以心測君也。
君若謝國于宗廟，千歲之後，彼将挾其長子而與公子争，則何如是挾長以為名，而争公子以為釁也。
若讓而後受，雖有釁而附令譽焉。
且公子不聞伯夷叔齊之事乎，孤竹君以愛易長而命立叔齊，國人疑之；伯夷怨慕而逃盾，國人哀之。
叔齊若可以幸國者，乃遜而不與，天下稱仁焉。
今公子先為叔齊之舉，而後伯夷之心，奚不可乎？’有嬖人曰：‘不然，伯夷叔齊皆嫡産也，故能相遜其國而有令名于後。
今舍庶而立嫡，其能遜乎夫公子有申生之賢，而君無獻公之惑，側室無骊姬之讒，公子宴然而居之，至順也。
又奚慮哉！’侍臣曰：‘不然。
昔丹朱之于舜，商均之于禹，彼皆異姓也，而猶避焉。
今公子雖以嫡庶固同姓也，豈必皆嫡子而後為夷齊之事乎若骊姬以讒而禍，晉國則獻公之為也。
當是時，骊姬非特亂嫡也。
以弟而侵其兄，而況骊姬之讒得濟者，獻公在也。
使獻公死而申生立，雖百骊姬豈能亂嫡庶之名，而緻新城之難乎今君之側室，其子雖庶，兄也；公子雖嫡，弟也，其名不完，故有後釁。
公子以嫡，則不可避；以弟而遜人，孰不然。
是公子有遜兄之名，而不失得國之利，且無釁于後，名全于叔齊，而智高于申生也。
’寡人是以行。
先君之側室聞之而憂，告先君曰：‘夫人之公子行矣，君何不聞妾之子不可奪也。
意者，君以妾之故而遷其前言乎不然，何公子捐國而行也。
若公子罪妾，妾将攜其子而假君子所以賜妾與子也。
妾與國孰重，妾與宗廟孰重，妾與公子孰重，妾在而公子行，妾安能一日求活耶願君亟反之，非為妾也，為公子也，為國與宗廟人民也。
不然，妾雖萬死而不足贖君之心，胡可明也。
’先君遂返寡人于國。
寡人之母不能亮先君之心，又不能以寡人之返國而亮側室告先君之心，以為中讒也，而側室死焉。
先君有疾，寡人之兄亦不食而死。
先君将薨，執寡人之手而命曰：‘汝毋悖戾，禍莫大焉，雖及黃泉，無相見也。
吾子勉之。
’寡人是以朝夕泣血，一目玷明，固寡人之惡也。
今天之為敝國禍，小心畏忌無敢諱也。
若王室讨敝國之罪，奈辱宗廟何？” 征君對曰：“王之是心也，足以察庶物而和諸侯乎雖然，今之災害，其王室之憂也。
憂在王室，則饑馑崩溢，豈惟降于王之一國哉。
臣為王道之：夫今之諸侯，朝而不貢，無壤也，故山川之崩溢不必懼焉；貴而不親，無民也，故百姓之饑馑不必咎焉。
王無是職，又何以為宗廟辱臣故曰王室之憂也。
” 魏王曰：“然則列國之壤地人民苟有饑馑崩溢之禍，亦不足以為諸侯憂乎？”曰：“四