●卷三
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○待士
齊王飨征君以牢，次及李玄，為其齊國之東鄙賢士也；次及孔紹祖、魯狷，為其魯為齊之一壤也。
左權獨恥之，乃據楹而嘯，謂齊王曰：“昔者楚趙會兵之際，有按劍絕群，一言而定楚趙之盟者，王以為誰乎？”齊王笑曰：“此非平原之食客毛遂也。
”曰：“毛遂為趙之長城，而王輕之，何也？”曰：“寡人聞之，醜女不能冶時盛則變，醜士不能忠恩盛則激。
若毛遂者，特激于恩之所感耳，故曰：戰國無默默之士，亂世無優優之臣，其是之謂乎？”曰：“噫，何王之懷抱不明也夫口舌長短之士，使之在定國則默矣；争利怨戚之臣，使之在治世則優矣。
孰謂士有不易之行哉宜王之席臣于末光而不能激也。
且夫以齊魯之士則親之，非齊魯之士則疏之，是臣之後于三子宜矣。
苟有士産于絕國者，聞王之風而歸之，其視臣猶臣之視齊王之士也，王将何以待之乎臣與徐淵、張裘、失俊四臣者，皆食客之徒。
無重于齊國，恐一辱之後，天下之賢俊必以臣之故而逝矣。
由此觀之，臣雖食客，未嘗不為齊重也。
” 齊王有慚色，自是宴飨，齊王獨加禮焉。
○齊姬 齊有阍者通于齊王之姬，姬譽其阍者于王，乃使人代其阍職，以阍者能歌舞而美，故得昵于左右。
在王之宮歲餘，阍者畏誅而避于市，姬以甲索之，謀洩于宮。
齊王方與姬飲酒，命姬鼓瑟，姬以目窺于庭，瑟音不和，齊王撫觥而咤曰：“汝有瑟技而寵于前，今鼓瑟而音不和，汝何為者？” 姬跪而進曰：“妾之幸于君王，猶魚之狎于江海也。
江海不為一魚而深其流，君王不為一妾而深其恩。
妾之寵寄于瑟，妾之戾亦以瑟喻也。
君以瑟之故而戾妾，妾自以為必誅而無悔。
雖然，吾君負伯王之器，操英雄之柄，何明于鼓瑟而阍于謀國耶今全齊之民其不為瑟者亦寡矣。
苟鼓瑟可以和民，是罪戾在妾也，不和于民而和于瑟，瑟何利于國哉！和瑟之音在妾，和民之性在君。
君誠以妾之寵寵于衆，以瑟之和和于民，則妾雖就鼎镬之戮，而諸侯皆以明歸君也。
” 王曰：“汝欲吾以和民，亦猶汝之和瑟欤吾雖為東藩，主民無責焉。
治撫全齊之民，皆天子有司也。
吾是以朝則耽宴，夜則寝，無憂于心，無勞于力。
故飲酒而鼓瑟，無事于民。
吾欲汝相諧而被于音樂，其寵祿以終吾天年，而況天下一統海内一王。
禮樂雖未暢洽，而典刑尚存焉，故諸侯藉天皇以行樂。
雖空其國中，而外無敵國之釁，内無大臣之争，此吾所以樂也。
若齊民之弗和，固有司責也。
今之諸侯朝觐則不得述其職，交鄰則不得尋其盟。
雖夷狄作難，而諸侯之兵不征，亦以靖諸侯也。
吾何為哉！” 姬因泣于王曰：“妾聞諸侯接壤，光輔王室，千秋之後，安知不為戰國乎今亦季世也，權降于下，國無綱紀，災異紛，苛網橫骛鄰國之諸侯，豈無勞心焦思而謀其國者哉是以周室削而桓文伯，二世暴而高祖興，故智者不失時而守默，伯者不逆民而從欲，願君熟計而勿與俗群也。
” 征君聞之曰：“吾聞智婦多淫，淫婦多藻，其齊姬之謂乎？” ○将才 有燕将亡于齊，能為雲梯之術，善舞戟以好鬥，殺二人于燕市，遂奔齊。
齊人留之，因進于王。
王曰：“寡人非用将之秋也。
請卻之。
”次日複進于王，曆試其藝。
王曰：“寡人非任将之才也。
請舍之。
” 燕将恥不得見于齊王，乃訪征君于會台。
載拜而告曰：“仆，燕之鄙人也，以薄技遊于齊，一見齊王而不能用，仆是以進不得揚于國，退不得耕于野，年二十而無所成名，固薄技之累也。
先生以仁義之策幹諸侯，齊王禮事之以為上賓，光被鄰國，而天下士趨風焉。
仆以亡命之徒，不能自飾，竊欲謬附于青雲之末，苟得以片時假譽于王，仆之榮也。
昔鮑叔薦管仲而霸桓公，蕭何進韓生而興高祖。
今先生有鮑蕭之明，而仆無管韓之略，所以屢黜而不悔也。
仆聞大廈之朽棟，以之削而為椽，則不知其為朽也；高岡之枯竹，以之織而為籠，則不知其為枯也；薮澤之賤士，以之汲而為臣，則不知其為賤也。
仆雖抱朽棟枯竹之資，亦可以為良工之一用，願先生其汲之。
苟有小裨于國家，無忘報也。
” 征君對曰：“先生之言善矣，如得用于齊，則何如哉？”燕将曰：“仆将以兵術說也，今漢祚不振，夷狄内侵，國無良輔，郡無循吏，重賦斂。
十室而九空，熾刑罰，十夫而九怨，何岌岌也。
得一賢王而圖之，起桓文之絕業，盟會諸侯，以誅奸為名，而尊王室，安兆民，衰則扶而翼之，危則繼而興之，此霸王之權也。
今為諸侯患者無他，有國而無士，有位而無民。
無士則不能辟其國，無民則不能尊其位。
諸侯晏然，以為百世不易姓而化也。
故無事于富強其國，不知異姓之夫提劍而步，翦諸侯如決囊。
當此之時，雖欲求一錐之壤以為安，亦不得已，而況舉桓文之業耶。
此仆所以荷戟而寒心也。
昔子産圖鄭而晉不慮其強，範蠡謀越而吳不知其霸。
弱不忘恥，小不忘釁，
左權獨恥之，乃據楹而嘯，謂齊王曰：“昔者楚趙會兵之際，有按劍絕群，一言而定楚趙之盟者，王以為誰乎？”齊王笑曰：“此非平原之食客毛遂也。
”曰：“毛遂為趙之長城，而王輕之，何也？”曰：“寡人聞之，醜女不能冶時盛則變，醜士不能忠恩盛則激。
若毛遂者，特激于恩之所感耳，故曰：戰國無默默之士，亂世無優優之臣，其是之謂乎？”曰：“噫，何王之懷抱不明也夫口舌長短之士，使之在定國則默矣；争利怨戚之臣，使之在治世則優矣。
孰謂士有不易之行哉宜王之席臣于末光而不能激也。
且夫以齊魯之士則親之，非齊魯之士則疏之，是臣之後于三子宜矣。
苟有士産于絕國者，聞王之風而歸之，其視臣猶臣之視齊王之士也，王将何以待之乎臣與徐淵、張裘、失俊四臣者，皆食客之徒。
無重于齊國，恐一辱之後，天下之賢俊必以臣之故而逝矣。
由此觀之，臣雖食客，未嘗不為齊重也。
” 齊王有慚色，自是宴飨，齊王獨加禮焉。
○齊姬 齊有阍者通于齊王之姬，姬譽其阍者于王，乃使人代其阍職，以阍者能歌舞而美，故得昵于左右。
在王之宮歲餘，阍者畏誅而避于市，姬以甲索之，謀洩于宮。
齊王方與姬飲酒，命姬鼓瑟，姬以目窺于庭，瑟音不和，齊王撫觥而咤曰：“汝有瑟技而寵于前，今鼓瑟而音不和，汝何為者？” 姬跪而進曰：“妾之幸于君王，猶魚之狎于江海也。
江海不為一魚而深其流，君王不為一妾而深其恩。
妾之寵寄于瑟，妾之戾亦以瑟喻也。
君以瑟之故而戾妾，妾自以為必誅而無悔。
雖然，吾君負伯王之器，操英雄之柄，何明于鼓瑟而阍于謀國耶今全齊之民其不為瑟者亦寡矣。
苟鼓瑟可以和民，是罪戾在妾也，不和于民而和于瑟，瑟何利于國哉！和瑟之音在妾，和民之性在君。
君誠以妾之寵寵于衆，以瑟之和和于民，則妾雖就鼎镬之戮，而諸侯皆以明歸君也。
” 王曰：“汝欲吾以和民，亦猶汝之和瑟欤吾雖為東藩，主民無責焉。
治撫全齊之民，皆天子有司也。
吾是以朝則耽宴，夜則寝，無憂于心，無勞于力。
故飲酒而鼓瑟，無事于民。
吾欲汝相諧而被于音樂，其寵祿以終吾天年，而況天下一統海内一王。
禮樂雖未暢洽，而典刑尚存焉，故諸侯藉天皇以行樂。
雖空其國中，而外無敵國之釁，内無大臣之争，此吾所以樂也。
若齊民之弗和，固有司責也。
今之諸侯朝觐則不得述其職，交鄰則不得尋其盟。
雖夷狄作難，而諸侯之兵不征，亦以靖諸侯也。
吾何為哉！” 姬因泣于王曰：“妾聞諸侯接壤，光輔王室，千秋之後，安知不為戰國乎今亦季世也，權降于下，國無綱紀，災異紛，苛網橫骛鄰國之諸侯，豈無勞心焦思而謀其國者哉是以周室削而桓文伯，二世暴而高祖興，故智者不失時而守默，伯者不逆民而從欲，願君熟計而勿與俗群也。
” 征君聞之曰：“吾聞智婦多淫，淫婦多藻，其齊姬之謂乎？” ○将才 有燕将亡于齊，能為雲梯之術，善舞戟以好鬥，殺二人于燕市，遂奔齊。
齊人留之，因進于王。
王曰：“寡人非用将之秋也。
請卻之。
”次日複進于王，曆試其藝。
王曰：“寡人非任将之才也。
請舍之。
” 燕将恥不得見于齊王，乃訪征君于會台。
載拜而告曰：“仆，燕之鄙人也，以薄技遊于齊，一見齊王而不能用，仆是以進不得揚于國，退不得耕于野，年二十而無所成名，固薄技之累也。
先生以仁義之策幹諸侯，齊王禮事之以為上賓，光被鄰國，而天下士趨風焉。
仆以亡命之徒，不能自飾，竊欲謬附于青雲之末，苟得以片時假譽于王，仆之榮也。
昔鮑叔薦管仲而霸桓公，蕭何進韓生而興高祖。
今先生有鮑蕭之明，而仆無管韓之略，所以屢黜而不悔也。
仆聞大廈之朽棟，以之削而為椽，則不知其為朽也；高岡之枯竹，以之織而為籠，則不知其為枯也；薮澤之賤士，以之汲而為臣，則不知其為賤也。
仆雖抱朽棟枯竹之資，亦可以為良工之一用，願先生其汲之。
苟有小裨于國家，無忘報也。
” 征君對曰：“先生之言善矣，如得用于齊，則何如哉？”燕将曰：“仆将以兵術說也，今漢祚不振，夷狄内侵，國無良輔，郡無循吏，重賦斂。
十室而九空，熾刑罰，十夫而九怨，何岌岌也。
得一賢王而圖之，起桓文之絕業，盟會諸侯，以誅奸為名，而尊王室，安兆民，衰則扶而翼之，危則繼而興之，此霸王之權也。
今為諸侯患者無他，有國而無士，有位而無民。
無士則不能辟其國，無民則不能尊其位。
諸侯晏然，以為百世不易姓而化也。
故無事于富強其國，不知異姓之夫提劍而步，翦諸侯如決囊。
當此之時，雖欲求一錐之壤以為安，亦不得已，而況舉桓文之業耶。
此仆所以荷戟而寒心也。
昔子産圖鄭而晉不慮其強，範蠡謀越而吳不知其霸。
弱不忘恥，小不忘釁，